1樓：期待她發現愛
賞花燈是元宵節的一個重要節目。上元之夜，走在大街小巷，四處可見五彩斑斕的花燈，霓虹閃爍，星光燦爛，節日的歡快呼之欲出。唐代詩人蘇味道詩云：
「火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。」張祜亦有詩云：
「千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。三百內人連袖舞，一進天上著詞聲。」
在唐朝，元宵之夜尤為熱鬧，長安城內燈火通明，形如白晝，賞燈之人成群結隊，絡繹不絕，通宵達旦。天地間，月光與燈光交相輝映，車馬聲與歡歌笑語彙成一片，人們都沉醉在這溫馨的元宵夜裡。
猜燈謎是元宵節的另一大趣事。《武林舊事·燈品》載：「以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。
」可見，猜燈謎是一種富有譏諫、規誡、詼諧、笑謔的文字遊戲。上元之夜，一些文人雅士將謎語寫在紙條之上，然後貼於五光十色的紗燈上供人猜。
參與者一邊賞燈，一邊猜謎語，既愉悅了身心，又啟迪了智慧，若是運氣好，還能拿上幾個獎品，真是何樂而不為。
花燈在我國已有上千年的歷史，其種類繁多，造型各異，分為吊燈、座燈、壁燈、提燈幾大類，主要有龍燈、宮燈、紗燈、花籃燈、龍鳳燈、稜角燈、樹地燈、禮花燈、蘑菇燈等;形狀有圓形、正方形、圓柱形、多角形等。
製作花燈的過程十分講究，就拿宮燈來說吧，先要用雕木、雕竹、鏤銅作骨架，然後鑲上紗絹、玻璃或牛角片，再配以山水、花鳥、魚蟲、人物等各種吉祥喜慶的題材的彩繪，有的甚至還要鑲嵌翠玉或白玉。因此，花燈的外觀都特別漂亮，有著極高的審美價值。
2樓：克魯魯
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正月十五鬧花燈，為什麼？
3樓：匿名使用者
鬧花燈的習俗始於西漢，興盛於隋唐。隋唐以後，歷代燈火之風盛行，並沿襲傳於後世。而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮。
在正月十五晚上，街頭巷尾，紅燈高掛，有宮燈、獸頭燈、走馬燈、花卉燈、鳥禽燈等等，吸引著觀燈的群眾。
元宵節，又稱上元節、小正月、元夕或燈節，為每年農曆正月十五日，是中國的傳統節日之一。正月是農曆的元月，古人稱「夜」為「宵」，正月十五日是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為「元宵節」。
根據道教「三元」的說法，正月十五日又稱為「上元節」。元宵節習俗自古以來就以熱烈喜慶的觀燈習俗為主。
4樓：匿名使用者
正月十五元宵節，又稱燈節。古時候，一到過年，家家戶戶張燈結綵，普天同慶。當時掛燈於門上，除了節日期間照明之外，多是為了增添節日氣氛。
從大年三十到正月十五，很多民俗活動是和燈連在一起的，至元宵節這天人們不光吃元宵，觀燈、賞燈也是延續了2000餘年的民俗，所以俗稱「燈節」。
燃燈之俗始於漢代，東漢順帝年間，張道陵建立道教，把正月十五定為「上元節」，這天要燃燈祭祀「太乙神」。此俗歷代相沿，到隋朝時，每年還要舉行盛大燈會，招待各國使節。
元宵節成為燈節至唐代中期已成定俗。唐玄宗曾於先天二年（713年）正月十五重開宵禁，命點千盞花燈，張燈三夜，成為一時之盛。到了北宋乾德年間，放燈時間又增至五夜。
起於十四，止於十八。更為興盛。故有「宋時湯圓隋時燈」之說。
而且在宋代出現了燈謎，即將謎語系於燈上，使人們在賞燈之際伴以猜謎，更添情趣。「燈謎」一詞即源於此。明永樂七年，宮廷下詔「元宵節自十一日始，賜節假十日。
」成為歷代最長的燈節，也形成了全民性的節日。到了清代，燈節假日改為四天，但盛況不減。從正月「十三上燈，十四試燈，十五正燈。
」一直熱鬧到「十八落燈」整個新春佳節才算落下帷幕。
5樓：
俗話說「正月十五花燈俏」可是正月十五元宵節為什麼要點燈呢？俗話說「正月十五花燈俏」可是正月十五元宵節為什麼要點燈呢？俗話說「正月十五花燈俏」可是正月十五元宵節為什麼要點燈呢？
正月十五鬧花燈的來歷是什麼？
6樓：匿名使用者
鬧花燈是元宵節傳統節日習俗，始於西漢，興盛於隋唐。隋唐以後，歷代燈火版之風盛行，並沿襲傳於後世
權。而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮。所以也把元宵節稱為「燈節」在山西的縣城一級城廓甚至鄉，鎮中，這些居民集中地，繁華熱鬧區，在正月十五到來之前，滿街掛滿燈籠，到處花團錦簇，燈光搖曳，到正月十五晚上達到高潮。
正月十五的「觀燈」已經成為山西民間群眾自發的活動，在正月十五晚上，街頭巷尾，紅燈高掛，有宮燈，獸頭燈，走馬燈,花卉燈，鳥禽燈等等，吸引著觀燈的群眾。太原一帶，太谷縣的燈是很有名氣的。太谷的燈，以品種繁多、製作精巧、外觀引人出名。
7樓：月似當時
元宵節賞燈抄始於東漢明帝
bai時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正
du月十五日僧人觀zhi佛舍利，點燈dao敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裡點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。
元宵節花燈種類甚多，或是仿照事物的形象編制的形象燈，如龍燈、虎燈、兔燈等等，或是根據民間故事編制而成的活動燈，牛郎織女、二十四孝等等。各種花燈製作工巧，一展工匠的智慧和技能。
元宵張燈是我國人民的傳統習俗。古往今來，不僅有大量膾炙人口的元宵詠燈詩，而且也留下了無數情趣盎然的元宵吟燈聯。
燈謎在春秋時代就有，那時叫「隱語」，到漢魏時才開始稱為「謎」，南宋時有人將謎語寫在燈上，在上元節讓人猜燈謎。南宋後，賞花燈、猜燈謎讓元宵節的氣氛熱鬧而溫馨。由於燈謎都難以猜中，如同老虎難以被射中一樣，所以也稱為「燈虎」（也叫文虎）。
傳統燈謎的製作講求一定的格式，需運用巧思才可以製出十分高妙的燈謎，是中國獨創的文學藝術。
文章題目「正月十五鬧花燈」中「鬧」字有怎樣的表達效果
8樓：肥貓
「正月十五鬧元宵」，元宵節從古至今體現的就是一個「鬧」字，而且是晚上的「鬧」，於是便給這個節日增添了很大的想象空間，也注入了無限的活力，是這個節日更加的隨心所欲，而不是像過年一年在一股嚴肅的氣氛中度過，使人們在經歷裡新年的忙碌後獲得的一個短期的休息時間。
說元宵節起源於漢代民眾在鄉間田野持火把驅趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。
參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。直到今天，中國西南一些地區的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結隊高舉火把在田頭或晒穀場跳舞。這種群眾的狂歡更能體現這個「鬧」字。
正月十五鬧花燈的來歷？
9樓：月似當時
鬧花抄燈是元宵節漢族節bai日習俗，始於西漢
du，至唐代中期已成定俗，zhi中唐以後，已發展成為全民性dao的狂歡節，所以元宵節也稱為「燈節」，在這天皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀，出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、同慶佳節，其樂融融。
元宵燈節不僅僅是一種娛樂性活動，其中蘊含著很深的文化內涵，形成了一種獨特的文化活動。
元宵燃燈的習俗另有一說是起源於道教的「三元說」；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。
燈籠與神有關，也賦予很多象徵意義。古時候，人們為了驅逐黑暗的恐懼感，於是燈籠衍生為具有驅魔降福、祈許光明之意。在閩南語中「燈」與「丁」發音相近，所以燈籠也用來求子添丁，求取功名，求得避邪平安。
有一種「光明燈」，在歲末年初時，把燈籠放在寺廟中，藉以佛的法力求得一年中平安順利。也有農家在田間立長竹竿掛上一盞燈「照田蠶」，觀察火色以**一年的水旱情況，以期豐年。
10樓：音無結弦
鬧花燈的習復俗始於西漢，興盛於隋唐制。隋唐以後，歷代燈火之風盛行，並沿襲傳於後世。而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮。
在正月十五晚上，街頭巷尾,紅燈高掛,有宮燈、獸頭燈、走馬燈、花卉燈、鳥禽燈等等,吸引著觀燈的群眾。
燃燈之俗始於漢代，漢明帝永平年間(公元58--75),因明帝提倡佛法,適逢蔡揞從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾雲集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院燃燈表佛」。此後，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。
即每到正月十五,無論士族還是庶民都要掛燈,城鄉通宵燈火輝煌。
另一說元宵燃燈的習俗源於道教的「三元說」正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元。主管「三元」的分別為天、地、人三官。天官喜樂，故上元節要燃燈。
11樓：
元宵燈節不僅僅是一種娛樂性活動，其中蘊含著很深的文化內涵，形成了一種獨特的文化活動。
正月十五元宵節鬧花燈的場面是怎樣的？
12樓：北京創典文化
元宵節是我國一年中燈火最旺的時節，可算得上是「火樹銀花不夜天」了。而「鬧花燈」是元宵節日慶典規模最大、喜慶氣氛最濃的一種習俗。
元宵節鬧花燈的習俗，在隋代以前已經見於文字記載。據《資治通鑑》第一百七十五卷中記載：
以近世風俗，每正月十五夜，燃燈遊戲，奏請禁之。曰：竊見京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戲朋遊，鳴鼓聒天，燎炬照地。
竭資破產，競此一時。盡室並孥，無問貴賤；男女混雜，緇素不分。
每年正月十五的夜晚，人們都在大街上盡情狂歡，鼓聲震天，火光照地。人們不惜錢財，比花燈的規模和精巧。而且家中所有的人，也不分主僕，不論貴賤，不管男女，一切等級、性別、貴賤的界限全部打破，一切隔閡全部消失，剩下的只是歡歌笑語同花燈了。
正月十五鬧花燈風俗的興起時間，大約在550年至580年之間。從這一習俗產生的時間、地域及風俗內容來推測，它的興起與佛教的流傳有關。
《涅槃經》說，如來佛死後火化，將其舍利子裝在精美的罐中，安放在金床上。佛門**一邊散花一邊奏樂，並每繞城一步點燃一盞燈，以此來表示對如來佛的悼念。
但《涅槃經》沒有明確記載這些悼念活動就在正月十五進行。《西域記》所說的僧俗共同**舍利放光的習俗，則明確說是正月十五。
這兩個習俗的發展，逐漸形成了正月十五鬧花燈這一民俗。從地點看，這一民俗開始流行於洛陽及周邊州郡。這與北魏、北周時崇尚佛教以及著名禪宗大師達摩、慧可先後在嵩山少林寺傳法有關，因為禪宗開始興起時，深受百姓的歡迎。
從習俗的內容看，正月十五鬧花燈打破了一切界限，體現了佛教禪宗人人平等、人人都有佛性的觀點。這種取消一切束縛、打破一切界限的習俗，時至今日還有餘風。民間「正月十五沒大小」的俗語和風習便是古風的遺存。
雖然這個習俗起源於佛教及佛事活動，但當這一習俗形成之後，其宗教色彩便漸漸淡化，成為百姓們狂歡的節日。
正月十五也叫「上元節」。上元節鬧花燈，在北京有著悠久的歷史。上元節是道教的提法，為慶賀道教「上元賜福天官紫微大帝」誕生於正月十五，上元節便成為具有佛、道兩教特色的民眾性節日。
在上元節時，最早只有皇宮和達官顯貴的府第在自家門前掛幾盞燈，藉以炫耀門楣。後來，民間富戶相繼效尤，燈市也應運而生。民間元宵節張燈、賽燈、觀燈，亦逐漸成為普遍的習俗。
明代燈市在北京東城燈市口。每到元宵夜，街道兩旁列市，上至珠寶玉器，下至日用百貨，無不具備，並有茶樓酒肆供遊人飲宴作樂。各鋪戶都張掛絹紗、燒珠、明角、麥秸、通草製成的各式花燈，供人觀賞。
清代始將燈與市分開，以東四牌樓、地安門外為最盛，其次為東安門、新街口、西四牌樓，外城是正陽門外大街。此地鋪戶以糕點鋪、布鋪、綢緞莊為主，皆爭強鬥勝地掛出大小、高矮、方圓形式不等的花燈，有紗絹、玻璃、羊角、西洋之別。
在上元夜，無論官宦貴人、平民百姓，都不約而同地上街觀燈，形成萬人空巷之勢。
市面更有臨時商販售賣走馬燈、吉利燈、氣死風燈，以及獅、狗、羊、兔等動物形象的紙燈，形成了燈市。孩子們紛紛提著買來的燈籠，四處遊逛玩耍，形成提燈逛燈之景，好不熱鬧。正是：
通會燈市似火龍，
雙塔晴煙報**。
拒馬長虹行逆水，
胡良曉月除夕明。
這就是正月十五元宵節鬧花燈的場面。
正月十五鬧花燈習俗啥時候流傳的，我國元宵節鬧花燈的習俗從何時開始？
元宵節也稱燈節，元宵鬧花燈的風俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動更加興盛，皇宮裡 街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪 燈樓和燈樹。宋代更重視元宵節，賞燈活動更加熱鬧，賞燈活動要進行5天，燈的樣式也更豐富。明代要連續賞燈10天，這是中國最長的燈節了。清代賞燈活動雖然只有3天，但是賞燈活動規模很大，盛況空前...
小學作文 正月十五觀花燈，小學三年級作文 正月十五觀花燈
愛的力量 爸爸的兩手老繭 媽媽的一副鐲子 我前進的動力。題記 兒時，父母寬厚的手掌是孩子頭上的一方雨簷，為孩子遮風擋雨 當孩子走出屋簷，奔向廣闊天地時，父母的愛延伸成他們獨擋風雨的翅膀。我是哈尼人家的孩子，沒住過高樓大廈，沒吃.小學三年級作文 正月十五觀花燈 正月十五看花燈作文400字作文 今年的元...
正月十五早上,上香,香散了好嗎,正月十五可以上香嗎正月十五什麼時候去燒香好
正月十五早晨,桑想香散了,我覺得沒啥問題,在上香的時候,有時候查的不好的話,它會散開的,我覺得仙家會保佑你的,因為你的心是這麼誠意,再給他磕頭,的時候香散開了,應該屬於很正常,你不要想的太多 正月十五可以上香嗎 正月十五什麼時候去燒香好 正月十五,去 寺廟 燒香 拜佛 很好,俗世 初 一 十五 是香...