1樓：瑟瑟秋冬
對那些需要戰爭的人來說，戰爭是正義的；對那些失去一切希望的人來說，戰爭是合理的——（李維）
師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年——（老子）由來征戰地，不見有人還——（唐·李白）
可憐萬里關山道，年年戰骨多秋草——（唐·張藉）血戰乾坤赤——（唐·杜甫）
去時三十萬，獨自還長安——（唐·王昌齡）
是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。——(春秋·孫武)
得道者多助，失道者寡助。——(戰國·孟子)天時不如地利，地利不如人和。(戰國·孟子)用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰為上，兵戰為下。——(三國·諸葛亮)
勝負兵家之常，善用兵者能因敗為成。——(晉·張方)兵民是勝利之本。——(***)
敵進我退，敵退我追，敵駐我擾，敵疲我打。——(***)知己知彼,百戰不殆.——（孫子兵法）
將在謀而不勇,兵在精而不在多——（馮夢龍）
急求中國古代軍事名言
2樓：匿名使用者
兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
兵者，詭道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。
利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，
攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
多算勝少算，而況於無算乎！
故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。
故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。
故兵貴勝，不貴久。
夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。
是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。
故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下.
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。
知己知彼，百戰不貽；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必敗。
昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。
不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。
凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復始，日月是也。
死而更生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如迴圈之無端，孰能窮之哉！
故敵佚能勞之，飽能飢之，安能動之。出其所必趨，趨其所不意。
夫兵形象水，水之行避高而趨下，兵之形避實而擊虛；水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形。
軍爭之難者，以迂為直，以患為利。
三軍可奪氣，將軍可奪心。
善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。
故將有五危，必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。
卒未親而罰之，則不服，不服則難用。卒已親附而罰不行，則不可用。故合之以文，齊之以武，是謂必取。
知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也；知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊，勝之半也；知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰，勝之半也。
非利不動，非得不用，非危不戰。
主不可以怒而興師，將不可以慍而攻戰。合於利而動，不合於利而上。
怒可以復喜，慍可以復說，亡國不可以復存，死者不可以復生。
凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金，內外騷動，怠於道路，不得操事者，七十萬家。相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非民之將也，非主之佐也，非勝之主也。
故三軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間，非聖賢不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。
☆ 一鼓作氣，再而衰，三而竭
☆ 將計就計
☆ 聲東擊西
☆ 以迂為直
☆ 勢險節短
☆ 驕兵必敗
☆ 勝敗 兵家事不期
☆ 勝敗乃兵家常事
☆ 致人而不致於人
☆ 知彼知己，百戰不殆知天知地，勝乃可全
☆ 有備無患
☆ 先計後戰
☆ 遠交近攻
☆ 攻其無備、出其不意」，「避實擊虛
☆ 以眾擊寡
☆ 兵貴勝、不貴久」，「兵貴神速
☆ 兵貴其和，和則一心
☆ 三軍一人，勝
☆ 三軍可奪氣，將軍可奪心
☆ 密察敵之機，而速乘其利，復疾擊其不意
☆ 兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
☆ 兵者，詭道也。
☆ 故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。
☆ 利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，
☆ 攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
☆ 多算勝少算，而況於無算乎！
☆ 故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。
☆ 故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
☆ 善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。
☆ 故兵貴勝，不貴久。
3樓：
中國古代軍事名言太多了,
知己知彼,百戰不殆.
出其不意,攻其不備.……
4樓：飄柔似柳
孫子日不戰而屈人之兵，善之善者。
上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
知已知彼，百戰不殆，知天知地，勝乃保全。
兵勝貴速不貴久。
兵者，國之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也用兵之道，唯在一也。兵勢不行，敵國乃強。
出其不意，攻其無備。
以戰止戰，戰之可也。攻其國而愛其民，可以。
中國古代國防軍事名言有哪些？
5樓：天上飛
1、兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。——春秋孫武《孫子兵法·始計篇》
譯文：戰爭是國家大事,是國家興亡的緊要之處,是千萬生民存亡的關鍵,是必須要認真考察研究的」，這句話強調在國家發展過程中軍事建設的重要性。
2、戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭，彼竭我盈，顧克之。——先秦左丘明《曹劌論戰》
譯文：作戰，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。
第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰勝了他們。
3、天時不如地利，地利不如人和。——戰國孟子《公孫丑下》
譯文：有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的地理形勢，有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的士兵人心所向、內部團結。
4、用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰為上，兵戰為下。——三國諸葛亮《三國志》
譯文：就是說用兵的原則，從心理上瓦解敵人，使對手投降是上策，強攻城池是下策；以攻心戰為目標才是上策，以武力取勝卻是下策。
5、昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。——春秋孫武《孫子兵法》
譯文：善於用兵作戰的人，總是首先創造自己不可戰勝的條件，並等待可以戰勝敵人的機會。使自己不被戰勝，其主動權掌握在自己手中。敵人能否被戰勝，在於敵人是否給我們以可乘之機。
6樓：永亨辦公傢俱
兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。（孫武）
夫兵形象水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。（孫武）
兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。
此兵家之勝，不可先傳也。 （孫武）
是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。（孫武）
故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。
故曰：知己知彼，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必殆。（孫武）
昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。（孫武）
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況於無算乎！（孫武）
將之出，君命有所不受。（孫武）故迂其途，而誘之以利，後人發，先人至，此知迂直之計者也。（孫武）三軍可奪氣，將軍可奪心。（孫武）
夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者不能善其後矣。（孫武）
用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰為上，兵戰為下。（諸葛亮）
軍食未熟，將不言飢。（諸葛亮）
得道者多助，失道者寡助。（孟子）
天時不如地利，地利不如人和。（孟子）
共敵不如分敵，敵陽不如敵陰。（《三十六計》）
兵者外以除暴，內以禁邪。（管子）
製法而自犯，何以帥下？（曹操）
夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。（曹劌）
以身許國，何事不可為？（岳飛）
兵民是勝利之本。（***）
集中優勢兵力，各個殲滅敵人。（***）星星之火，可以燎原。（***）
戰爭目的中，消滅敵人是主要的，儲存自己是第二位的，因為只有大量地消滅敵人，才能有效地儲存自己。
7樓：
兵者，國之大事，不可不察。
死者不可復生，亡國不可復存……
關於戰爭的古今名言
8樓：
一將功成萬古枯
由來征戰地，不見有人[戍卒]還
兩句足矣！
關於戰爭的名言名句
9樓：匿名使用者
戰爭中,戰士們都壯烈犧牲了.5555555555555555555555
中國古代戰爭都有哪些中國的古代戰爭和西方的古代戰爭有什麼不同？
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