1樓：匿名使用者
建議你好好看看《人生的起點與終站》。
這本書是國學大師南懷瑾的著作，如果有善緣，不妨好好了解一下。
2樓：虛無僧團
諸上善人總是應機施教，隨緣度化
無非希冀吾等凡夫借假修真，早證道果
祝您一切吉祥圓滿！.
3樓：匿名使用者
七分哲學三分神話 就是宗教
4樓：匿名使用者
佛教徒承認魂魄的存在。但魂魄和肉身一樣，揭屬於生滅無常的色蘊現象，而非不生不滅的真我。
第六意識主導三魂，流轉於色界和欲界。色界的色究竟天到無色界的四空天都沒有魂，更沒有魄。
人魂轉生於人類和動物體內，主管七魄：
第一魄入肝經和心包經，開竅於眼，主管眼識。
第二魄入腎經膀胱經，主耳識和生殖。
第三魄入肺經，主鼻識，同時也主管大腸經和排洩。
第四魄入心經，主舌識，同時主管小腸經。第五魄入脾經。第六魄入胃經和小腸經，主消化。
第七魄入脊柱，通肚臍，主全身的運動功能。還剩下一部分經常居於丹田處，佛教與吠陀經稱為中脈。有時候也上升到眉間或胸口等處，但由於任督二脈不通，絕大多數時候居住在丹田部位。
指揮七魄，控制身體。
天魂在婆羅門教裡稱為「梵我」，在色界。很多附佛外道把梵的天人合一與佛家的一真法界搞混。
人魂在婆羅門教裡稱為「個我」，在欲界。
地魂在婆羅門教裡稱為「意識」，與佛教真正的第六意識（本體）不是一個層次，是天魂的光照耀欲界人魂的妄念在地獄中產生的投影。
5樓：
真假？一切皆你我猜測，沒死過又怎麼知道死後是怎麼樣的？既然如此又何必刻意深究呢？或許兩者根本就沒所謂的對錯~
道家的三魂七魄，在佛家看來是什麼？
6樓：匿名使用者
首先強調，佛教並不認為有〔靈魂〕這東西，佛教認為人的〔心靈活動〕是一種〔識〕的活動。眼耳鼻舌身意稱為六識，是人的今世意識活動﹔末那識是第七識，執著於〔我〕的意識﹔阿賴耶識是第八識，是人類輪迴的主體，它可分兩部分，一是真正清明，具佛本性的意識，一是無明的意識。所以眾生要修練第八意識，將無明去除，只留下佛姓，否則第八意識就不斷輪迴。
唯識宗將識分為前六識、第七識、第八識雖然也是三大類，不過與三魂的基礎觀點完全不同，它不是能量，而是一種意識活動，它不講究靈魂永生，而講究參透破除意識的束縛。
2)中觀觀點 佛教稱人死後存在的東西為〔中陰身〕，為何稱〔陰身〕？因為佛教認為人的意識便是由五陰（眼耳鼻舌身）而來。為何說〔中陰身〕，因為陰身有中陰身、破陰身、前陰身。
前一五陰身完了，後一五陰身又繼續下去，中間接續的便是中陰身。 不過如前所言，佛教不認同靈魂理論，所以此〔中陰身〕也不等同靈魂，而是〔我〕的意識在輪迴中的一個過度。
7樓：匿名使用者
沒有。因為人沒有逃避生活，也就沒有心魔。至於那些情慾不過方便識別，人生只有面對一途
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