1樓：草摩
賀鑄的《鷓鴣天》詞內隱、惜墨如金、潛沉曲致。賀詞於平靜的筆端之下飽含對妻子的深情。詞作由物及人，緣物生情，由「閶門」之存想到愛妻之失，這個昔日夫妻恩愛生活的見證物，而今成了引發詞人相思哀情的媒介。
「同來何事不同歸？」看似平靜出之，實則是詞人感情的強烈迸發，是血與淚的吶喊。讀到它，我們彷彿看見詞人撕心裂肺地向茫茫蒼天吶喊「還我妻子」。
這聲音，喊出了失妻的萬般悽楚。「梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛」，詞人目睹梧桐，眼看鴛鴦，心中湧起「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」的思妻哀情。「空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣！
」真切地刻劃出詞人翻江倒海的內心：南窗雨讓人飽嘗淋雨之苦與孤寂淒涼，南窗雨讓人悵然於挑燈補衣恩愛體貼之一去不返，極曲致地傳達出對妻子的摯愛.
2樓：支藝
宋代詞人中，賀鑄的名氣雖然不及柳永、歐陽修、蘇軾、黃庭堅等大家那麼顯赫，但是，這位以一句「若問閒愁都幾許，一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨」而出名的「賀梅子」，卻自有他在詞壇上遮掩不住的光輝。特別是他的詞，英雄豪氣與兒女情長並存，在兩宋詞壇上尤其難得。下面，就讓我們從他這首悼亡詞《鷓鴣天》中來感受一下詞人真摯悽婉的詞風。
賀鑄夫人趙氏，勤勞賢惠，賀鑄曾有《問內》詩寫趙氏冒酷暑為他縫補冬衣的情景，夫妻倆的感情是很深的。作者與妻子曾經住在蘇州（閶門是蘇州著名的城門，用來借指蘇州），後來妻子死在那裡，當賀鑄不久因事要離開蘇州時，痛感物是人非，滿腹辛酸無處傾訴，只能哀嘆：「好好一起來的，怎麼就不能一起離開呢？
」窗前的梧桐在經歷了清霜之後，已經樹木凋零，落葉蕭索；而池中原先那對比翼雙飛的白頭鴛鴦如今也只剩下孤零零的一隻，它肯定也經歷了失伴之苦吧！那晨光初露的草原，東方才剛剛發白，躺在草叢上的一顆顆晶瑩剔透的露珠兒，須臾之間就不見了。人生原來就是這樣短暫啊！
（晞，xi晒乾了）在那新壘起來的墳頭前，作者默默地哀悼著亡妻；在從前兩人住過的地方，作者更是久久留戀，不肯離去。回到家裡，躺在死者睡過的床上，聆聽著南窗的夜雨，遙想當年妻子在深夜裡為自己補衣的情形，作者沉痛地表現出了對亡妻患難與共、相濡以沫之情的深切懷念。
賀鑄長相奇醜，又因為個性耿介，得罪過不少豪門顯貴，因此，他一生都只能混跡於下層**的職務上，鬱郁不得志。而妻子趙氏則是他人生最親近最鍾愛的人之一，她的早早過世，實在是賀鑄人生之一大不幸（「早年喪父，中年喪妻，晚年喪子」是古時人生之三大不幸）。但光有悲傷也是做不出好詞來的，接下來，再讓我們看看詞的結構。
全詞以心理感受和自我探問起首，中間暗中以時間作為發展線索，並且穿插了許多意象。這些意象大多具有深厚的文化背景，如梧桐二句，以樹鳥比喻失偶，恰是化用了孟郊《烈女操》「梧桐相待老，鴛鴦會雙死」之意；原上草二句感嘆人生短促，又是化用了古樂府《薤露歌》「薤上露，何易晞！露晞明朝更復落，人死一去何時歸？
」恰當地表現了主題，結句更是提煉出「挑燈夜補衣」這一細節，體現了作者心緒之細，感情之真。這最後一句敲響了全詞的最強音符，將全詞的意境推向了高潮。讀之無不令人殤然淚下。
在兩宋詞壇上，悼亡詞寫到如此地步的，也許只有蘇軾的《江城子》（十年生死兩茫茫）能與之媲美，而我認為，在意境的塑造上，《鷓鴣天》不在《江城子》之下，而在點睛之筆上，《鷓鴣天》卻是更勝一籌！
鷓鴣天 賀鑄 譯文
3樓：第一職責
再次來到蘇州，只覺得萬事皆非。曾與我同來的妻子為何不能與我同歸呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白頭失伴的鴛鴦，孤獨倦飛。
原野上，綠草上的露珠剛剛被晒乾。我流連於舊日同棲的居室，又徘徊於壟上的新墳。躺在空蕩蕩的床上，聽著窗外的悽風苦雨，平添幾多愁緒。
今後還有誰再為我深夜挑燈縫補衣衫！
原文：鷓鴣天·重過閶門萬事非
宋代：賀鑄
重過閶門萬事非。同來何事不同歸。梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛。
原上草，露初晞。舊棲新壠兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣。
上片開頭兩句用賦，直抒胸臆，寫作者這次重回蘇州經過閶門，一想起和自己相濡以沫的妻子已長眠地下，不禁悲從中來，只覺得一切都不順心，遂脫口而出道：「同來何事不同歸？」接以「同來何事不同歸」一問，問得十分無理，實則文學往往是講「情」而不講「理」的，極「無理」之辭，正是極「有情」之語。
「梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛」兩句，借用典故，用半死梧桐和失伴鴛鴦比喻自己知天命之年卻成為鰥夫，孑身獨存的苦狀，寂寞之情，溢於言表。「清霜」二字，以秋天霜降後梧桐枝葉凋零，生意索然，比喻妻子死後自己也垂垂老矣。
下片最後三句複用賦體。「舊棲新壠兩依依。"因言「新壠」，順勢化用陶淵明《歸園田居五首》其四「徘徊丘壠間，依依昔人居」詩意，牽出「舊棲」。
居所依依，卻天人永隔。下文即很自然地轉入到自己「舊棲」中的長夜不眠之思。
「重過閶門萬事非 ，同來何事不同歸。」此處上半句寫自己所見，下半句抒發對亡妻的思念。「梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛」這是寫作者自身。「原上草 ，露初晞「這是寫妻子。
「舊棲新壟兩依依。"這是兩個人在一起寫。「空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣」與開頭一樣，前一句寫自己，後一句寫妻子。
以夫妻間體貼關懷、情感交融的溫馨生活為基礎寫成；」舊墳新壟「句有夫妻感情已經超越時間，超越生死之感。
4樓：課文與閱讀
《鷓鴣天》全詞如下：
重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛。
原上草，露初晞。舊棲新壠兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣？
譯文：再次來到蘇州，只覺得萬事都已經不同了。曾與我同來的妻子為何不能與我同歸呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白頭失伴的鴛鴦，孤獨倦飛。
原野上綠草上的露珠剛剛被晒乾。我流連於舊日同棲的居室，又徘徊於壟上的新墳。躺在空蕩蕩的床上，聽著窗外的悽風苦雨，今後還有誰為我深夜挑燈縫補衣衫！
《鷓鴣天·重過閶門萬事非》是宋代詞人賀鑄為亡妻趙氏而作的悼亡詞。全詞寫得很沉痛，十分感人，是唐宋之後悼亡詩歌中不可多得的名篇。當時賀鑄不久因事要離開夫婦共居的蘇州時，痛感物是人非，滿腹辛酸無處傾訴，只能發出不能同歸的哀嘆。
聆聽著南窗的夜雨，遙想當年妻子在深夜裡為自己補衣的情形，作者沉痛地表現出了對亡妻患難與共、相濡以沫之情的深切懷念。在表現手法上，此詞將賦比興三者參酌運用，豐富了情感表現手段，增強了藝術感人力量。
5樓：
白話譯文：
再次來到蘇州，只覺得萬事皆非。曾與我同來的妻子為何不能與我同歸呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白頭失伴的鴛鴦，孤獨倦飛。
原野上，綠草上的露珠剛剛被晒乾。我流連於舊日同棲的居室，又徘徊於壟上的新墳。躺在空蕩蕩的床上，聽著窗外的悽風苦雨，平添幾多愁緒。今後還有誰再為我深夜挑燈縫補衣衫！
賞析：這首詞是宋代詞人賀鑄為悼念亡妻趙氏而作。全詞寫得很沉痛，十分感人，是唐宋之後悼亡詩歌中不可多得的名篇。
當時賀鑄不久因事要離開夫婦共居的蘇州時，痛感物是人非，滿腹辛酸無處傾訴，只能發出「同來何事不同歸」的哀嘆。聆聽著南窗的夜雨，遙想當年妻子在深夜裡為自己補衣的情形，作者沉痛地表現出了對亡妻患難與共、相濡以沫之情的深切懷念。在表現手法上，此詞將賦比興三者參酌運用，豐富了情感表現手段，增強了藝術感人力量。
6樓：戊如曼
閶門：本為蘇州西門~這裡代指蘇州~
梧桐半死：比喻喪偶~
原上草~露初晞：比喻死亡~晞~乾枯~
舊棲：舊居~
新壠：新墳~
譯文：再經過蘇州城西門時~任何事都讓人感覺到若有所失~你和我一同來到這裡~為什麼就不和我一同回去呢？
7樓：匿名使用者
再經過蘇州城西門時~任何事都讓人感覺到若有所失~ 你和我一同來到這裡~為什麼就不和我一同回去呢？ 你走了~如同秋霜過後半死的梧桐樹那般悽慘零落~ 我也只能像~失去伴侶的白頭鴛鴦那樣獨自孤飛~ 草原裡青草上的露珠已經開始乾枯， 我遊走徘徊在我們昔日的住所和你今日的新墳間難捨難棄， 這樣的深夜，我獨自躺在空床上，聽雨點敲打南面窗閣， 又有誰還會再來挑亮如昏暗的燭燈， 誰會來為我縫補破舊的衣裳！採納哦
鷓鴣天蘇軾，鷓鴣天 蘇軾 全篇翻譯
開頭兩句，由遠而近，描繪自己身處的具體環境 遠處鬱鬱蔥蔥的樹林盡頭，有高山聳入雲端，清晰可見。近處，叢生的翠竹，像綠色的屏障，圍護在一所牆院周圍。這所牆院，正是詞人的居所。靠近院落，有一個池塘，池邊長滿枯萎的衰草。蟬聲四起，叫聲亂成一團。在這兩句詞中，既有遠景，又有近景 既有動景，又有靜景 意象開闊...
鷓鴣天（晏幾道）有關問題，晏幾道 所有的《鷓鴣天》
小晏的 鷓鴣天 有很多首，問題寫得 不能怪別人答偏。先默寫你要問的，方便後來人 十里樓臺倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。驚夢覺，弄晴時。聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期。杜鵑在這裡，主要是襯托別離之苦，也給後面的 不如歸 作了鋪墊。杜鵑叫聲的一種說法就是 不如歸...
《鷓鴣天 桂花》的原文和翻譯，鷓鴣天 桂花的註釋譯文
翻譯 何必要那先淺淺的碧綠色和深深的紅色，像桂花這樣自然就是花中一流的好花了。首先熱愛大自然，熱愛桂花之類的意思肯定是有的，我就說說更深一層次的 表達了作者渴望像桂花那樣，無需修飾，做一流的人。也表達了作者對那些不矯揉造作的人的讚美。鷓鴣天 桂花 是宋代女詞人李清照創作的一首詠物詞。此詞盛讚桂花，以...