1樓：匿名使用者
在上古的時候人心淳樸，可以與神明一同生活。
到了中古人的慾念萌動，神明不在與人類一起生活。
這個情況是在說，如果阿羅漢顯現神通，那是會引起人民追逐神通，爭強好勝。這樣會引起眾生的貪慾之念，發心是錯誤的。佛法是無上正覺不是神通左道。
2樓：aaa**王
不能完全這麼說 看眾生的因緣福德大小 時代不同 眾生因緣不同 不是一律示現的 佛祖那個年代是為了表法 可以這樣 後來就極少了 密宗 有很多示現的 濟公活佛也是代表之一 後來的張果老 呂洞賓 也經常出來度人 示現神通都有的·············
3樓：較量高低見真偽
佛說不在末法時代顯神通，因為末法時代有很多魔也會神通，那樣會迷惑眾生。
現在就是末法時代，我們看到了魔嗎？
非也！其實說的就是現代科技是魔。
因為佛的神通比不過科技，以後的科技更是不可能相比了。
就像一個人，他一直說他有很多財富，但是他一直不公佈，好讓迷信它的人永遠信下去。
如果一旦公佈，豈不是真相大白於天下了！
4樓：自省
心迷則眼障，當然看不見佛、菩薩了。就連鬼道眾生都看不見的。
5樓：w繁星四月
因為有些事是信則有不信則無，所以他的存在是有一定道理的，而有些人卻並沒有見過
6樓：
人有不同的信仰與追求，很多人經過不斷努力也得不到自己想要的結果。
7樓：溫柔的小胖仔
那只是一種信仰，給人一種積極樂觀向善的心態。
8樓：夏日冰冰
因為不在一個次元！好好做人諸神庇佑！
9樓：墨_月空
就行身邊你也看不見，不同的介面，
10樓：榮榮小帥哥
一切眾生相，即非真相。
佛經中記載有六道輪迴，相信所有的人都沒有見過，既然沒有見過為什麼說佛經中記載的都是真實不虛的呢？
11樓：
1.若眾生皆離苦得樂，不作妄念，那佛還說出佛法作何。佛的境界，需要你超脫國家之境，十方世界只是佛境之中的一小部分，豈能以凡夫之眼觀佛之境界。
《楞嚴經》上說，眾生皆可成佛，是說眾生皆有這樣的佛種，只是必要條件，而不是充分條件，不加修煉，便與自己無所差別。
2.又比如說，以前人沒見過行星之中的冥王星，是後來補充上去的，沒見過就代表沒有，此所不成立。
3.佛言至真，信者至少。科學的終極目的其實是與宗教一樣的，我是誰？
我從**來？我到**去？ 佛立戒律 是為了保護眾生，在這裡，樓主就需要邁上一大步，如果全世界的人都認為這是對的，也並不代表絕對真理 認為這是對的。
4.佛的一切皆空，並不是讓人做無用功，而類似於，有一杯水放在你面前，你要明白這是水，可以解渴，然後以大悲心引導，給自己以及眾生解渴。 而不是，明白了是水以後，就認為自己知道了，不用去管他了。
5.關於起心動念，佛說自性本空，其實「a.你」現在就是本空的，但是「b.
你」因為起心動念，而墮入輪迴，如果你用這個b.你，而觀見自性a.你，這就解決了「我是誰？
」這個目的了，稱之為，明心見性，這時候，因為世間一切法，皆由這個「心」而生，你既然見到自己的心，自然就明白世間一切法，佛便在這個狀態下觀見六道輪迴。 故佛之境界，佛法無邊
12樓：宗陽子
你怎麼就能確定「相信所有的人都沒有見過」？一些有證量的高僧大德，都是可以看到的。阿羅漢有宿命通和天眼，他們都看到過。
要知道，古代的僧人證到阿羅漢境界，不是太難的事情。不說當時佛陀身邊，就是在後來的中國，到阿羅漢甚至更高境界的聖者也是多的很。他們都可以證明六道輪迴真實不虛。
13樓：願生西方樂土中
我覺得現在這個國家被魔王所操控，不讓我們瞭解宇宙人生的真相。很恐怖。
14樓：匿名使用者
當你心情快樂，又唱又跳時，就是天道
當你任勞任怨，勤勤懇懇時，就是人道
當你生氣發怒，又蹦又跳時，就是修羅道
當你殺人放火，無惡不做時，就是地獄道（起念頭時即是）當你縱情聲色，不知廉恥時，就是畜生道
當你吝嗇貪焚，一毛不拔時，就是餓鬼道
起心動念時，即是六道輪迴時．
15樓：啖竹堂
佛陀是究竟覺悟的人，眾生是妄想分別執著未盡的凡夫，二者在智慧上不在一個層次，所以佛說的許多道理現象，人和其他眾生是很難用自己的智慧去測度的。
六道輪迴並不是佛家的獨創，古印度的宗教修行者就在甚深的禪定中見到過六道輪迴。如果說一定要人見過才算數，那麼這宇宙中的究竟真相就太幼稚了，因為太多的東西，人沒見過，等著去求證。
土狗覺得一頓菜湯泡飯就是最美味的東西，蛆蟲覺得廁所即是天堂，而我們看他們，是什麼感覺呢？再比如，假如我們和許多眾生可以自由交流，你對一隻螞蟻說，你腳下的大地，是一個巨大的球體，漂浮在宇宙中，螞蟻會相信嗎？
信，為道源功德母。佛陀是覺悟的人，實語，真語，不妄語。
神,仙,佛,菩薩,羅漢有什麼區別
16樓：晚詞i桑桑
佛與菩薩有什麼區別呢？
17樓：匿名使用者
於佛教而言，神仙就是具備大福德的苦界眾生（鬼）。有些翻譯的失誤，也把天人當作神仙。佛是覺悟者。菩薩是向佛道邁進的菩薩道修行者。阿羅漢是修行解脫道所能成就的最高果位。
18樓：東方不敗
敝人的上師是如此分佛與高真的等級的：
寶積經中有一段話：「佛告地天大王，一切諸法，皆是佛法也。大王問佛曰，若一切法皆佛法，一切眾生一佛法也。
佛答曰，若不以顛倒想，則一切眾生，皆是佛法也。大王！若如實眾見生，是平等真如實際也。
實際者法界也。法界不能顯示，假名實際。故俗也，故有言說。
」這一段話是佛陀告訴地天大王的，今天我特別提出來告訴大家。
靈的神妙，實在是不可思議，若依佛陀所說，靈的變化即是一切佛靈的變化，一切靈都是佛靈，本來無差別，眾生、禽、獸、一切含靈，都是佛靈，因為眾生物皆有佛性也。
在這浩浩宇宙，渺渺空間之中，若起分別眼觀之，心就產生了差別，一切所見也就不同了，若分別的愈是細密，就成了原子，電子，質子，中子的世界，最後把原子，電子，質子，中子再分開，就是「量子」，量子再分就沒有了，分到最後就成了一個「無」字，而我們發覺，這一切全歸止在一個「無」字上，這些不同的原素，實在是不可分的啊！
然而愚昧的世人卻把每樣物質全分判出來，例如宗教把「靈魂」分成許多的層次，這些層次本來是沒有層次，但硬把他分開，則變成有了層次，這種分層次的方法，就是靈的層次論，雖然我……不贊成這層次論，但，……修行者不可不知有「層次論」這門學問，這就是俗世也，故有言說。靈魂的層次，我分判如下，諸大德善人仔細思量。
第一佛靈———大凡佛靈是智慧的至高無上覺者，按道理說只有一門「究竟法」，由於善巧方便，放開了無數之方便門，入了方便門，再入「究竟門」，如此可達佛靈境界，古往今來，證究竟成佛者，實不可說也，這是天上地下第一祕密，……
第二仙靈———我很坦白的講一句話，仙之一字，非外道也，敏感的人莫誤會之，仙的分判由於太多，故容易受人誤會，其實仙靈也是至高無上的一個境界，其最高之點同佛靈平等無二，仙靈所修的亦是出世法之一，也就是出了三界，了掉生死，像大羅金仙，地位何等的崇高，其靈智真如不動，「佛」和「仙」二字，實同，無有差別也，也許有人會說我言之太大膽了，但，只有你爬到金仙界，你會發現，諸佛菩薩原來就是大羅金仙，到時不免哈哈大笑了，除了大羅金仙位同佛菩薩，天仙則位同緣覺，地仙則位同羅漢，至於散仙和鬼仙則同聲聞的地位一般，這些仙眾，大部分能了自己生死，但境界不一定相同，若踏入佛靈境界，入了「究竟門」才算大羅金仙。
第三神靈———這「神」之一字，被用的最廣泛，也最通俗，有人說「神」之一字至高無上，統稱所有，也有人說「神」之一字，乃是「高階的鬼」也，這些說法都沒有錯，因為各有各的看法，神靈的分野太大了，三界之內的諸天靈魂，可以統稱為神，所以耶和華上帝是神，玉皇大帝也是神，三十三天的天帝是神，二十八天的天眾全是神，這當中亦包括了天魔，天魔亦在神的行列之中也，天界的眾神是神，而掌管地面的山神、水神、土神、苗稼神、司禮神、樹神也全是神了。神有上天界、中天界、下天界之分，大凡上天界是原始祖旡稱神，中天界是天神一類，下天界是凡神，即是生在凡間娑婆世界的神眾也。下界天的神和人間的因緣最深，人若依善功業報，亦可稱神，如土地福神即是。
第四聖靈———這「聖」之一字，乃是依入世法修行的極致，據我所知，依此法修行者，名人聖界，成為聖靈，和人間亦有大因緣存在，聖靈很容易的在人間指導人們修世間法，這方法是方便度脫法之一，此等聖靈橫遍十方法界，成為最盛行的一大宗派，一切以理為先，以做人為第一根本，聖靈的靈智同樣大小不一，故其演法不同。
第五鬼靈———人死為鬼靈，若六道之中的靈，皆是鬼靈也，鬼靈也分六道，依心之識神活動，成仙成佛是靈之一字作祟，成神成聖亦是靈之一字作祟，六道輪迴亦是靈之一字作祟，天上地下不管一度空間和八度空間，全是靈的世界也。凡靈皆有通也，這就是靈通，凡靈都有佛性，其性本一，本無，本佛，若仔細分，可分如此，若合之，是一個「佛」字。
敝人如此的把靈魂大略的分了一下，其實並不十分詳盡，但，亦可見一個大概，每一個靈都可以修成佛靈，所以不可互相藐視，互相輕視，正道和正法固然值得發揚，但亦不可把「外道」輕易視之，若無「外道」善巧方便，「究竟門」無人可入。
什麼人可以看見菩薩：為什麼有的人會見到佛菩薩相
19樓：匿名使用者
佛菩薩神鬼（靈魂）都能看見人，聽到人說什麼，大部分的人不會看見
讀佛經人們總提到感應是什麼感覺
20樓：
讀經在於淨心明理，不要在感應上下功夫。阿彌陀佛！
21樓：樹信而知上
一種業報通吧，沒什麼，只是有人痴迷追求
菩薩為什麼沒有男女之分
22樓：匿名使用者
因為在各國的人認識不同
阿羅漢是這樣嗎，阿羅漢是什麼？
是的。阿羅漢是可以自由入涅槃也可以自由出涅槃的，但是至今好像沒有出過涅槃。淨空法師 但是他證得這個境界稱 阿羅漢 他有能力脫離六道輪迴，實際上沒有脫離，還在釋迦牟尼佛的身邊，為大眾表法，這叫做 有餘依涅槃 不是無餘依，有餘，還有這個身體在，他自己能做主。他什麼時候證阿羅漢，出離六道輪迴，他做得到，第...
阿羅漢與玉皇大帝那個大，阿羅漢和玉皇大帝那個大？
佛教把一切眾生分成十大類，也就是十法界。佛 菩薩 緣覺 聲聞 天人 阿修羅 人 畜生 餓鬼 地獄。前四種是已經解脫了六道輪迴，生死苦海的聖人。後六種是還沒有解脫生死輪迴的六道凡夫。即要生生世世按照自己所做的善惡業去或好或壞，或高或低的地方受生，受業力支配。新的一生開始，善業成熟就到三善道，天 人 阿...
佛經裡記載拜佛有十種功德，佛經裡記載拜佛有十種功德
這個問題我是這麼看的 首先，隨喜禮佛功德，這麼做肯定沒錯。但抱著寵物禮佛，肯定很不方便，而且寵物本身並沒有禮佛，所以僅從行為的角度上去觀察，寵物是否有功德，真的不好說。但抱著寵物轉繞佛像 佛塔，只要方式正確，這個一定是有功德的了。以繞塔為例，本身就是右繞佛塔就可以得到相應的功德。無論是有意識的，還是...