1樓：特特拉姆咯哦
佛教產生的社會背景總結如下：佛教大約在公元前6—前5世紀產生於印度，相當於我國春秋時代，距今約有2500多年的歷史，是最早產生的世界宗教。
佛教產生的時代正是印度奴隸社會比較發達的時代。它是奴隸社會尖銳的階級矛盾，奴隸和奴隸主階級「同歸於盡」前夕的社會狀況在意識形態上的反映，是印度複雜紛繁的文化現象相互撞擊、相互融合的產物。 古代印度，包括中國史籍中的「身毒」、「新頭」、「信度」、「天竺」等國，大體相當於整個南亞次大陸。
另方面，從公元前8世紀到公元前6世紀，古代印度各地完成了向國家的過渡，進入所謂「列國」時期，形成了許許多多的國家。各國之間不斷髮生爭霸戰爭，戰亂加深了人民的災難，促使階級關係急劇變動和新思潮的出現。
從被統治階級到統治階級，整個社會都感到難以存在下去，各階級的人們都惶惶不安。在這種情況下，不僅奴隸階級需要尋找精神上的安慰和寄託，而且奴隸主階級也需要探索解脫險境的道路。當時，統治階級中就有某些人看到前途的險惡，紛紛進入深山老林，逃避現實，尋求解脫之良方。
佛教基於這樣的社會文化背景應運而生
2樓：
1 釋迦牟尼佛在三千年前為什麼降生在印度，不降生在中國?因為當時的中國人還沒有出世的意念。
2 你看儒家、道家，這在中國可以說學術思想頂尖的，他們所講的頂多講到天，並沒有超越世間這個觀念，佛要降生到中國來，他沒有法子說這個佛法，他說要超越三界，我們中國人還沒有這個想法，還不想超越三界，那他來沒有用處。
3 但是，印度那邊不一樣，印度在當時，他們的學術思想比我們發達，他們的研究比我們深刻，他們的境界比我們高。在印度一些宗教裡面，他們能夠看到餓鬼道、地獄道，能夠看到欲界天、色界天，乃至於無色界天，他們提出了涅盤，他們有追求涅盤這個慾望，但是達不到。
4 所以佛就降生在印度，幫助他們突破這個境界，超越六道，幫助他們成就。那一個地區根性成熟的眾生多了，佛就應身來了，所以佛應化在印度，這是有道理的，不是佛偏心，這正是《普門品》裡面所說的，「應以什麼身得度，就示現什麼身」。
3樓：予你半日美夢
佛教(一)背景:
前6世紀社會成員的分化與新舊勢力的消長,導致思想領域的相應變化,形成諸多思想流派抑或思潮,其共同傾向是挑戰婆羅門種姓的特權和婆羅門教在意識形態領域的神聖地位。代表的是剎帝利和上層吠舍的利益。
（二） 創始人：
喬達摩·悉達多(約前563-486)
迦毗羅衛國（尼泊爾） ，剎帝利種姓。
釋迦牟尼(釋迦族的寂寞賢者)
佛教的創立背景是什麼？
4樓：匿名使用者
佛教大約在公元前6—前5世紀產生於印度，相當於我國春秋時代，距今約有2500多年的歷史，是最早產生的世界宗教。
佛教產生的時代正是印度奴隸社會比較發達的時代。它是奴隸社會尖銳的階級矛盾，奴隸和奴隸主階級「同歸於盡」前夕的社會狀況在意識形態上的反映，是印度複雜紛繁的文化現象相互撞擊、相互融合的產物。 古代印度，包括中國史籍中的「身毒」、「新頭」、「信度」、「天竺」等國，大體相當於整個南亞次大陸。
另方面，從公元前8世紀到公元前6世紀，古代印度各地完成了向國家的過渡，進入所謂「列國」時期，形成了許許多多的國家。各國之間不斷髮生爭霸戰爭，戰亂加深了人民的災難，促使階級關係急劇變動和新思潮的出現。
歷史派別
原始佛教
佛教產生於公元前5世紀的古印度。創始人名悉達多·喬達摩(公元前565年～公元前486年)。20歲時離家成道，此後被尊稱「佛陀」，意為覺悟者，簡稱「佛」，所傳宗教被稱為「佛教」。
佛陀示現涅槃後的數百年間，佛教傳遍印度次大陸，稱為原始佛教，這段時間稱為原始佛教時期。
自佛陀入滅百年後起，原始佛教內部由於對教義的理解不同，曾發生多次**，進入部派佛教時期。
南傳佛教
在第一次佛教**後，原始佛教分成了上座部和大眾部。上座部諸派向南傳播，盛行於斯里蘭卡，遍傳緬甸、泰國等東南亞地區，後傳入中國雲南，廣西等地。稱為南傳佛教。
上座部佛教所傳誦的三藏經典使用的語言主要是屬於巴利語系，故又稱為巴利語系佛教、巴利佛教。
現代中國南傳佛教主要分佈於雲南省的西雙版納傣族自治州、德巨集傣族景頗族自治州、思茅地區、臨滄地區、保山地區，傣族、布朗族、阿昌族、佤族的大多數群眾信仰南傳佛教。參見傣族佛教。
5樓：匿名使用者
【佛教歷史】
起源 佛教建立時，印度已經進入了封建領主統治的農奴社會。當時印度傳統的吠陀天啟、祭祀萬能和婆羅門至上三種信仰，以及婆羅門作為一切知識的壟斷者和神權統治的代表的地位開始動搖，成為眾矢之的。自由思想家中出現了種種反傳統信仰的沙門思潮。
佛教屬於沙門思潮之一。創始人釋迦牟尼生於今尼泊爾境內的迦毗羅衛，是釋迦族的一個王子。關於他的生卒年月，在南、北傳佛教中，至今仍有種種不同的說法，但一般認為生活於公元前6～前5世紀。
他在青少年時即感到人世變幻無常，深思解脫人生苦難之道。29歲出家修行。得道成佛（佛陀，意譯覺者）後，在印度恆河流域中部地區向大眾宣傳自己證悟的真理，擁有越來越多的信徒，從而組織教團，形成佛教。
80歲時在拘屍那迦逝世。
演變 佛教創立後，在印度幾經演變。佛陀及其直傳**所宣揚的佛教，稱為根本佛教。佛陀逝世後，**們奉行四諦、八正道等基本教義，在教團生活中維持著他在世時的施設和慣例。
由於佛陀生前在世時於不同場合對不同的物件有著不同的說法，**們對此便產生不同的理解。約在佛滅後100年，佛教**為上座部、大眾部兩大派，稱根本二部。此後100餘年間續有**，先後分成十八部或二十部，稱枝末部派。
關於部派**的次第、年代、名稱、地區均有不同的說法。當時佛教傳播的範圍，北至喜馬拉雅山麓，南至基斯那特河（克里希那河）。一般認為由上座部直接分出的最大一部是說一切有部。
上座部（以說一切有部為代表）和大眾部在教義上有較大差別。兩大部的主要差別是：①對法（事物、存在）的認識。
大眾部認為「過去未來，非實有體」、「現有體用，可名實有」，即認為一切現實都依因緣生滅，過去的已經滅了，沒有實體，未來的沒有生起，也沒有實體，僅僅現在一剎那中才有法體和作用；說一切有部主張法體是永恆存在的，過去、現在和將來三世也都是實有的，即所謂「法體恆有」、「三世實有」，被稱為我空法有論。②對佛陀的認識。大眾部認為生滅於人間的釋迦牟尼佛是化身而非實身，佛陀的實身是積累極長期的修行而成，他有著無際的壽命和威力，所說一切言語為隨機說法，並以一音說一切法；說一切有部不承認釋迦牟尼是化身，認為佛說言語並非都是經教，也並不是一音說一切法。
③對聲聞和菩薩的認識。大眾部強調菩薩廣度眾生的慈悲願力，輕聲聞而貴菩薩；說一切有部雖承認聲聞、緣覺、菩薩能修行根性和所修行道路有差別，但認為佛與聲聞、緣覺所得解脫沒有差異。
公曆紀元前後，在佛教徒中流行著對佛塔的崇拜，從而形成了大乘最初的教團──菩薩眾。他們中間一部分人根據《大般若經》、《維摩經》、《妙法蓮華經》等闡述大乘思想和實踐的經籍，進行修持和傳教，形成了中觀派（空宗）和瑜伽行派（有宗）兩大系統，而將早期佛教貶稱為小乘。
佛陀逝世後約500年，大乘中觀派興起。此派創始人龍樹，闡發「空」、「中道」、「二諦」的思想，其**提婆繼續弘揚龍樹的學說，使大乘佛教得以進一步發展。以後還有清辨和佛護、月稱等從不同的角度闡發中觀的思想，形成自續派和應成派。
同時，小乘佛教中的說一切有部、經量部等，仍繼續發展。
佛陀逝世後約900年，瑜伽行派興起。此派奠基人是無著和世親。無著原是說一切有部僧人，因對說一切有部教理感到不足，而闡發大乘教義。
其弟世親，原是說一切有部學者，後從無著改宗大乘，稱「千部論師」。無著世親弘揚「萬法唯識」、「三界唯心」的唯識論，此後傳承主要有難陀、安慧、陳那、**，之後還有戒賢、親光等。
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6樓：匿名使用者
沒有明確的時間記載,只知道佛家稱這一時間為"一時"並且,"一時"的這個概念是很廣義的,在金剛經中第一品佛如來講經中的時間也是一時,可見一時是佛教中的時間,不過我理解應該是在三千劫上劫之前的一個時間.也不知道您是不是清楚,您可以看一下金剛經
**教產生的歷史背景是什麼樣的？
7樓：廣西師範大學出版社
原始**教最初是猶太教眾多派別中的一派，是猶太人民反抗羅馬統治的群眾運動的產物。它的產生與巴勒斯坦的歷史密切相關。
古代以色列—猶太人是西亞地區的一個災難深重的弱小民族。自公元前11世紀建國以來，先後被亞述、新巴比倫、波斯、亞歷山大帝國、塞琉古與托勒密王國統治和奴役長達數百年，公元前2世紀羅馬勢力擴及東地中海後，猶太人的民族災難達到了頂峰，反抗外族統治的鬥爭也達到了最高潮。
公元前63年羅馬侵入巴勒斯坦後，龐培與克拉蘇等先後四次佔領耶路撒冷。龐培曾**12000名猶太人，勒索鉅款後，將猶太大部分領土劃歸敘利亞行省，設傀儡統治；克拉蘇繼而擄掠耶路撒冷，席捲聖殿一空，總數達12000塔連特。公元前40年，羅馬扶植軍事貴族希律任巴勒斯坦國王(公元前40年至前4年)，他任職期間曾殘酷地鎮壓了猶太人民的反抗。
公元前4年希律死後，羅馬將巴勒斯坦國土三分，北部為加利利及外約旦，中部撒馬利亞，南部為猶太，分別由希律的三個兒子擔任國王。至公元6年又將猶太劃屬羅馬直轄行省。在羅馬數次入侵和統治下，除被**者外，有記載的被俘為奴的人數達6萬多人。
猶太被劃歸直屬行省後，所受統治和剝削更為加重，經過普查人口，釐定稅金，猶太人民繳納人頭稅、農業稅以及其他苛捐雜稅，此外還要向聖殿交什一稅。流落他鄉的猶太人，每人每年也要向聖殿交兩個德拉赫麥的貢賦。在這種殘酷的剝削下，猶太人民嚐盡了國破家亡之辛酸，發動了持續不斷地反抗羅馬的運動。
公元初，加利利的猶大、約旦河谷的奴隸西門、牧羊人阿斯朗琪先後起義，自稱猶太國王，掀起抗交人頭稅的鬥爭，結果被敘利亞總督瓦魯斯率領的兩個軍團鎮壓下去，起義地區的人民被**與掠奪，2000人被俘後釘死在十字架上。直到公元66年前，起義和反抗連綿不斷，加利利的猶大的三個兒子先後擔任起義領袖，自立為王。其中二子於公元48年失敗後被羅馬巡撫釘死在十字架上，另一子曼那漢是猶太戰爭開始時的領袖之一。
此外，還有伊裡查起義，鬥爭長達二十年。至公元60年代初，由於羅馬的高壓政策和羅馬軍隊再次搶劫聖殿金庫，激起了猶太人的反抗，從而爆發了遍及巴勒斯坦全境的奴隸、平民大起義，史稱第一次猶太戰爭。起義者佔領耶路撒冷，燒燬債券，殺死羅馬步兵隊，並得到其他地區的響應。
羅馬派軍3萬人前來鎮壓無效，公元68年又派大軍圍剿，至公元70年耶路撒冷始被攻陷，起義失敗。
為什麼尼泊爾產生佛教
印度教是尼泊爾的國教。尼泊爾是全世界唯一個信奉印度教的國家，雖然印度教傳自印度。少部分尼泊爾人信佛教，但佛祖的出生地卻在尼泊爾，真是個有趣的現象。印度教是尼泊爾的國教，90 的尼人信奉印度教，8 信奉佛教，但事實上，大部分尼泊爾人既信印度教又信佛教，因為很早以前，印度教和佛教即與密宗交織混合，演變成...
佛教中的空，佛教的「空」 是什麼意思？
楞伽阿跋多羅寶經 卷第一 大慧，彼略說七種空，謂 相空 性自性空 行空 無行空 一切法離言說空 第一義聖智大空 彼彼空。云何相空？謂一切性自共相空。觀展轉積聚故，分別無性，自共相不生，自他俱性無性，故相不住。是故說一切性相空，是名相空。云何性自性空？謂自己性自性不生，是名一切法性自性空。是故說性自性...
佛教的核心思想是什麼佛教的核心思想是什麼
佛教思想的核心內容便是戒 定 慧。由戒生定 由定發慧。鳥巢禪師把這三個字通俗易懂地表達成十六個字偈 諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教。佛教的基本教義為四諦說 八正道和十二因緣。四諦包括苦諦 集諦 滅諦和道諦。苦諦是把社會人生的一切判定為苦，集諦是講造成痛苦的原因，滅諦就是要人們消滅造成痛苦的原...