1樓：別再被盜號
古代，無論中外，開始的想法都和你一樣，要把自己的陵寢修得很好。比如胡夫金字塔和秦始皇陵。但是，很快人們就意識到，這是給自己找彆扭。
因為你的陵墓修得越好，盜墓的人就越多，且手段就會更多樣化。盜墓的人不僅偷財寶，有的時候也會弄壞君主的屍身。這樣君主就得不償失了。
所以，埃及的國王，後來就不再修建金字塔，而改葬在比較偏僻的亡靈谷。即使這樣，絕大部分國王還是沒有逃過被盜墓的下場。在中國，西漢承秦制，比較崇尚厚葬，比如前幾年出土的漢文帝墓。
漢文帝是中國歷史上有名的好皇帝，且史書上說他的葬禮屬於比較簡單的，但出土的東西仍然不少。當然，有的可能是竇太后去世的時候，那時候已經到了漢武帝時期，國家富裕，竇太后和漢文帝合葬，所以竇太后的隨葬品也在漢文帝的陵墓裡。這也側面證明了西漢喜歡厚葬，為史記、漢書做了佐證。
而到了東漢，由於土地緊張以及盜墓問題，所以社會風氣就已經開始崇尚簡葬。比如袁紹家四世三公，也有人叫四世五公，反正是個大家。袁紹、袁術的父親去世的時候，大辦喪事。
包括曹操在內的很多人，都指責袁家。社會反響極為不好。
2樓：愛到你傻
比空中花園更規模巨集大又不是沒有，只是賊太厲害了；
土堆似的墳墓不易偷；
修在地上的墳墓沒幾個能留下來，修在地下的墳墓總比地上的墳墓多吧。
3樓：宋子端
這個主要是中國古代以「儒」為尊，儒家講究「禮」儒家講究禮儀的典範就是《禮記》，上面的規定所有的禮儀規範，儒家講，國家的大事，「在祀在戎」，以此來約束百姓**，治理國家。一切都有例可依，史書都對節儉的皇帝大書特書，外表樸素易給史官吹捧，再者中國古代盜墓猖獗，基本所有皇陵都被盜過，而且一些皇陵都不似現在看到的這麼簡單，一些地面祭祀建築基本不見了，再者中國古代建築比較偏向於土木建築，不像外國多采用石材，所以就不一儲存，所以你現在就覺得規模不巨集大。
4樓：匿名使用者
其實大多數皇帝的陵寢都是富麗堂皇的，只是改朝換代的時候都被毀掉了。由於陵寢中陪葬品很多，大小盜墓賊後人無不惦記。如西漢的皇陵基本上被綠林軍挖掘了，東漢的皇陵被曹操盜掘不少，明代的皇陵被李自成農民軍挖掘。
**初期，清代的皇陵算是保護的比較好的，後來被盜墓賊、軍閥漸漸低盜掘了，如東陵大盜孫殿英。
也有少數皇帝的陵墓隱藏比較好，至今下落不明，如曹操、成吉思汗等等。
古代皇帝對於自己的墓穴要求比較高，這是為什麼？
5樓：大辣椒
其實我們經過考古發掘的皇陵很少，也正因如此引發了各種文藝作品對皇陵天馬行空的想象，恨不得在地下再建出個紫禁城來。不過，雖然皇陵發掘較少，但是通過各個時代的高階墓葬的發掘，我們還是能部分推測出各個時代皇陵的形制特徵的。大葆臺1號墓，墓主人身份有爭議，有人認為是燕刺王劉旦之墓（死於公元前80年），有的認為是燕廣頃王劉建之墓（死於公元前45年）。
再舉幾個更晚朝代的例子。其實我覺得唐宋皇陵有時候更明顯的是陵園佈局、地面建築和石像生等級之類的方面更體現帝王氣象。墓為陵的懿德太子墓，墓葬形制規模跟皇陵就更為接近。
可以根據上面寫的尺寸推想一下規模。宋代皇陵沒有經過科學發掘，但其地宮形制也有跡可循。
張士誠之母曹氏墓（2023年），當時張士誠已稱吳王。被認為是按照宋陵地宮形制修築。以及遼皇陵有一座慶陵，從2023年被法國傳教士盜掘，2023年被湯佐榮派軍隊盜掘，然後由日本人主持進行了數次調查發掘，2023年出版了報告。
慶東陵全長21米，為遼聖宗耶律隆緒之陵。其實帝王陵寢不過就是各個時代最高等級的墓葬，再怎麼著也不會過多地超過當時的生產力水平。想象可以有，不要太當真，更不要因為想象而去做一夜暴富的夢，或者仿照文藝作品來一次什麼驚心動魄的「探險」。
為什麼一當上皇帝就要修陵墓呢？這是因為，皇帝和權貴們覺得帝王之死非同小可，必須要隆重安葬，陵寢也要與其 高貴的身份相適應。如果死後再修建陵寢，恐怕來不及，必須提前修好。
當時皇帝將全國給他的供賦分成三份，一份作宗廟祭祀之用，一份供招待賓客之用，剩下的一份就專門用來修建帝陵和購置隨葬品。由於修陵規模漸大，用銀漸多，專門用來修陵的那一份錢往往不夠，常從國庫開支。
6樓：隨機註冊
因為他認定自己身為一國之君 就該什麼也沾光。身體大不大且不說，埋個人也要佔據多間墓地，這就是展現自己身份和地位的高大上
7樓：挖土的昭昭
不是所有的皇帝都對自己的墓穴要求高，這個不同朝代不同時期的信仰與葬俗有關。
首先，從新時期時代中晚期開始，貧富差距產生，階級出現，隨葬品的多寡開始發生變化，往往大祭司、聚落首領等高階貴族的墓葬隨葬品、墓葬規格、墓葬位置都明顯區別於平民，更不要說奴隸或者人牲。
商代王陵幾乎被盜，但不難從殷墟王陵區13座巨大的墓葬坑、和王后婦好墓中豐富的隨葬品中窺探一二。
到了漢代，葬俗發展到了一個鼎盛時期，在事死如事生的思想基礎上，王公貴族大墓層出不窮。更出現了以玉衣、梓宮、便房、黃腸題湊為標誌的貴族葬俗體系。具有代表性的的就是北京大葆臺漢墓、河北滿城漢墓。
但到曹魏時期，傳說是因為曹操酷愛摸金，因此這個時期流行的是薄葬。魏晉南北朝輕禮法，厚葬之俗最盛。相墓術很盛行，出現了相墓大師郭璞及其著作《葬經》。
唐朝再次鼎盛，這和其國力密不可分。依山為陵成為主流，地面建有神道享殿等禮儀建築。
但另一個我國國力空前的時代——元代，卻再次施行薄葬。簡喪薄葬的習俗，源於蒙古族的特殊傳統或說是信仰。蒙古人是生活在草原上的遊牧民族，他們沒有固定的居所，生活方式崇尚簡單實用。
特別是在蒙古人大舉擴張的戰爭年代，喪葬儀式尤其簡單。這和漢族人自古以來厚葬久喪的講究排場正好相反。
蒙古人沒有肉身崇拜的傳統,他們認為人的肉身來自於大自然,去世了也應該回歸大自然。早日安葬,靈魂方可**。
因此下葬時，他們雖然也有儀式，卻是非常簡單的。
而皇族，特別是皇帝死後和一般的皇族及貴族相比，也只是隨葬品多了一些，但一樣不會在地面上建設大規模的建築物，不設功德牌坊和墓碑，一切看起來都很簡單。
史籍記載了元朝皇帝死**殮的情形:先將一根粗大的楠木破成兩半,再按屍體大小將中間挖空,把屍體放進去後合攏,塗上油漆,用三條**箍箍牢,看上去就是一根木頭。這一切做完後,也不搞隆重的葬禮,直接把這根楠木祕密送往墓地。
因此忽必烈、成吉思汗等元朝皇帝的墓至今也不知道葬在何處。
明定陵是我國少有已發掘的皇陵之一，為於北京昌平區，十三陵之一。是明代萬曆皇帝和孝端，孝靖皇后的合葬墓。20世紀50年代正式發掘。
定陵地宮位於寶城封土正中偏後，朝向和陵宮朝向一致，坐西朝東。地宮由前殿中殿後殿左配殿 右配殿等五座殿堂組成。當仿皇帝生前居住宮殿所建。
每殿各有石門，門上有門樓。中殿設精緻漢白玉神座三個，每座前設有黃琉璃五貢。五貢前有長明燈，後殿為放置帝后棺槨的地方，地面鋪花斑石。
正中為漢白玉寶床，寶床正中為萬曆皇帝棺槨。三棺槨之間空隙放25只木箱，內有各種隨葬品。
從以上各個朝代皇陵可以看出，墓葬的規模、對墓穴的要求實際上是和當時的國力、信仰的葬俗有關的。只是說皇陵一定是那個朝代最具代表、最具歷史藝術科學價值墓葬。
8樓：蜜桃阿姨
生前巨集光無限，死後也會更加的要求高，墓穴的高要求也是防止一些盜墓者的偷襲。
9樓：
這是因為古代皇帝都相信人死後有陰間，他們想在陰朝地府也能生活的像活著時那樣至高無尚，衣食無憂，享盡榮華富貴!還有就是古代皇帝在顯示他們至高無尚的地位!
10樓：
應該是怕被人侵犯自己的墓去把自己搞，，作為一代國王，國王應該要把自己的可以墓搞的規格一點。
11樓：匿名使用者
相信自己會從生，去另一個世界也會是皇帝。
12樓：來自素山寺手舞足蹈的馬纓丹
一、是彰顯自己的財力
二、是坐在高位久了對任何事都要精細
三、可能會存在迷信
13樓：匿名使用者
古代的皇帝，就是江山都是他們的，所以他們幻想的時候能夠實實在在統治這個世界，甚至在他們死後都能夠統治世界，所以他們對自己的墓穴對風水的講究，就是幻想著讓自己的後代世世代代的統治這個世界。
14樓：
因為他她們就覺得，死後比活人還重要的。
15樓：
這個我是這麼理解的，有錢有勢的人呢都更喜歡講究。他們喜歡體面。不論古今，人都喜歡死後風光大葬呢。
窮人很多是沒有辦法，也沒有實力，要不然同樣是這樣的。人啊，也是一種複雜的動物，一直也在自己研究，始終看不透自己中。不是還有人類學嗎。
16樓：吉陽安祥
我想這是封建的根基吧，
17樓：解暎
活著的時候住大房子，死後也得住大房子
古代的皇帝死後，都要舉行隆重的安葬儀式，為什麼在神州大地上，我們從來沒有發現元朝皇帝的陵寢?
18樓：丟丟大哲哲
這個是因為他們的遊牧生活說導致的 元朝的皇帝死的時候不像中國古代的皇帝葬禮這麼隆重 他們都是隨意埋葬 而且不留任何看起來像墳墓的痕跡 這是因為他們怕遭到盜墓者的侵擾 還有一種就是 讓牛拉著皇帝的死屍隨意的跑 等牛累死的地方就是皇帝的墓地地 所以 元代皇帝的墓地不好找
19樓：教師菌菌
他們對這的講究沒漢人那麼多
20樓：火山肥狐
元朝？成吉思汗的在草原上，地點不詳，據說埋了之後，用萬馬踏平了，這是他們的傳統，其他人的就不知道了
21樓：雪靈冰軒
c = =是正確答案
古代皇帝沒死就給自己修墓地，不怕不吉利嗎？
22樓：跟小邯學制圖
古今中外都有帝王生前為自己修建墓地的先例，比如說埃及的金字塔，中國的秦始皇兵馬俑，明十三陵等等，都是帝王在位時為自己修建的墓地，並且修建的墓地十分的豪華，耗費了國家大量的人力財力。那麼他們提前為自己修建墓地，不怕不吉利嗎？答案是不怕，原因如下。
首先我們要了解，在古代人們是十分的迷信，他們相信死後會生活在另一個世界，因為在生前他們享有絕對至高無上的權力，所以他們想把生前的權力富貴延續到死後，所以我們看到很多墓穴裡都有生前的生活用具，金銀財寶，以及很多侍衛侍女為他們殉葬，他們以為這樣可以帶到另一個世界。
皇帝最瞭解政治的殘酷，所以他們不相信後人能把他們的墓穴造得多麼的榮華富貴，所以很多皇帝都是登基以後就開始建造自己的陵墓，這一方面耗費的物資十分的巨大，持續的時間也特別的長，在以前那個不穩定的年代，如果死後再做這些肯定是來不及的，所以必須提前修好。
另一方面的原因是古代的人們十分的相信風水，各個朝代的帝王對於墓地的選址和建造都十分的重視和講究，不僅帝王，包括民間都同樣認為帝王的墓地風水好不好，直接影響到整個國家的國運。所以帝王都會在生前不辭辛苦的尋找一塊風水寶地，然後花費巨大的人力物力建造十分豪華的墓地，使自己可以得到安息，也可以保佑江山千秋萬代。
古代的皇帝為什麼要把自己叫做朕
朕是第一人稱代詞，即 我 的意思，例如屈原離騷 回朕車以復路兮 在中國古代專作皇帝自稱，商 周天子卻多自稱予一人。根據漢許慎說文解字，朕小篆 月 字旁原作 舟 字旁，指木造船的兩塊木板間隙。以其極為細小譬喻寡德以自謙，類似寡人之義。在先秦時，諸侯國君主一般自稱 孤 不穀 寡人 稱 王 者亦可自稱 本...
古代皇帝為什麼在皇冠上懸掛珠簾古代皇帝的皇冠的珠簾代表什麼？
那個擋在皇帝眼前的那個珠簾叫旒，標準的科學稱謂叫玉藻。珠簾的根數是有講究的，天子的冕十二旒 一說前後各有十二旒，那就總共二十四旒 諸侯九 十八 上大夫七 十四 下大夫五 十 古人如此設計，無外乎為了顯示帝王的威嚴與神聖。旒 的設計，是大有深意的。水至清則無魚，人至察則無徒。冕而前旒，所以蔽明 黈纊充...
清朝關外三陵和清各位皇帝的陵寢名稱
關外指的是山海關以外。關外清陵具體指今遼寧省新賓縣的永陵 瀋陽市東郊的褔陵 瀋陽市北郊的昭陵以及遼陽市東郊的東京陵。前三陵稱 盛京三陵 也稱 關外三陵 盛京祖陵 清初三陵 關外陵寢埋葬的都是清入關以前的皇帝及其後妃，其中有的是被追尊的帝 後。在這些陵寢旁也建有許多陪葬墓。由於都是始建於入關之前，年代...