1樓:匿名使用者
苦集滅道 為四聖諦 諦為真實不虛之義 也為超凡入聖之途徑 修此四諦 可成聖果八正道 正見 正思維 正語 正業 正命 正念 正定 正精進 十二因緣 無明緣行 行緣識 識緣名色 名色緣六入 六入緣觸 觸緣受 受緣愛 愛緣取 取緣有 有緣生 生緣老死
2樓:匿名使用者
【四聖諦】
又名四真諦,或四諦法,即苦諦、集諦、滅諦、道諦。苦諦是說明人生多苦的真理,人生有三苦,八苦,無量諸苦,苦是現實宇宙人生的真相;集諦的集是集起的意思,是說明人生的痛苦是怎樣來的真理,人生的痛苦是由於凡夫自身的愚痴無明,和貪慾嗔恚等煩惱的掀動,而去造作種種的不善業,結果才會招集種種的痛苦;滅諦是說明涅槃境界才是多苦的人生最理想最究竟的歸宿的真理,因涅槃是常住、安樂、寂靜的境界;道諦是說明人要修道才能證得涅槃的真理,道有多種,主要是指修習八正道。此四聖諦括盡了世出世間的兩重因果,集是因,苦是果,是迷界的因果;道是因,滅是果,是悟界的因果。
茲列表說明如下:
┌苦 諦(迷的果,即苦果)┐
四 │集 諦(迷的因,即苦因)┘─────世間的因果
聖─┤諦 │滅 諦(悟的果,即樂果)┐
└道 諦(悟的因,即樂因)┘─────出世間的因果【八正道】
又名八聖道,即八條聖者的道法。一、正見,即正確的知見。二、正思惟,即正確的思考。
三、正語,即正當的言語。四、正業,即正當的行為。五、正命,即正當的職業。
六、正精進,即正當的努力。七、正念,即正確的觀念。八、正定,即正確的禪定。
修此八正道,可證得阿羅漢果。
【十二因緣】
又名十二有支,或十二緣起,是說明有情生死流轉的過程。十二因緣是無明(貪嗔痴等煩惱為生死的根本)、行(造作諸業)、識(業識投胎)、名色(但有胎形六根未具)、六入(胎兒長成眼等六根的人形)、觸(出胎與外境接觸)、受(與外境接觸生起苦樂的感受)、愛(對境生愛慾)、取(追求造作)、有(成業因能招感未來果報)、生(再受未來五蘊身)、老死(未來之身又漸老而死)。以上十二支,包括三世起惑、造業、受生等一切因果,周而復始,至於無窮。
茲列表說明如下:
┌1 無明 (貪嗔痴等煩惱)─────(惑)
┌過去二因─┤
│ └2 行 (造作諸業)───────(業)
│ ┌3 識 (業識投胎)───────(苦)
│ │4 名色 (但有胎形六根未具)───(苦)
│現在五果─┤5 六入 (長成眼等六根人形)───(苦)
十二因緣 │ │6 觸 (出胎與外境接觸)────(苦)
與 ─┤ └7 受 (與外境接觸生苦樂感受)─(苦)
三世因果 │ ┌8 愛 (對境生愛慾)──────(惑)
│現在三因─┤9 取 (追求造作)───────(惑)
│ └10 有 (成業因能招未來果報)──(業)
└未來二果─┌11 生 (再受未來五蘊身)────(苦)
└12 老死 (未來之身又漸老而死)──(苦)
佛教中的四聖諦,八正道,十二因緣是什麼
3樓:匿名使用者
四諦: 苦集滅道
八正道: 正見 正思惟 正語 正業 正命 正精進 正念 正定
十二因緣: 無明 行 識 名色 六入 觸 受 愛 取 有 生 老死
什麼是佛教裡面說的因緣,佛教中的「因緣」是什麼意思
因緣,佛學術語,因果,具足說是因緣果報。因是事物生起的主要條件,緣是事物生起的次要條件,有因有緣,必然成果,此果對因來說稱為報,就是 因緣果報 亦簡稱 因果 有因就有果。有果必有因。多因一果。另外,十二因緣法 無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六入,六入緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,...
佛教裡所說的無覺是指什麼佛教裡的四禪八定是什麼意思?說得通俗易懂一點
這個問題其實要想回答好,真的蠻難的,因為牽涉到理論太多也太深奧了。我幫你查了一下佛教大詞典,在 三藏法數 一文中才有這個解釋 1 謂以空 無相 無作相應心將入二禪之時,覺知之心已亡,分別禪味之念猶在。一切定觀皆悉正直,故名無覺有觀三昧。2 謂以空 無相 無作相應心入於三禪乃至滅受想定時,覺知之心 分...
佛教中的四行祈願文是哪四行啊
不見有 四行祈願文 但見有 四行 供參考 一 指密教胎藏界曼荼羅中臺八葉院四隅四菩薩所代表之四行,即 東南之普賢菩薩,表示淨菩提心。西南之文殊菩薩,表示智慧。東北之彌勒菩薩,表示慈悲。西北之觀自在菩薩,表示願行圓滿之菩提果。此四行皆表四方四佛之 因德 此外,亦有以菩提 福德 智慧 羯磨四者分別表示四...