1樓：匿名使用者
中原中原，歷史上指包括河南省中北部，山西省南部，陝西省及山東省各一部分在內的黃河中下游地區，這裡是中華文明的發源地，是華夏民族的搖籃。有學者認為，中原最初是指山西南部，因為史書記載：堯都平陽（今臨汾）,舜都蒲阪(今永濟),禹都安邑(今夏縣)，都在山西南部。
後來中原所指範圍逐步擴大，廣義上指黃河中下游地區，或指整個黃河流域。
「客家之源在整個古中原地區，具體說長城以南、長江以北的遼闊地帶。」這樣說來，上面所說的中原，那就是個「小中原」了，客家先民在900多年的三次大遷徙，「他們途中經過除河洛地區」之外的其他遼闊地區。受到秦隴文化、燕趙文化、三晉文化、齊魯文化、荊楚文化、吳越文化的多元影響。
「可見「古中原」地區多麼地廣闊。
五帝時代是中原文明因素起源到中原文明社會形成的時期，可分為兩個階段：仰韶文化中晚期、龍山文化時期。
仰韶文化中晚期，文明因素起源、積累，中原文化與周邊文化的發展水平相同，處於並行發展的時期。此時，中原佔有地理上的中心地位，尚未取得政治和文化上的中心地位。 龍山文化時期，初級文明逐漸形成，綜合實力明顯增強，中原文明中心地位開始明朗。
從仰韶文化經龍山文化發展到二里頭文化，中原地區的文明因素在這一時段有一種疾速增長的趨勢，這與周邊地區的同期文化形成明顯的反差。曾經輝煌一時的馬家浜--良渚文化，到馬橋文化時已經是強駑之末。山東的大汶口文化經龍山文化，到嶽石文化時也給人以衰落之感。
仰韶文化時期，山東的大汶口文化和江漢地區的屈家嶺文化等，都曾擴充套件到中原的豫東和豫南。進入龍山文化時期之後，這種情況發生了變化。河南商丘、周口、許昌、鄭州等地的大汶口文化，或退回山東，或融合於當地，完全被河南龍山文化所取代。
豫西南的屈家嶺和石家河文化也遭到同樣的命運。這種現象所反映的正是中原文化強勢擴張的歷史真實。中原文化在不斷汲取周邊文明因素的基礎上，社會生產力進一步提高，已經走在其它文化的前面，並以夏王朝的建立為標誌，確立了中華文明王中王的地位。
以文明要素為例，可以做為一個新時代標誌的青銅冶煉術，在龍山時代逐漸普及。中原地區發現多處青銅冶煉遺存，登封王城崗出土的青銅規殘片，陶寺遺址(山西襄汾縣東北部)的銅鈴等，代表著當時青銅鑄造工藝的最高水平。隨後的二里頭文化遺址大量青銅兵器、禮器的出土，顯示了中原文明的風采。
中原仰韶文化時期僅發現一座鄭州西山古城。而龍山時代的古城僅河南一地，已發現了安陽後崗、淮陽平糧臺、登封王城崗、郾城郝家臺、輝縣孟莊、新密古城寨等6處。今後可能還會有更多的同時代城址的發現。
龍山時代大批城堡出現的背後，是整個社會的劇變，是戰爭、掠奪、權貴、財富集中。一個邦國林立的初級文明社會在中原大地已經出現。
從新鄭縣裴李崗(早期新石器文化)的龜甲刻符，仰韶(澠池縣)文化的刻劃符號，到山西陶寺、河南王城崗、陝西長安花樓子的陶文與骨刻文字，它們和後世的甲骨文有著一脈相承的關係。二里頭遺址陶文的文字功能更是無可置疑的。
2023年，山西夏縣東下馮村發現了年代相當於夏朝的城堡遺址，城堡規模巨集大，佈局合理，有居住遺址、人工溝、陶窯、水井、窖穴、墓葬等，並且出土了大量石器、骨器和陶器，同時還有一些銅器。類似東下馮城堡的建築遺蹟，在北起臨汾、南至黃河、東出翼城、西抵河津的山西南部，竟有35處之多。這些發現，與《禹貢》記載的冀州、太原以及周人所說的「大夏」、「夏墟」正相契合。
根據古文獻的記載，夏人的主要活動區域，包括晉南的汾、澮、涑水流域，豫西的伊、洛、穎水流域，乃至關中平原。近年來，襄汾陶寺遺址的發現與發掘，有助於早期夏文化的確認和突破。陶寺文化遺存百餘處，包括了城址、居住遺址、墓葬以及成套的禮器樂器、青銅器。
陶寺文化具有非常鮮明的時代特徵：一是出土了一批壺、瓶、盆、盤、豆等彩繪陶器，其中的彩繪蟠龍陶盤，被認為是集合中原諸部落圖騰而成的華夏中心區域的徽標；二是出土成批的彩繪木器，有案、幾、俎、匣、盤、鬥、豆、鼓等多種器物，反映出那個特定時代的一些社會狀況；三是出土一批農具，幾座水井，說明當時人已經掌握了打井技術，居住處所從此可以不受水源限制，活動範圍更加擴大；四是遺存物中銅器與文字的發現。墓**土一件含銅量近98％的銅鈴形器，證明當時人已經掌握了冶金技術。
居住址**土的一件陶製扁壺，陶器的壁上有毛筆朱書文字，結構與甲骨文同形字十分相似，這是迄今為止我們看到的中國最早的毛筆朱書文字；五是在陶寺千餘處墓葬中，反映出明顯的等級或階級的差別，五座級別最高的大墓中，出土了黿鼓、特磬類的禮樂器，是目前發現的我國最早的同類樂器珍品。陶寺文化向世界表明，此時中原大地的禮樂制度、階級差別、國家形態已經萌生或正在形成，標誌著山西晉南地區放射出華夏文明時代到來的燦爛光芒。
史上中原不同時期有不同的看法，但是一般都集中在現在的山西，陝西，河南，山東等地區。古時候也有稱華夏就是中原的，「中原人」「中原馬」等。現在我們說的中原，一般指河南省。
2樓：蘇彥舟
根據古文獻的記載，夏人的主要活動區域，包括晉南的汾、澮、涑水流域，豫西的伊、洛、穎水流域，乃至關中平原。近年來，襄汾陶寺遺址的發現與發掘，有助於早期夏文化的確認和突破。陶寺文化遺存百餘處，包括了城址、居住遺址、墓葬以及成套的禮器樂器、青銅器。
陶寺文化具有非常鮮明的時代特徵：一是出土了一批壺、瓶、盆、盤、豆等彩繪陶器，其中的彩繪蟠龍陶盤，被認為是集合中原諸部落圖騰而成的華夏中心區域的徽標；二是出土成批的彩繪木器，有案、幾、俎、匣、盤、鬥、豆、鼓等多種器物，反映出那個特定時代的一些社會狀況；三是出土一批農具，幾座水井，說明當時人已經掌握了打井技術，居住處所從此可以不受水源限制，活動範圍更加擴大；四是遺存物中銅器與文字的發現。墓**土一件含銅量近98％的銅鈴形器，證明當時人已經掌握了冶金技術。
居住址**土的一件陶製扁壺，陶器的壁上有毛筆朱書文字，結構與甲骨文同形字十分相似，這是迄今為止我們看到的中國最早的毛筆朱書文字；五是在陶寺千餘處墓葬中，反映出明顯的等級或階級的差別，五座級別最高的大墓中，出土了黿鼓、特磬類的禮樂器，是目前發現的我國最早的同類樂器珍品。陶寺文化向世界表明，此時中原大地的禮樂制度、階級差別、國家形態已經萌生或正在形成，標誌著山西晉南地區放射出華夏文明時代到來的燦爛光芒。
中國歷史的起源？
3樓：
中國起源於華夏文明，中國一詞最早見於西周初年的青銅器「何尊」銘文中的「餘其宅茲中國，自之闢民」，同時又以「華夏」、「中華」、「中夏」、「中原」、「諸夏」、「諸華」、「神州」、「九州」、「海內」等的代稱出現。
「華夏」一詞最早見於周朝《尚書·周書·武成》，「華夏蠻貊，罔不率俾」。 《書經》曰：「冕服採裝曰華，大國曰夏」。
4樓：海祺宿彤蕊
中國是世界上文明發達最早的國家之一，有將近2023年的有文字可考的歷史。
商朝陶罐
甘肅省秦安縣大地灣遺址出土的直徑51釐米的彩陶圓底魚紋盆
發現於雲南元謀的猿人化石表明，距今170萬年前的「元謀人」是中國境內已知最早的原始人類。距今近60萬年前居住在北京周口店一帶的「北京人」，能直立行走，能製造、使用簡單的工具，並知道了用火。距今一萬年前後的新石器時代遺址，遍佈中國各地。
在距今六七千年的浙江餘姚河姆渡和西安半坡遺址，發現了人工栽培的稻穀和粟粒及農耕工具。
最古老的王朝夏朝開始於公元前2023年。夏王朝的中心地區，在今河南省西部和山西南部一帶，其勢力和影響已達到黃河南北，並開始進入奴隸社會。繼夏而興起的商、西周進一步發展了奴隸制度。
之後是王室勢力衰微，諸侯爭霸的春秋戰國時期，這一時期被認為是由奴隸社會向封建社會過渡的階段。
大約在2023年前，中國人已知道了冶煉銅的技術。3000多年前的商代，開始使用鐵器；在製陶方面，有了白陶和彩陶；絲織生產也相當發達，產生了世界上最早的提花絲織技術。到了春秋時期，制鋼技術已經出現。
春秋戰國時期思想學術空前活躍，湧現出對後世產生深遠影響的著名的哲學家老子、孔子、孟子和軍事學家孫武等人物。
秦始皇（公元前259-前210年）和他的帝國
公元前221年，秦始皇嬴政結束了長達250多年諸侯紛爭的戰國時期，建立了中國歷史上第一個統一的、**集權的多民族封建國家——秦。秦始皇統一了文字，統一了度量衡，統一了貨幣，建立了郡縣制度。由他奠定的封建國家框架在以後的2000多年中一直被人們延用著。
他在十幾年的時間裡組織30多萬人在中國北部修建了綿延5000公里的長城，並生前就開始修築龐大的墳墓。2023年發現的、守護秦始皇陵的秦兵馬俑震驚了世界。8000個如真人大小的陶俑、陶馬和戰車栩栩如生，被譽為「世界第八大奇蹟」。
漢代（公元前206—公元220年）和「絲綢之路」
公元前206年，劉邦建立了強大的漢王朝。漢代的農業、手工業、商業都有了極大發展，人口達到5000萬。漢武帝劉徹在位期間（公元前140—前87年）是漢王朝最為強盛的時期，他使**政權實際控制的地方從中原擴充套件到了西域（今新疆及中亞一帶）。
他派使臣張騫兩次出使西域，開啟了從長安（今陝西西安）經新疆、中亞直抵地中海東岸的道路，被稱為「絲綢之路」，中國絢麗的絲織品經此源源西運。隨著東西交往的密切，佛教也於公元一世紀時傳入中國。公元105年，**蔡倫總結了民間造紙的經驗，發明了造紙術，使人類的書寫材料發生了根本性變化。
中國古代史中的夏朝，中國古代史中的夏朝
你好！據歷史考證，夏朝是處於奴隸社會,而原始社會的新石器時代之後，因為新石器時代大概在一萬年前，因此，夏朝是在新石器時代之後。具體資料如下 夏朝 公元前 2033 至 公元前 1562 公元前二十一世紀至公元前十六世紀，是中國第一個王朝 夏王朝時期。標誌著中國若干萬年的原始社會基本結束，數千年的階級...
中國古代史框架中國古代史框架，詳細點
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中國古代史的現實意義是什麼，瞭解中國古代史對我們有什麼好處
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