1樓：同事相處和尚
一、神祕的走婚
那麼現在這種充滿神祕色彩的「走婚」在摩梭地區還盛行嗎？其實這種習俗雖然還存在，但是已經不盛行了，原因其實很簡單。原來走婚這種形式之所以盛行，是因為在摩梭人地區，經濟並不發達，當地和外因社會聯絡比較少，男女之間的比例並不協調，再加上又是母系社會，為了種族的延續自然就會採取走婚的這種神奇方式。
可是隨著時代的發展，摩梭人地區和外界的溝通開始變得日益頻繁，在加上道路的修通，使得人們出行遠方更加方便，使得相關的年輕人能夠走得更遠，看到的天地也就會更多，看到的人也就會更多，自然在這種情況之下，他們就會做出一些改變，會做出一些和父輩完全不同的選擇，當選擇的人多了之後，就使得這種神祕的總分開始慢慢的走向消亡。
2樓：橄欖樹健康科普
目前這種走婚形式在瀘沽湖還是存在的。但是隨著外來文化對本土文化的影響，走婚的家庭已經不多了。很多人也開始實行一夫一妻結婚制了，摒棄了原來的民族習慣。
3樓：哪吒搞笑動漫
現在這個習俗基本上都消失了，因為現在已經進入了文明社會，而且走婚，在法律上並未得到認可，所以說走婚這種習俗慢慢會消失的。
4樓：匿名使用者
走婚習俗依然存在，但是已經不盛行了，因為現在經濟發達了，摩梭人地區也開始瞭解的生活，必然會改變舊觀念，以新形式生活，走婚也會隨著時代的發展而消亡吧
5樓：緣分天註定
走婚已經成為過去，當前為紀念歷史，作為表演而已。西雙版納的樹上民族，早就下地蓋房子，在野象谷還有住樹上這個表演。
6樓：季歷不姓季
走婚的形式還有，大多就是個形式。但是，現代人都趨向一夫一妻的穩定的生活。
瀘沽湖的走婚風俗和***有什麼不同?
7樓：方子
我看差不多. 走婚是「母系」家庭中重要組成部分。成年男子「走婚」是一個傳宗接代繁衍後裔的途徑，只是不同於其他民族夫婦長年生活在一起。
他們是日暮而聚，晨曉而歸，暮來晨去。摩梭人走婚有兩種方式：一種叫「阿注」定居婚；一種叫「阿夏」異居婚。
不管那種婚俗都得舉行一個古老的儀式，叫「藏巴啦」，意思是：敬灶神菩薩和拜祖宗。在女方家舉行這個儀式，時間一般在半晚，不請客、不送禮，朋友們也不參加。
這個禮儀是由男方家請一證人把求婚者領到女方家，當然是男女青年早已有了感情了，不存在媒妁之言，母舅之命。他（她）們的母親及舅舅人也瞭解和預設後才舉行，男方家根據自己的經濟狀況把帶來的禮品按規矩放在火塘上方鍋樁的平臺上及經堂裡的神臺上，向祖宗行禮，向鍋樁行禮，再向長輩及媽媽、舅舅、姐姐行禮，然後接受長輩們及姐妹們的祝福。送去的禮品按尊長、老少各有一份。
你的心上人「阿夏」必須按摩梭人裝飾，從頭到腳精心打扮。男方會得到女方精心用摩梭麻布親手織成有摩梭特色的花腰帶。女方家決不會向男方家攤派錢物。
她們認為男女相愛是平等的，比什麼都重要，感情是摩梭人「走婚」的重要因素。當證人向「阿夏」的母親、舅舅們交待完後，從此男女雙方就公開化了，「阿夏走婚」不請客，不操辦，這種古老的風俗又儉樸、又省事，整個儀式一個小時即可完成
瀘沽湖走婚是怎麼回事？？？
8樓：0o阿修羅
我 去過，其實網上很多謠傳，網上搜尋的大部分是外人意淫，不符實，樓下「路過深林」回答的沒有錯誤說法，只是不夠全面，語言措辭容易給人照成誤解。
9樓：
沒什麼是!你去搜下就知道了！
瀘沽湖的走婚橋有什麼含義
10樓：匿名使用者
什麼是走婚
「走婚」即走訪婚，摩梭語"色色"（或"替色色"，"的色色"等），是摩梭文化中不可分割的一部分，也是外界較多宣傳和關注的；走婚的形式"男不娶女不嫁"，男女終身都住在自己的母系家庭裡，是由男子走婚來維持男女雙方性關係而實現種族延續的一種特殊形式，男方晚上到女方偶次晨歸回自己家中，雙方都不是對方家庭的成員，有走婚關係的男女被俗稱為"阿肖"或稱"肖波"，"阿肖"，就是有性關係的親密情侶，由於摩梭無文字，只能用漢字的"阿肖"稱謂，但也不能確切表達"色色"的意思；有的書上稱為"阿注"，是不確切的，那隻用於一般朋友之間的稱呼；走婚並非雜亂無章，更不是亂婚，群婚制，要遵循一定的原則：有親戚血緣關係的嚴禁走婚；不能同時結交多個阿肖；男女雙方有好感就可走婚；感情破裂標誌走婚關係的結束；若女方有小孩走婚關係就穩定下來。無論哪一種婚姻，它們的核心一樣：
基於男女自願，感情為基礎，是一種男女在性選擇上平等的反映。傳統摩梭在長輩姐妹兄弟前，火塘邊有關性的一切話題都是害羞的；走婚純屬個人私事，有走婚關係的男女只在夜間相聚，白天裝作不知此事。
走婚文化的兩個「孤島」
從地圖上看，鮮水河、瀘沽湖位於雅礱江上下游。江河孕育文化，藏學家任新建說，《唐書》裡記載的東女國範圍就在今天川、滇、藏交匯的雅礱江和大渡河的支流大、小金川一帶。走婚制度是女性文化的標誌，雅礱江流域當年很可能被這樣的婚姻制度所主宰。
但綿延的走婚文化帶最終與東西向的漢藏大通道――川藏線相遇了，大通道的非走婚文化淹沒了走婚文化，只剩下兩個孤島：鮮水河、瀘沽湖。
走婚情侶以情為重
瀘沽湖畔的摩梭人盛行走婚，至今，百分之幾十以上的摩梭男女仍然實行走婚。僅有不到百分之十的男女或因走婚情侶雙方需要同居，或因家中有男無女，視女為「根」，以女為現的摩梭人，只好娶一個媳婦，以續香火，其他男子仍然走婚。
走婚的形式是男不娶、女不嫁，男女終身都在自己的母系家庭裡，是由男子的「走」而實現的婚姻。男方晚上到女方偶居，次晨歸回自己家中，雙方都不是對方家庭的成員。有走婚關係的男女彼此稱「阿肖」或稱「肖波」。
「阿肖」，就是有夫妻意義的情侶。有的書上稱為「阿夏」。其實一樣，只是音譯上的差別。
建立男女阿肖的走婚關係，不受某種法律的約束，也不注重門第。阿肖走婚並非雜亂無章，更不是群婚制。姨表、叔伯、弟兄、姊妹間嚴禁結交阿肖。
一個女子不能同時結交多個正式阿肖。一個男子也不能同時與多個女子結交正式阿肖。雖然在摩梭男女走婚群當中。
有個別男女或因彼此相距遙遠，或因情感因素等原因，私下結交非正式的祕密的阿肖，即所謂「臨時阿肖」，但這種現象不是主流。
男女結交阿肖以雙方情感來取捨，很大程度上取決於女方的情感。金錢和地位未必能夠得到姑娘芳心。在情感的基礎上，她們更注重選擇俊美、高大的外在和智慧。
一旦男女雙方彼此有意，沒有任何力量可以阻攔他們建立阿肖關係，正如當地情歌所唱的那樣，「好阿哥（妹）喲，人心更比金子貴，只要情誼深如海，黃鴨就會成雙對，……」結交阿肖沒有家人包辦，也無媒妁之言。男女相互在一起生產勞動、節慶活動、跳舞交誼等交往過程中產生愛慕之情時，只要雙方情投意合，便可自主決定，建立阿肖關係。
11樓：玉簟秋
回答如下：
「走婚」即走訪婚，摩梭語"色色"（或"替色色"，"的色色"等），是摩梭文化中不可分割的一部分，也是外界較多宣傳和關注的；走婚的形式"男不娶女不嫁"，男女終身都住在自己的母系家庭裡，是由男子走婚來維持男女雙方性關係而實現種族延續的一種特殊形式。
走婚橋走婚橋位於瀘沽湖東南水域的草海區域，是瀘沽湖上唯一的座橋。橋下由於長年泥沙淤積，導致水深變淺，長有茂密的蘆葦，遠遠望去，像一片草的海洋，故當地人稱其為「草海」。走婚橋是摩梭男女約會的地方， 瀘沽湖畔的摩梭人奉行「男不娶，女不嫁」的「走婚」習俗。
地址四川省涼山彝族自治州鹽源縣瀘沽湖風景名勝區末代王妃府東南評分4.2分
開放時間
全天開放
最佳時節
3-10月是最佳旅遊時節
遊覽時長
建議1小時
門票**
無需門票，門票包含在瀘沽湖景區門票內
中文名稱
走婚橋所屬國家
中國所屬城市
雲南省麗江市
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現在還有那些民族有「走婚」，都分佈在什麼地區
就只有摩梭人是走婚了的吧，好象只有母系氏族才這樣 我國哪個少數民族使用走婚制 中國還有母系氏族的民族嗎？在什麼地方？中國的母系氏族有摩梭族，生活在雲南省西北，四川 雲南交界處風光秀麗的麗江市瀘沽湖畔，人口約五萬。在金沙江東部的雲南省寧蒗縣以及四川鹽源 木裡等縣，人口約四萬餘人。寧蒗境內摩梭人口150...