1樓：一起去看海唄
因為他雖然小時候很頑劣，但是後面的他成長了，更懂得去保護別人了。
2樓：海闊天空
當然是一個面孔了，一張面孔也會有喜怒哀樂表情的吧！哪吒是小時候調皮，敢做敢闖，很叛逆，不想後果，這是每個孩子都會經歷的成長過程，他在闖禍，躲藏，承擔，重生，再到保護別人犧牲自己這都是他長大的過程，也是他成為英雄必走的每一步，他還是正義的心，
3樓：
原著《封神榜》裡將哪吒描述成一個熊孩子，大鬧龍宮，還抽了龍王三太子的筋，最後鬧到削骨還父、削骨還母。但是南方有些村莊卻把他當守護神，據說是因為百年前村裡經常發大水，在大水中飄來了哪吒的木像，扔回水裡它又會再次飄回來。村裡人覺得是緣分，就把他的木像供了起來。
4樓：高清川老師
因為哪吒雖然調皮叛逆，但是本性並不壞，他的性格也受百姓喜愛。
5樓：天真
哪吒小時候很叛逆，在很多個電視劇裡都可以看到，比較嚴重的是抽龍筋。
6樓：尤允兒
因為在南方民間，哪吒是保護了老百姓，戰勝了邪魔，哪吒本來是有兩副面孔，只是後來他假如了封神榜就要為民除害。
7樓：冰苠觀社會
因為哪吒是個多面人物。他不僅有叛逆的一面，還有穩重成熟的一面。
8樓：虛構的生命
這個因為當時的哪吒確實很叛逆，但是生性是比較善良的。
《封神演義》中的哪吒前期是一個逆子的形象，為何最後成為了英雄？
9樓：荒王爺
他不是個逆子的形象，哪吒鬧海時還處在叛逆少年時，不算逆子，而後接受修仙的思想教育人生走向正途。
10樓：匿名使用者
哪吒從來都不是一位逆子，當我還在青春期的時候也是有過一段叛逆期的。作者只是把這種青春期的悸動用在作品中而已。最終為了不連累父母和百姓捨身自盡，可能哪吒不懂什麼叫犧牲，不過我們能給這段故事加上註釋，所謂俠之大者為國為民。
11樓：匿名使用者
如果按現代成年人的思維看，肯定是逆子。正經的二代公子，在演義中，先是自己洗澡擾民，然後打死了保安（夜叉）和業主之子（龍王三太子）。業主（龍王）去天庭告狀，讓他半路堵住毆打併威脅不許告狀。
這只是其中一部分。後來想弄死他親爹。反正，各位自己想把，你兒子要這樣你什麼想法
12樓：
經仙人教化，懂得了是與非，醜與美，正義與非正義，才能替天行道。成為英雄。
13樓：
。如何說哪吒前期是一個逆子的形象，倒不如說是他的父親李靖做的不對，前期又認為他是一個妖怪，這如何讓他能夠不成為一個熊孩子，你說嗯，你的父親把你當做要麼來看你不就變成了一個，要麼了嘛，而且他並不算是膩子，整個過程來說她想的是，大邑道理人間道理。你們只看到了強勢著，嗯，龍王的利處認為他是正義並不是坍孔老大作為人行的是正義的事，作為兒子他有沒有不笑的，沒有不笑的地方。
我有錯了，是他父親。
14樓：珠竹
中國骨子裡那種反叛的性格，不服輸，我命由我不由天在文學中深刻的表現出來。
15樓：斜陽下的寶寶媽
哪吒經歷了生死，為了不連累父母和百姓們，他主動承認錯誤，並自殺，後重塑金身保周滅商，經師傅太乙真人的教誨，走上了正途，所以後來就變成了英雄。
16樓：冷嗖嗖
先是天不怕地不怕弄死了東海龍王的三龍子敖丙，為了不連累父母和百姓捨身自盡，後重塑金身保周滅商，推翻惡君商紂王，算是走上正途了，也就算是一個英雄了。
17樓：在月亮湖考察古蹟的百香果
哪吒經歷了生死，懂得了大道。結識了姜子牙楊戩師傅太乙真人等人，知道了自己的使命，伐紂。
18樓：眯眯眼
為了不連累父母和百姓們，甘願割肉還母剔骨還父，本來就是哪吒有責任心的表現。再加上後來他師傅和姜子牙的引導，他更有了拯救黎民百姓的大愛大義。
《封神演義》中的幾點疑問？
19樓：匿名使用者
還真認真呀，我看過了什麼印象都沒有，好像只記得一有難題楊諫就到處去求仙
《封神演義》中的人，為何都不願意被封神？
20樓：不正經的八卦
之所以很多人不願意被風神，就是由於封神之後失去了自由。把你封為一方的神仙，你就要管理一方的風水和河山，這樣的話你就不能告到別的地方去，也就喪失了自由。
21樓：寧寧天下
因為封神是意味著有危險的，一旦被封神除了是建功立業的功臣，就是一些著作為念的叛徒，那麼這些叛徒們就會被殺死。
22樓：以北不送
因為封神演義中的人，他們也都是普通人，而他們不想成為神主要是因為他們不想離開自己生活的地方。
23樓：聽世界的聲音
被封為神就說明以後他可能就會被眾人崇拜，而不能過自己普通的這種生活。
24樓：無極之忍
因為如果被封了神就沒有了自由，只是每天處理一些天庭的事務，所以都不願意被封神。
25樓：居李夫人
因為其實封神對於他們來說就是死亡的意思，所以說他們寧願被人詬病也是不願意去當這個神的。這裡他們來說是很不好的。
道教問題 哪吒，楊戩等，他們都是《封神演義》的**裡虛構的，所以現實中沒有《封神榜》裡的神仙對嗎？
26樓：匿名使用者
任何一個唯物主義者都不會相信這個世界上有神仙。
另外指出你的幾個錯誤，哪吒和楊戩等形象並非《封神演義》所首創，很多都是直接取材於民間傳說，只是被許仲琳歸納了進來寫進了《封神》中而已。
比如吳承恩先生的《西遊記》裡面，哪吒的形象就已經有了。但是別忘了，《西遊》是16世紀中葉的**，而《封神》已經是16世紀後期才成書的了。而楊戩最初的形象也是取材於開山救母的那個什麼傳說來的（後來拍成《寶蓮燈》不過是牽強附會而已），在《封神》成書之前就已經在民間流傳已久。
道教中的三清最初也不是《封神》中的那三清。現在很多洪荒**中承認的三清都是封神演義中的三清，但事實上「三清」之稱始於六朝，開始僅指「三清境」。「三清」之作為道教尊神，一開始指玉清境清微天元始天尊、上清境禹餘天靈寶天尊，太清境大赤天道德天尊，並非《封神》中的太上老君、通天教主、元始天尊。
27樓：匿名使用者
那是肯定的呀，我從來都不相信這些迷信。
《封神演義》為什麼稱不上四大名著？
28樓：匿名使用者
《封神演義》是本奇書，可以說，許多法寶橫飛的現代玄幻**都或多或少受到這本鉅著的影響。那麼，寫下這本書的人又是誰呢？
根據學者們的考證，得知了作者名叫許仲琳，除了姓名之外，我們再難找到關於許仲琳的生平事蹟，甚至，連他的出身都很難查證。的確，在那個時期，**作家待遇很差，**家通常會被扣上不務正業的帽子，所以，許多古代**的作者都不會在其著作上留下真名。
《封神演義》原是中國平民娛樂文學，約成書於隆慶，原書最早追溯可能是南宋的《武王伐紂白話文》，和《商周演義》《崑崙八仙東遊記》，以古代魔幻神話故事再參考古籍和民間傳說創作而成。《封神演義》以篇幅之巨大、幻想之奇特而聞名於世，可以說，是中國古代優秀神魔**之一。
從封神裡的世界觀和宣揚的理念來看，許仲琳多半是個道士，或者，是精研道家傳說的學者。所以，這本書的作者是陸西星的可能性也很大。他揚州府興化（江蘇泰州興化）人，明朝時期道教人士，道教內丹派東派的創始人。
而書中宗旨又與陸西星的身份相符合，所以，陸西星的可能性更大。
這本書以歷史為背景，向社會大眾展示了道家真神的風采。許仲琳寫得很是純粹，書中的神和仙清一色全都是道門中人，上至三清下到民間傳說裡的招財童子通通被作者收入書中，並且，在這一過程中作者又為這些形象賦予了血肉，使他們更加生動豐滿。
許仲琳活在明朝中期，在那個時候中原大地佛家道家發展繁盛，兩個宗教的信徒不同程度的融合在一起，又相互排斥，二者的關係十分微妙。
當時印度本土佛教傳入中國已經被大眾所接受，而道教更是根紅苗正的中土宗教，這兩個宗教信徒遍佈全國，二者之間定會相互影響。
由於帝王都渴望修養身心直至長生，所以，明朝的皇帝都比較推崇道教，使道門成為「官方」宗教，而佛教則在民間享有盛譽。正是在這一官一民的宗教背景下，流傳下兩部「神作」，一本是《西遊記》，另一本便是我們今天說的《封神》。
《西遊》對兩種宗教都抱有一種非常微妙的貶斥態度，我們暫且擱置不提。而《封神》則是一部一邊倒的宣揚道門的作品，還用了一些手法來貶低佛教。
許仲琳諷刺佛教最具代表性的手法就是將佛門中人信手拈來改寫成道家真仙，頗有盜用的意思。《封神》中的準提和接引道人，原本就是佛門中人，可是，在**中卻成了道家出身，後才去西方傳法建教。而文殊天尊、普賢真人等，更是佛門菩薩，原本跟道教一點關係都沒有，卻硬生生的被拉來做了道仙，這侮辱的意味已經十分明顯。
在佛門經典中，文殊菩薩通常跟普賢菩薩同時出現，他們是佛的侍從，二者一左一右，一個象徵著理念，一個象徵著智慧。這二位菩薩的坐騎也十分奇特，分別為青獅、白象，這些在《西遊記》中都有表述。慈航道人的原型就更是家喻戶曉了，他便是心懷慈悲的觀世音菩薩，與前面說到的兩位菩薩和地藏王菩薩並稱為佛門四大菩薩。
倘若許仲琳僅僅是借這些佛門人物之名，用來虛構出道家真仙，這倒也無可厚非，但是，他不僅將這些人物收進玉虛，更是表述了今後他們前往西方建教的細節，直接證明了佛教的起源正是中原本土的道教。可以說，這種「佛本是道」的觀念脫離了歷史，佛教是在東漢時期從西方傳入我國的，道家的起源還得往後推幾十年。
在**後半部分，通天教主佈下萬仙絕陣，打算跟闡教決一死戰的時候，文殊天尊闖入太極陣中，將壓陣的虯首仙一舉擒拿回本陣，交給元始天尊。南極仙翁用法術將其打回原形，眾人一看，原來虯首仙的本體是一頭十分威猛的青毛獅子，之後，元始天尊將這頭大獅子送給文殊天尊為胯下坐騎。
作者將三位菩薩座下三獸的來歷細節表述得一清二楚，除此之外，更是說道：後來，這三位真人帶著三獸加入釋門，成為三位菩薩。並且，在三位真人收服三獸的同一回中，懼留孫和龜靈聖母交戰的時候，許仲琳特地寫到懼留孫與西方有緣，後來，也投身佛門，在西漢時期傳法於中原。
並且，書中的「闡教」和「截教」在道教史上並沒有這兩個教派，也是作者杜撰出來的。取名出自何典，不得其詳。魯迅曾解釋說：
闡，是明的意思，「闡教」就是正教；截，是斷的意思。**中把「闡教」寫成正，「截教」寫成邪。
從**中的這些細節來看，佛教的起源居然是玉虛宮，那些有名望的佛和菩薩竟然都是道門出身。這也進一步宣揚了作品中道教比佛教早的思維，且道法比佛法高深也成了必然。許仲琳用這種巧妙的手法，隱晦的將佛教的地位在讀者心中降低，雖說筆法高明，卻很不厚道。
29樓：中合設制
有《西遊記》這座高峰擋著，《封神演義》只能算二流著作，首先佛教人士就不會看中它
封神榜中，為何人人都不願被封神，《封神演義》中的人，為何都不願意被封神？
因為被封神也是一種逆天的想要長生的自由，其實在他們看來也是不自由的，所以他們很多人都不願意被封神。姜子牙在宣佈封神榜的時候，他一共說出了371個神仙，在這當中厲害的也就是天道聖人，他在這裡邊屬於超級一流的強者，還有一些厲害一點的比如十二金仙，別人幾乎都是不是被殺死就是被打的找不到北了，才換的進入到封...
《封神演義》中，姜子牙為何不能成仙
因為姜子牙年歲已高，在人間也已經習慣了，享受閒雲野鶴般的生活了，所以不願意成仙。姜子牙本來是給自己留了仙位的，但是他妻子的突然出現，使他被迫多封了一個仙位，少了一個位置這責任要由姜子牙承擔 因為姜子牙的名字並未寫上封神榜之上，加上但凡能夠進入封神榜的都是肉身已死之人，而姜子牙並未身故因此未能成仙。封...
《封神演義》中受妲己陷害後被自己父親誤食的周文王姬昌的長子是誰
周文王姬昌 前1152 前1056 姬姓，名昌，是周太王之孫，季歷之子，周朝奠基者。其父死後，繼承西伯侯之位，故稱西伯昌，在位50年，是中國歷史上的一代明君。周文王在位時期，建都豐京 今陝西西安 決訟虞 芮，使這兩國歸附，攻滅黎 今山西長治 邗 今河南沁陽 崇 今河南嵩縣 等國，為武王滅商奠定基礎。...