1樓：去玩吧
《相思》：青山在，綠水在，伊人不在；風常來，雨常來，書信不來；舞能賣，唱能賣，相思難賣；秋去愁不去，花開心不開。終日心緒紛紛也，胸中誰仲裁？
2樓：李先森路過
總的來說，儒家思想是一種人類社會道德倫理規範的學說。它的最基本的理論基礎是「性善論」。正如《人性善惡論》中指出的，中國古代流行的教子歌《三字經》當中的第一句話就是「人之初，性本善。
性相近，習相遠。」也就是說，人的本性(天性)是向善的，是好的。而且，這種本性是相同相近的，帶有普遍性的。
只因為後天生活習慣和環境的變化，才造成了各種行為的差異，導致背離「善」的現象。這一點，儒家並沒有錯。人性中本來就有善的一面，而且是主流。
在性善論的基礎上，中國儒家文化治理國家的主要思路就是德育教育。這種思想認為，既然人的本性是好的，惡習只是後來感染的，所以治理社會就應該從道德教育入手，勸人們放棄惡習，回到先天性的「善」的境地，社會就會安寧了。中國古代強調「教化世人」，也就是教育和感化普通百姓。
所以，儒家輕法制，重道德。儒家認為，如果以道德和禮制來教導百姓，將使得他們自愛自重，心悅誠服。
儒家思想中的仁德學說非常重要。儒家不倚重武力，而強調仁義道德是爭天下和管理天下的不二法門。在過去的幾千年裡，這一思想被無數次地證明其正確性。
凡是能夠遵循這一法則的，就可以成功。凡是違背這一法則的，必然失敗。而且這一思想不光是可以用來治國，對任何層次的領導者都會有用。
即使在現代社會也完全適用。將來也會適用。這是人類歷史幾千年經驗智慧積累下來的一個結晶。
儒家的仁德思想理論永遠也不會過時。
儒家的倫理思想的核心是一個「禮」字。既然人本性都是善的，執政者就應該讓民眾知道自制，回到那種彬彬有禮的社會狀態中去。就是所謂的「克己復禮」。
這個禮包括了禮節，禮數，禮貌，和規章制度。所以，儒家的思想要人懂得自制，剋制慾望，遵守禮節，消除暴力，以達到一種平和的社會環境。正是儒家的這一「禮教」思想，使得中國成了舉世公認的禮儀之邦。
禮的思想並沒有錯。只是需要改變其中過於僵化的部份而已。
儒家思想因此為社會制定了許多具體的禮節，具體表現為「三綱五常」。李先生講的尊老觀就包括在這綱常倫理中。三綱五常一直是反儒學的人批評的一個靶子。
從現代社會的角度看，這些社會規範確實有很多不適應現代價值觀的地方。但是，這些綱常只是儒家道德思想應用到社會規範中的一些表現形式而已。人們可以說，這些表現形式過於刻板，不夠變通；或者說某些形式已經不符合現代社會的需要。
這都是可以理解的。但是，必須要注意形式和內容的區別。一種思想可以影響到許許多多的方面，也會有無數的表現形式。
某個方面不適用，或某個形式不合理，並不代表這種思想在其他場合和其他形式都不適用都不合理。
既然儒家思想有如此多的內容(本文列舉尚不完全)，人們就不能僅憑某個事件和某個方面妄下「儒家思想過時」的斷語。
儒家思想是中國傳統文化的核心,也是維護封建君主**統治的理論基礎。儒家思想、君主**制度構成了中國古代政治史的兩大主體內容，這是根本 。
統治階級需要在思想上禁錮人們的思想
儒家思想正適合他們
3樓：夏天楊樹
只是因為統治者的選擇，因為儒家的思想有忠君的內容，對統治者更有利。
思想不重要，思想是人想出來的，真理才是客觀而永恆的。
你去看人類印刷量最大的那本書，才是真理哦
儒家思想在中國古代思想史上佔據著極其重要的地位，閱讀下列材料： 結合所學知識回答問題： &n.
4樓：夢魘
（1）孔子。（1分）核心：「仁」和「禮」。
（1分）（2）董仲舒。（1分）主要思想：提出「春秋大一統」和「罷黜百家，獨尊儒術」的主張；提出了「天人感應」學說；提出「三綱五常」的理論，發揮了仁政思想。
（4分）
影響：儒學思想成為封建社會正統思想，並逐漸成為中國傳統文化的主流思想。（2分）
（3）共同點：都是維護封建**統治（1分）本題主要考查孔子和董仲舒的思想主張。第（1）問考查孔子的思想。
根據所學知識，即可得出答案。第（2）問考查董仲舒的思想，根據所學知識得出答案。第（3）問考查兩位皇帝對儒學的態度。
本質都是維護封建**統治。
孔子與儒家思想對中國歷史的影響 20
5樓：軒眩軒
儒家思想對中國文化的影響
儒家思想對中國文化的影響很深,幾千年來的封建社會,所傳授的不外
6樓：匿名使用者
國學大師潘守宇這樣論述: 一個好的老師,能讓他的學生變化氣質。而有一個人,有一本書,能讓一個民族變化氣質,這個人就是孔子,這本書就是《論語》,這個民族就是中華民族,這種氣質就是「文質彬彬」的君子氣質。
百年奇特幾張紙，千古英雄一窖塵。唯有炳然周孔教，至今仁義洽生民。
7樓：匿名使用者
儒學早在漢唐時期便超出中國範圍，向東南亞和東北亞國輻射，形成"儒教文化圈"。在整個人類文明發展史上佔有重要位置。
孔子創立的儒學不僅是中國傳統文化的主要構成，蘊含著中華民族的偉大精神，而且是東亞地區的文化傳統和文明精神，在世界思想史和世界文明史中佔有著十分重要的地位。
許多學者認為，以孔子為代表的儒家文化，不靠武力，遠播海外，輻射到周邊國家，形成了廣大的儒學文化圈，覆蓋的人口超過全人類的四分之一。孔子文化於16世紀末、17世紀初傳到歐洲，造成很大震動。中國的文官制度經歐洲人改造，成為西方的文官制度；孔子、儒家思想還啟發了歐洲啟蒙思想家，在思想啟蒙運動中發揮了積極的作用：
法國霍爾**主張以儒家道德代替**教，狄德羅認為中華民族的歷史、藝術、智慧、政治、哲學趣味，無不在所有民族之上；伏爾泰認為儒家是最好最合人類理性的哲學，並將"已所不欲，勿施於人"寫入法國最早的《人權和公民權宣言》中；萊布尼茲主張中國文化與歐洲文化相互結合、溝通；沃爾夫主張以儒家倫理來補充**教的不及，而黑格爾的《精神現象學》所用的精神辯證法與中國儒家經典《大學》的辯證法相吻合；費爾巴哈汲取孔子"已所不欲，勿施於人"的思想，強調對己以合理的自我節制，對人以愛，並試圖把這種道德推廣到家庭、集團、社會、民族和國家中去。
東亞經濟騰飛與儒學文化
日、韓等東亞各國幾十年來在經濟上取得了巨大成就，這和對這些國家社會和文化影響極深的儒學文化不能說沒有關係，就此，海內外學者進行了**和交流。
日本學者田久孝翁談到日本能成為經濟大國時，認為其中一條主要原因即日本經濟是貫徹和平經濟學思想，而和平經濟學的出發點則應歸之於經世濟民的思想，經世濟民正是儒學思想的成分。他滿懷激情地倡議儒教文化圈的確立。李#平（中國社科院）分析了儒學文化為基礎的"東亞意識"與東亞"金融危機"的關係：
東亞地區曾出現過的經濟高速發展的奇蹟是實實在在的，做為東亞奇蹟的文化基礎是"東亞意識"，而形成東亞地區這次金融危機的主要原因是東亞經濟長期高速增長過程中積累起來的深層次問題和矛盾：產業結構問題、泡沫經濟問題、銀行系統問題等。這場危機已基本過去了，而克服這場危機的最有效的方法是充分調動東亞社會內部的因素，而"東亞意識"是其積極因素之一。
湯恩佳認為，日本經濟的成就和社會形態是利用儒學思想的最佳成果。儒學對日本社會和文化具有深刻影響，日本早在明治維新時代，突出王陽明的儒學精神、孔子思想，後來與現代化相結合，實踐出今天國強民富、社會安定的日本。
"和"則興，"同"則衰。黎紅雷（中山大學）指出，東亞地區在"後現代化"過程中充分發揮了"和則多力"優勢，實行"舉國一致"體制，動員全民族全社會力量，創造出像日本那樣的"政企聯合體"和"企業命運共同體"的協作模式，形成了建設現代化的"合力"。在短短二三十年裡趕上了歐美國家幾百年的現代化程序。
但實踐中未把握好"和諧"與"同一"的分寸。偏愛追求和諧，為和而求同趨同，甚至去和而取同，出現了像韓國那樣的"官商合一"之僵硬體制，結果窒息了社會的生命力和創造力，陷入"同則不繼"局面，帶來了金融危機和經濟衰退的惡果。這也可以是一個前車之鑑。
孔子屬於全世界
孔子有「聖人」之稱，他被評為對世界具有重大影響的前百名。孟子有「亞聖」之稱，顧名思義就是孔子思想的繼承者和開拓者。他們所以受世人敬仰千年不光是所創立的儒家思想成為2千年中國的正統思想，還因為古代的中國的強大張力把儒家思想向外輻射。
在東亞形成了一個「龍文化圈」，包括朝鮮，韓國，日本，越南，馬來半島。。。而隨著現代中國的崛起，亞洲經濟的發展，儒家思想也開始受到西方的關注。現在，在世界各地孔子學院越來越多。。。
8樓：新聞大王
儒家思想是中國傳統文化的核心，也是維護封建君主**統治的理論基礎。儒家思想、君主**制度構成了中國古代政治史的兩大主體內容。
1．儒家思想的形成與發展
9樓：字字雙
孔子的儒家思想從某方面來講是封建君主用來統治百姓的一種**
魯迅先生曾經對此做了一些評斷 應該可以查的到
10樓：含章殿vs公主
儒家思想是為封建迷信政治制度服務的，帶有帶有宗教迷信色彩的理論，是漢武帝用來宣傳大一統思想，鞏固皇帝的**集權地位的工具。其中「三綱五常」是封建倫理思想道德觀念的中心。
儒家思想成為中國的正統思想以後，把諸子百家自由宣傳學術思想和政治主張的權利剝奪了，阻礙的其他文化的方展，且對人們思想產生嚴重的束縛。
封建社會所以停滯不前長達兩千年之久，與漢武帝提倡的「獨尊儒術」是分不開的。
11樓：
為中國二千年後的正統思想打下了基礎
儒家思想在中國歷史上的地位大起大落。春秋戰國時期遭到冷遇；秦始皇焚書坑儒；漢武帝罷黜百家、獨尊儒術
12樓：梓欣低鳴
選d,一定是。儒家思想自漢武帝后，一直都是古代封建社會的正統思想，與政治有很大的關係和牽連。
13樓：張天野
d.現實政治的需要
這道題出的有一定的迷惑性，除了春秋戰國不說，後面列舉的大部分都是具體的人，這樣做這道題的人，很容易誤選a.但是分析一下他們的時代背景就可以知道，根本的原因是政治的需要主導這一切，比如初秋戰國時期，孔子游走各個國家，君王們沒實行他的學說的，因為他主張恢復周禮，強調君君臣臣等這些，但是當時是個互相稱霸的時代，只有軍事，經濟等才符合當時的背景，才能滿足君王們的需求。首先要知道秦國是實行的法家思想的，到了秦國全國一統，為了更好的**集權，不讓學者提出反對言論，以迷惑老百姓，就燒了天下關於儒學的書。
漢武帝之前有個竇太后漢文帝，都是喜歡黃老學說的，強調的是無為而治，到了漢武帝之後他想打匈奴，就不能無所作為，那麼什麼適合他的政治理想的呢，黃老可能不行那就只有儒學適合他，當今政治家學者們都以發展的眼光看問題，並不排斥任何一家學說，以儒家為首的諸子百家是中國五千年思想的寶貴結晶，所以我們要好好的發揚他，讓中國的思想在世界上傳播。
明代為何不接受儒家思想
明朝並不是不重視儒學。只不過明朝是一個學術百花齊放的時代，儒學也是在傳統儒學的基礎上進行了改良。明朝的科舉制度是以程朱理學為基礎的，貢生們在學院也是以修習孔子的六藝為主。因此對於儒學還是非常重視的。這裡說的程朱理學指的是宋朝的大儒程頤和朱熹。他們所強調的是格物致知，也就是通過研究事物從而瞭解到事物的...
儒家思想為什麼從漢武帝開始成為中國傳統文化的主流思想
在漢武帝之前 統治者基本上是用法家的理論來治理國家 也有用老子的無為而治理論的 從漢武帝開始才開始尊儒 從而確定了儒家思想在中國傳統文化中的地位 儒家思想為什麼到漢武帝時期才成為主流思想 一 儒家思想長期以來一直是中國傳統文化中的主流思想，對中華民族思想品德的形成產生了重大影響。新 一 1 西漢儒學...
儒家思想為什麼受到帝王的支援，為什麼儒學思想適合古代帝王的統治？
好不容易推翻了封建社會，又想恢復啦？為什麼儒學思想適合古代帝王的統治？儒學本質是一種教導人民 遵循既有社會秩序，接受固化的個人社會角色，維持等級社會關係的思想。中國在商周時期逐步廢除了神權對政治的影響，宗教的進化停止了，一神教唯獨在東方文明圈沒有出現，因此中國文明需要一種思想體系可以替代神學宗教，在...