1樓：進擊的巨人
「桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？」唐朝詩人張旭的這句詩道出了千百年來縈繞在世人心頭的疑惑：陶淵明筆下的桃花源究竟在**？
這個讓無數人嚮往的地方僅僅是作者理想中的「烏托邦」，是脫離現實的？還是在現實中有創作的原型呢？
「桃花源」的世界**著軟紅十丈中被煩惱俗事纏身的我們，更帶給無數身處困境中的人們以光明和希望。於是，為《桃花源詩》做的記喧賓奪主，流芳百世，名聞遐邇，引來讚譽無數。那麼，我們孜孜追求的桃花源究竟是一個什麼性質的理想世界呢？
許多人認為，桃花源是帶有道教色彩的神仙境地。大約是《桃花源詩並記》中有「奇蹤隱五百，一朝敞神界」一句，於是詩人們都認為桃花源是仙境，如韓愈《桃源圖》有「神仙有無何渺茫，桃源之說誠荒唐」詩句；劉禹錫《桃源行》有「仙家一出尋無蹤，至今流水山重重」詩句；王維《桃源行》有「初因避地去人間，及至成仙遂不還」與「春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋」詩句。
古往今來，人們尋求桃花源的腳步從未停止。人們按照陶淵明的描述，或按圖索驥，或實地考證。最近幾年，中國旅遊業發達，不少地方乘機大肆炒作，在某些學者索隱文獻的配合下，牽強附會，自稱「真」桃花源。
於是乎，「真」桃花源如雨後的春筍，一夜之間冒遍全國各地。那麼，這個現實世界中的桃花源究竟在**呢？現在比較能獲得認同的，也是最有可能是「真」桃花源的有以下七個地方，它們，也可以說是當代中國最美的七個「世外桃源」：
2樓：只怕是紅顏難逝
可能存在，但是也有可能作者誇大化。當時從洛陽到長安的一路上有很多「塢堡」建築，這些建築是當時留在北方的一些大家族為了生存下去，而聚集在這些建築裡面過著一種與世隔離的生活，他們就非常類似陶淵明筆下的桃花源中的那些人。
3樓：丁丁丁丁丁海寅
絕對不存在。
由《桃花源記》可以知道，桃花源裡面的那個地方不過是一二個村子，最多不超過一千人，這是上限。想象幾百號人男女在一個小山坳裡由秦到魏幾百年間繁衍好幾十代，必然結果就是哪家哪戶都能沾點親。近親結婚，婚配，結果必然是遺傳病的泛濫直到整族的絕種。
4樓：文具盒丶
桃花源並不存在而是作者心中對美好生化的一種嚮往。《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯絡起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。
5樓：
陶淵明所寫桃花源的位置，學術界尚有爭議。真正的桃花源也許就在我們每個人的心中，我們都需要一個屬於自己的精神樂園。但大部分人認為，陶潛所說的桃花源應該位於今天的湖南省常德市境內，並且在歷**「武陵」的詩文中。
如唐孟浩然的《武陵泛舟》、王昌齡《武陵龍興觀黃道士房問易因為題》、司空圖《武陵路》等。
6樓：
現在比較能獲得認同的，也是最有可能是「真」桃花源的有以下七個地方，它們，也可以說是當代中國最美的七個「世外桃源」：常德市，古稱林沅縣，隋代改名武陵縣，直到2023年才改稱常德。從東漢至唐代的數百年間，這裡是武陵郡的郡治所在地。
桃源，古稱沅南，歷來是武陵郡所轄的屬縣之一
7樓：小鬼知道哈哈哈
世界上有兩個桃花源，一個在您心中，一個在重慶酉陽。一千六百多年前，晉代大詩人陶淵明寫下了《桃花源記》，留下了一個令世人追逐的世外桃源。桃花源位於酉陽土家族苗族自治縣，離酉陽縣城不到500米, 被廣泛認為是陶淵明筆下《桃花源記》原型地，由世外桃源、伏羲洞、酉州古城、桃花源國家森林公園、二酉山等組成。
8樓：錦鯉瘦
我覺得陶淵明筆下的桃花源只是個理想的社會，並不是真實存在的，景色美：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞生；生活美：
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫並怡然自樂；人情美：便要還家，設酒殺雞作食、餘人各復延至其家，皆出酒食。
文末寫眾人再也找不到桃花源了，這表明桃花源也真也幻，在現實中是不存在的。
陶淵明的《桃花源記》中的桃花源，在中國真的有此地嗎？
9樓：霽雨若初
陶淵明所寫桃花源的位置，學術界尚有爭議。真正的桃花源也許就在我們每個人的心中，我們都需要一個屬於自己的精神樂園。
但大部分人認為，陶潛所說的桃花源應該位於今天的湖南省常德市境內，並且在歷**「武陵」的詩文中。
如唐孟浩然的《武陵泛舟》、王昌齡《武陵龍興觀黃道士房問易因為題》、《武陵開元寺黃鍊師院》、司空圖《武陵路》、曹唐《武陵洞》、五代王建《武陵春日》、宋梅堯臣《武陵行》、張斛《武陵春曉》、唐庚《武陵道中》、胡浚《武陵竹枝詞》（六首）等詩。
基本上是寫桃花源，標題卻寫的「武陵」，往往把「武陵」當作桃花源的代名詞。常德市內現有4a級國家重點風景名勝區桃花源風景區，景區內風景秀麗，歷史遺蹟眾多，酷似陶淵明筆下的桃花源。所以我們認定湖南常德內的桃花源是最接近陶潛文中所描繪的仙境。
拓展資料:
1、桃花源，出自陶淵明詩《桃花源詩》。詩的序桃花源記記述一個世俗的漁人偶然進入與世隔絕之地的奇遇記。本文幻想了一個沒有階級，沒有剝削，自給自足，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照。
是作者與時人所向往的一種理想社會，它體現了人們的追求與想往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。大部分學者認為，桃花源記是陶潛對當時的社會不滿，希望追求一個平靜和諧的社會而寫的。
2、中國桃花源的地名有很多，重慶酉陽、湖南常德、湖北**、江蘇連雲港、安徽黃山、臺灣基隆、河南南陽、重慶永川等地都有桃花源。
10樓：匿名使用者
一千五百多年前，東晉大詩人陶淵明寫了一篇千古名文《桃花源記》。說是武陵地方的一個漁夫，沿著一條小溪航行，忽然看到山中有一個缺口，就丟下船從這缺口裡走進去，發現了另外一個世界。在這個世界裡，土地平曠，房屋整齊，人民生活古樸而富裕，男女老少熙熙為樂，看到漁人大吃一驚，紛紛請他回家吃飯飲酒，自稱祖先是為了逃避秦時的戰亂，逃進桃花源來生活。
這些人不知道秦以後有過漢朝，漢朝以後又有晉朝。漁人在這桃花源裡住了好幾天，想家了，就與他們告別。出了桃花源，以後再去尋找，就找不到了。
這一「仙境」可能是詩人的理想世界，但是自從這篇文章產生以後，廣大讀者總想知道的「桃花源」的原型究竟在什麼地方。有人說在陶淵明家鄉廬山的某一座山谷中，有人說在安徽古徽州的黟縣。說是這裡有一座武陵嶺，有武陵村，還有一塊九十一平方公里的小盆地。
它的地理環境極像文章中描寫的桃花源，而且這裡還有姓陶的人家，從他們的家譜來看，他們的始祖就是陶淵明的子孫。
但是一般都認為，桃花源的原型在湖南省桃源縣。
桃花源面對滔滔的沅江，背倚巍巍的山峰，行人走過桃花源牌坊，就是桃花溪水。沿著溪水前行，有一大片桃林，「中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛」，與陶淵明文章中描寫的一模一樣。桃林深處有一座橋，過橋不遠，就能看見秦人的古洞，進洞行走數十步，眼前就「豁然開朗」，看到「土地平曠」的千丘田，「屋舍儼然」的豁然軒。
千丘池旁有「延至館」，說這是桃花源中人宴請漁人的地方。人們還說，最早來到這裡的三個人是一個男的，兩個女的。男的叫李立，是為了逃避秦始皇抓民（亻夫）修長城；一位郭嫂是為了逃避秦始皇選民女進宮；還有一位老媽媽是失去兒子媳婦的孤老。
他們三人進入桃花源後組成家庭，生兒育女，以後漸漸組成村落。因是三姓組成，所以這村子叫做「三合村」。
根據歷史的記載，這裡早在漢代就以自然風景區著稱，晉朝以後又建立了桃川宮等人文景觀。大約在北周時代，人們發現這裡與陶淵明筆下的桃花源十分相似，就改名為「桃花源」。到了唐朝，正式開闢了從縣城到水心岸的四十多公里的桃花源遊覽區。
到了宋朝，從沅江畔到桃花山，形成巨大的建築群，可惜在元末時被火災所毀壞。明初得到復興，明末又被火燒掉。清朝光緒年間，桃源縣的縣令餘良棟重新修建了陶淵明的祠堂，沿山配置了亭臺樓閣：
問津亭、延至館、窮林橋、水源亭、豁然軒、高舉閣、尋契亭、既出亭、問路橋等，都是以《桃花源記》來命名。它的面貌一直儲存到今日。
今日我們遊覽桃花源，景點就更多了，有所謂「內八景」，即爛船洲、桃花溪、遇仙橋、秦人洞、空心杉、摩頂鬆、煉丹臺、瀹鼎池等。還有所謂「外八景」，即桃源仙隱、潼舫晚渡、漳江夜月、潯陽古寺、（艹錄）蘿晴畫、楚山春曉、梅溪煙雨和白馬雪濤。每中每一景都有一段有趣的故事。
就以「爛船洲」來說，說是那位發現桃花源的武陵漁夫，名叫黃道真，他在桃花山洞口把自己的小船用纜繩結在那裡，然後進入桃花源，在裡面住了幾天，再來到渡口，一看小船已經爛掉了。原來是「山中方七日，世上已千年」。於是，這塊地方就被稱為「爛船洲」了。
總之，《桃花源記》一文，為我們描繪了最理想的農村生活圖景，我們到任何相似相近的田園村莊中，都會發現自己心目中的「桃花源」。
11樓：叫那個不知道
中國桃花源的地名有很多，重慶酉陽、湖南常德、湖北**、江蘇連雲港、安徽黃山、臺灣基隆、河南南陽、重慶永川等地都有桃花源。
陶淵明《桃花源記》中所述的「桃花源」原型究竟在什麼地方？學術界尚有爭議。真正的桃花源也許就在我們每個人的心中，我們都需要一個屬於自己的精神樂園。
擴充套件資料《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯絡起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。
參考資料
12樓：匿名使用者
假的，這些都是傳說（個人認為）
《桃花源記》中的桃花源是什麼地方，真的有桃花源嗎?
13樓：匿名使用者
桃花源是真實存在的，在今湖南常德市。
陶淵明的一首《桃花源記》給我們開了一扇新的大門，一扇通往理想世界的大門，可是很多人疑問世界上真的有桃花源這個地方嗎？如果真的有桃花源這個地方的話，現在位於**呢？現在不妨讓我們慢慢來分析一下桃花源究竟在**。
從歷史角度來分析一下，當時社會背景是東晉末年，面臨改朝換代的時候總是民不聊生的時候，陶淵明先生就給大家記述了一個世俗的漁人偶然進入與世隔絕之地的奇遇記。在文章中，陶淵明塑造了一個沒有階級紛爭，沒有壓迫和剝削，安居樂業，自給自足，人人自得其樂，平等發展的社會，這跟當時的社會現狀是完全相反的，同時這也是陶淵明內心對於理想世界的反應和嚮往。所以現在有很大大部分學者認為，桃花源記是陶淵明對當時的社會的無奈，為追求一個平靜安樂的社會所寫。
我們可以換一個角度，從文中的地名來分析一下，「武陵人以捕魚為業」，這裡出現了武陵，武陵位於今天的湖南省常德市境內，常德市內現有4a級國家重點風景名勝區桃花源風景區，桃花源景區內風景秀麗，裡面的歷史遺蹟眾多，也很是像陶淵明筆下的桃花源。所以我們也可以認定湖南常德內的桃花源是最接近陶淵明文中所描繪的地方。
但是，後文中可以知道，後人去再尋找的時候已經尋不見了，所以我們不妨就認為這是陶淵明對理想世界的一種嚮往罷了。
《桃花源記》是陶淵明所作的《桃花源詩並記》中的什麼
桃花源記是桃花源詩的序言。土地平曠，屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬.阡陌交通,雞犬相聞.其中往來種作,男女衣著,悉如外人.黃髮垂髫,並怡然自樂.相貼近的是 桃花源詩 中的 荒路曖交通，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新制。童孺縱行歌，斑白歡遊詣。草榮識節和，木衰知風厲。雖無紀曆志，四時自成歲。怡然有餘樂...
桃花源記翻譯，桃花源記的翻譯
東晉太元年間，有個武陵人以捕魚作為職業。有一天他順著溪水划船前進，忘記了路程有多遠。忽然遇到一片桃花林，桃樹緊靠著溪流兩岸生長，長達幾百步 這兒的步在古代是一個計算單位,並非是現代的一步 中間沒有其他的樹，野花野草鮮豔美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到詫異。再往前走，想走到那片桃林的盡頭。桃林在溪水...
桃花源記翻譯，桃花源記的全文翻譯
譯文 東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對此 眼前的景色 感到十分詫異，繼續往前行船，想走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的發源地，於是便出現一座山，山上有個...