1樓：在黃蓋湖拉小提琴的
佛教把一切眾生分成十大類，也就是十法界。佛、菩薩、緣覺、聲聞、天人、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄。前四種是已經解脫了六道輪迴，生死苦海的聖人。
後六種是還沒有解脫生死輪迴的六道凡夫。即要生生世世按照自己所做的善惡業去或好或壞，或高或低的地方受生，受業力支配。新的一生開始，善業成熟就到三善道，天、人、阿修羅去享受善道的生命。
如果惡業成熟了就被迫轉到三惡道出生。沒有一成不變的生命境界。都被善惡業所牽引去感受苦樂不同的生活。
玉皇大帝是天人，也是由於做了善業，受善業所牽出生到天界。但這生結束了還要受善惡也牽引再去其他道投生。所以他是要生生世世受業力牽引在六道或好或壞的環境中生存。
但是六道中樂少苦多，到善道有如長時間掉到海里的人剛出來喘口氣，又掉到下面去了。很苦。而四聖法界眾生是了脫了生死苦海，不再下墮的聖人。
觀音菩薩當然是已經脫離生死苦海，離苦得樂的聖人。而玉皇大帝這生福報受盡，如果以前有惡業還要去三惡道受生，做畜生，餓鬼，下地獄。這樣反反覆覆沒完沒了。
因為不覺悟就業，造業就要受善惡報。佛下生，為眾生宣講破迷開悟，了生脫死的方法。使一切眾生都能依照他講的方法破迷開悟，離苦得樂，究竟成佛。
在佛教中，觀世音菩薩與玉皇大帝那個級別高？
次第而下：
佛－－－菩薩（大乘）－－－辟支佛（緣覺乘）－－－阿羅漢（聲聞乘）。之後還有聲聞三種果位：阿那含（三果)、斯陀洹（二果）、須陀洹（初果）。
以上，前四種是聖人，已經解脫生死。後三種雖然暫時沒有解脫生死，但是，即使是初果人，也最多七次人天往返即可解脫。因而，這些有情。都不是凡夫了。
再而下之：
天人(也包括玉皇大帝)－－－人－－－阿修羅－－－餓鬼－－－地獄－－－畜生。
這六種有情（六道眾生），雖然因善惡果報有高低差別。前三者名為「三善道」，後三種名為「三惡道」。然而，並無本質區別：
皆是凡夫，皆未能解脫生死。完全有可能下墜地獄，在六道中升降沉浮不止。如《優婆塞戒經》雲：
「諸外道等，獲得非想非非想定，壽命無量劫，若未得解脫分法，應觀是人為地獄人。」（非想非非想定，是天界最高層次；解脫分法即部分的解脫法；最起碼是聲聞初果：須陀洹）
如上，合「六凡四聖」為「十法界有情」。涵蓋一切有情。需要注意的是：十法界有情，各各具足「佛性」，皆有成佛的可能性。因而才有諸佛教化眾生，令其解脫生死，乃至究竟成佛。
建立以上知見，樓主就能明白：玉皇大帝與觀世音菩薩，一者是凡夫，一者是聖賢。猶如天淵之別，不可同日而語。
一切眾生畢竟成佛！
南無本師釋迦牟尼佛
阿羅漢和玉皇大帝那個大？
2樓：在黃蓋湖拉小提琴的
佛教把一切眾生分成十大類，也就是十法界。佛、菩薩、緣覺、聲聞、天人、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄。前四種是已經解脫了六道輪迴，生死苦海的聖人。
後六種是還沒有解脫生死輪迴的六道凡夫。即要生生世世按照自己所做的善惡業去或好或壞，或高或低的地方受生，受業力支配。新的一生開始，善業成熟就到三善道，天、人、阿修羅去享受善道的生命。
如果惡業成熟了就被迫轉到三惡道出生。沒有一成不變的生命境界。都被善惡業所牽引去感受苦樂不同的生活。
玉皇大帝是天人，也是由於做了善業，受善業所牽出生到天界。但這生結束了還要受善惡也牽引再去其他道投生。所以他是要生生世世受業力牽引在六道或好或壞的環境中生存。
但是六道中樂少苦多，到善道有如長時間掉到海里的人剛出來喘口氣，又掉到下面去了。很苦。而四聖法界眾生是了脫了生死苦海，不再下墮的聖人。
觀音菩薩當然是已經脫離生死苦海，離苦得樂的聖人。而玉皇大帝這生福報受盡，如果以前有惡業還要去三惡道受生，做畜生，餓鬼，下地獄。這樣反反覆覆沒完沒了。
因為不覺悟就業，造業就要受善惡報。佛下生，為眾生宣講破迷開悟，了生脫死的方法。使一切眾生都能依照他講的方法破迷開悟，離苦得樂，究竟成佛。
在佛教中，觀世音菩薩與玉皇大帝那個級別高？
次第而下：
佛－－－菩薩（大乘）－－－辟支佛（緣覺乘）－－－阿羅漢（聲聞乘）。之後還有聲聞三種果位：阿那含（三果)、斯陀洹（二果）、須陀洹（初果）。
以上，前四種是聖人，已經解脫生死。後三種雖然暫時沒有解脫生死，但是，即使是初果人，也最多七次人天往返即可解脫。因而，這些有情。都不是凡夫了。
再而下之：
天人(也包括玉皇大帝)－－－人－－－阿修羅－－－餓鬼－－－地獄－－－畜生。
這六種有情（六道眾生），雖然因善惡果報有高低差別。前三者名為「三善道」，後三種名為「三惡道」。然而，並無本質區別：
皆是凡夫，皆未能解脫生死。完全有可能下墜地獄，在六道中升降沉浮不止。如《優婆塞戒經》雲：
「諸外道等，獲得非想非非想定，壽命無量劫，若未得解脫分法，應觀是人為地獄人。」（非想非非想定，是天界最高層次；解脫分法即部分的解脫法；最起碼是聲聞初果：須陀洹）
如上，合「六凡四聖」為「十法界有情」。涵蓋一切有情。需要注意的是：十法界有情，各各具足「佛性」，皆有成佛的可能性。因而才有諸佛教化眾生，令其解脫生死，乃至究竟成佛。
建立以上知見，樓主就能明白：玉皇大帝與觀世音菩薩，一者是凡夫，一者是聖賢。猶如天淵之別，不可同日而語。
一切眾生畢竟成佛！
南無本師釋迦牟尼佛
3樓：如何學佛
玉皇大帝是中國神話，是不存在的，中國勞動人民瞎想出來。
阿羅漢是佛教中斷除一切煩惱的人。
阿羅漢與玉皇大帝誰級別高？
4樓：天罡行者
在中國古代玉皇大帝（也就是昊天上帝，全稱昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝）是天帝。皇帝叫天子。下面皇帝最大。
因此上面天帝（玉帝）最大。天帝，老天爺一直是古代**的官方最高神。在古代是不可能有比天帝級別更高的神的。
道教和佛教一直依附於朝廷，在最高神上面道教和佛教是不敢造次的。所以你說的這些估計是現代人為了抬高佛教的地位而杜撰的。因為古代皇帝是天子，這關係著皇帝統治的和法性。
所以在地位上玉帝（天帝)是不可能拜羅漢的。
如來、觀音、玉帝那個級別高？阿羅漢與玉皇大帝那個大？
5樓：匿名使用者
如來是眾生的本來真性，觀世音是菩薩，阿羅漢是自了漢，斷滅了六道輪迴煩惱，脫離了六道輪迴，一切都是平等的覺者。玉帝還是住在六道輪迴的天道里，就是迷者。
簡單的說，是覺與迷的區別，沒有大小的問題存在。能採納嗎？
玉皇大帝也要轉世輪迴嗎，玉皇大帝和如來哪個大，兩位神仙是什麼關係
是的。你讀 起世經 就明白了。也許有人不同意，但只要問 他是有意志的嗎？他有生滅否？有意志，就是眾生。有生，必有滅，而生命的生滅，就是最基本的輪迴。道教與佛教的思想是不能同並而論的，玉皇大帝屬於道教系統，而輪迴屬於佛教系統！希望對你有幫助！阿彌陀佛 各位師兄求解釋玉皇大帝是否處在六道輪迴中?他為什麼...
夢見玉皇大帝現身讓我回頭，夢見玉皇大帝和福娃現身什麼意思
玉皇表示你現在做事。很成功，同時感到很幸福，身邊的朋友。很願意跟你合作，你給身邊朋友的印象也很好。讓你回頭說明你做的某一件事情要立即停止。否則會有危險。日有所思夜有所夢，是不是最近看的神話 穿越 影視作品太多了。開門見山，你看吧 藍色藍藍藍。夢見玉皇大帝和福娃現身什麼意思 我覺得你要真想知道應該去算...
玉皇大帝和如來誰大，誰管誰，玉皇大帝是誰？
玉皇大帝不過是忉利天主。雖是天主，常有跟阿修羅 如龍王等 這類打仗啥的事。在佛經早就有了，後來才被寫成西遊記的。道教的仙班體系後來附會佛教才整出來的。玉帝管六慾天，四大王眾天 四天王 是他僕從，掌管四大部州。所以呢，人間是他管的範圍。但是六慾天以上，他就管不了了。那是梵天王管的。他們都沒出三界。兩王...