1樓：匿名使用者
1，《牧童捉小狼》
原文：兩牧童入山至狼穴，穴中有小狼二。謀分捉之，各登一樹，相去數十步。
少傾，大狼至，入穴失子，意甚倉皇。童於樹上扭小狼蹄、耳，故令嗥。大狼聞聲仰視，怒奔樹下，且號且抓。
其一童又在彼樹致小狼鳴急。狼聞聲四顧，始望見之；乃舍此趨彼，號抓如前狀。前樹又鳴，又轉奔之。
口無停聲，足無停趾，數十往復，奔漸遲，聲漸弱；既而奄奄僵臥，久之不動。童下視之，氣已絕矣。
翻譯：有兩個牧童進山發現狼窩，窩裡有兩隻小狼。於是牧童把小狼捉住，分別爬上一棵相距數十步的樹。不一會兒，大狼回來了，進窩發現小狼不見了，非常張皇失措。
牧童在樹上扭小狼的蹄、耳，讓它痛嚎。大狼聽到後，抬頭看見這樣，十分憤怒，跑到樹下，狂叫不已，還用爪子抓樹皮。這時候另一個牧童在另一棵樹上如法炮製，令小狼痛嚎。
大狼聽見聲音，到處張望，發現小狼；於是不顧這邊的狼崽，轉而奔至另一棵樹下，象剛才那樣狂叫撕抓。第一棵樹上的牧童又讓小狼哀號，大狼又轉身撲過去。從頭到尾，大狼嘴裡沒有停止過嚎叫，腳下沒有停止過奔跑，這樣來回數十次，跑得也慢了，聲音也小了；再過一會，大狼奄奄一息，直挺挺地躺在地上，很久都不動彈。
牧童於是從樹上爬下來，湊近一看，原來它已經氣絕身亡。
2，《林？（浦）論學問》
學者之問也，不獨欲聞其說，又必欲知其方；不獨欲知其方，又必欲為其事。而以既問於師，又辯諸友，為當時學者之實務。蓋學以學為人也，問以問所學也。既為人則不得不學，既學之則不容不問。
譯文：求學的人提問，不光要聽師長的論說，還一定要了解他們治學的方法；不光要了解方法，還要實踐師長所教誨的事。這其中，既能向師長請教、又能跟朋友**，是求學的人最實在的事情。
這是因為學習是為了學習做人的道理，提問是為了弄清學習中的疑難。作為一個人不能不學習，學習就當然不能不提問。
3，《一軸鼠畫》
一軸鼠畫
東安有一個讀書人擅長做畫，作了一幅題材為老鼠的畫，獻給縣令。縣令開始不知道愛惜它，很隨意地把這幅畫掛在牆壁上。每天早晨走過掛畫的地方，那幅鼠畫總是落在地上，多次掛上去多次落下地。
縣令對這種情況感到很奇怪。一天黎明時候縣令起來察看，發現畫落在地上，而有一隻貓蹲在畫的旁邊。等到縣令把畫拿起來，貓就跟著跳起來追趕那幅鼠畫。
縣令就用這幅畫來試其他的貓，結果沒有一隻不是這樣的。到這時候，才知道這幅鼠畫是畫得很逼真的，值得愛惜。
4，《勉諭兒輩》
【原文】：由儉〔儉：節儉。
〕入奢〔奢：奢侈。〕易，由奢入儉難。
飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費用；酒肉一餐，可辦粗飯幾時；紗絹一匹，可辦粗衣幾件；不飢不寒足矣，何必圖好吃好著〔著：穿。〕？
常將有日思無日，莫等無時思有時，則子子孫孫，常享溫飽矣。
翻譯：由節儉進入奢侈（是）容易（的），由奢侈進入節儉（卻）困難（了）。我今天的（高）俸祿哪能長期享有（呢）？
（我）自己（的健康）哪能長期保持（呢）？（如果）有一天（我罷官或病死了，情況）與現在不一樣，家裡的人習慣於奢侈生活已經很久，不能立刻節儉，（那時候）一定會（因為揮霍淨盡而）弄到飢寒無依，何如（不論）我作（大）官或不作（大）官，活著或死亡，（家中的生活標準都）固定像（同）一天（一樣）呢？」唉，大的有道德才能的人的深謀遠慮，**（是）凡庸的人所（能）比得上的呢！
5，《柳慶問飲》
這篇沒6，《勾踐困於會稽》
勾踐固守在會稽的時候，悵然感嘆道：「難道我就這樣固守在這裡一輩子嗎？」吳王夫差赦免越國以後，越王勾踐回到越國，於是就苦身焦思，在座位前放著苦膽，無論是坐著還是躺著，抬頭就能看見苦膽，吃時也親口嚐嚐苦膽。
勾踐還常常自言自語地說：」你忘記了吳越在會稽這一仗的恥辱了嗎？「越王勾踐親自參加田間勞動，他的夫人親自織布，吃飯時也不加肉，穿衣也不要多種顏色的華美衣服，屈己禮待那些有才能但地位不如自己的人，善待來訪的賓客，救濟貧窮的人，慰問死者家屬，與老百姓同甘共苦。
7，《孔子過而不式》
原文：荊伐陳，陳西門壞，因其降民使修之，孔子過而不式。子貢執轡而問曰：
「禮、過三人則下，二人則式。今陳之修門者眾矣，夫子不為式，何也？」孔子曰：
「國亡而弗知，不智也；知而不爭，非忠也；亡而不死，非勇也。修門者雖眾，不能行一於此，吾故弗式也。」詩曰：
「憂心悄悄，慍於群小。」小人成群，何足禮哉！
譯文：楚國討伐陳國，陳國的西門被打壞，楚人就讓投降的陳國百姓來修繕。孔子經過這裡沒有對人們行式禮（軾禮：
在車上對車下的人行的一種禮節）。子貢手持轡頭問孔子說：「《禮》上說，遇到三人就應該下車，遇到兩人就應該行式禮。
現在陳國修城門的人很多，您卻不行式禮，為什麼呢？」孔子說：「自己的國家滅亡了都不知道，這是不聰明；知道了卻不反抗，這是不忠於國家；國家滅亡了自己不去殉死，說明他們沒有勇氣。
修城門的人雖然多，卻沒有一個能做到我說的其中一點的，所以我不對他們行式禮。」
8，《汗不敢出》
鍾毓、鍾會少有令譽
鍾毓、鍾會少有令譽。年十三，魏文帝聞之，語其父鍾繇曰：「可令二子來。
」於是敕見。毓面有汗，帝曰：「卿面何以汗？
」毓對曰：「戰戰惶惶，汗出如漿。」 復問會：
「卿何以不汗？」對曰：「戰戰慄慄，汗不敢出。
」翻譯： 鍾毓、鍾會在少年時期就有美名。鍾毓十三歲時，魏文帝曹丕聽說這兩個孩子的聰慧名聲，就對他們的父親鍾繇說：
「可以叫這兩個孩子來見我。」於是奉旨進見。鍾毓臉上有汗，魏文帝問：
「你臉上為什麼有汗？」鍾毓回答：「戰戰惶惶，汗出如漿。
」鍾會臉上沒出汗，文帝又問：「你為什麼不出汗？」鍾會回答：
「戰戰慄慄，汗不敢出。」
9，《吳郡陳遺》
吳郡陳遺，家至孝。母好食鐺底焦飯，遺作郡主簿，恆裝一囊，每煮食，輒貯錄焦飯，歸以遺母①。後值孫恩賊出吳郡，袁府君即日便徵②。
遺已聚斂得數鬥焦飯，未展歸家，遂帶以從軍③。戰於滬瀆，敗，軍人潰散，逃走山澤，皆多飢死，遺獨以焦飯得活。時人以為純孝之報也。
【註釋】
①鐺（chēng）：一種鐵鍋。貯錄：貯藏。
②孫恩：東晉末，孫恩聚眾數萬，攻陷郡縣。後來攻打臨海郡時被打敗，跳海死。袁府君：即袁山鬆，任吳國內史（諸侯王封國內掌民政的長官，相當於太守）。
③未展：未及。
【譯文】吳郡人陳遺，在家裡非常孝順。他母親喜歡吃鍋巴，陳遺在郡裡做主簿的時候，總是收拾好一個口袋，每逢煮飯，就把鍋巴儲存起來，等到回家，就帶給母親。後來遇上孫恩賊兵侵入吳郡，內史袁山鬆馬上要出兵征討。
這時陳遺已經積攢到幾鬥鍋巴，來不及回家，便帶著隨軍出征。雙方在滬瀆開戰，袁山鬆打敗了，軍隊潰散，都逃跑到山林沼澤地帶，沒有吃的，多數人餓死了，唯獨陳遺靠鍋巴活了下來。當時人們認為這是對他純厚的孝心的報應。
10，《仲尼相魯》
孔子去魯國當宰相，（齊）景公對此很擔心，對晏子說：「鄰國有聖人，那可是敵國的憂患。如今孔子去魯國當宰相會怎麼樣？
」晏子回答說：「陛下您不要擔心。那魯國的國君，是個軟弱的君主；孔子，是聖人。
您不如暗地裡給孔子一些好處，暗示他來齊國當宰相。孔子強行進諫魯君必不聽，他肯定會對魯國失望而對齊國有好感，到時候您不要接納他。跟魯國斷絕，在齊國又沒有後臺，孔子就會陷入困境。
」過了一年，孔子離開魯國去齊國，景公不接納，所以在陳、蔡之間。
2樓：咎盈能嘉納
與人無爭，只求相安無事的人。貶義
告訴我一下幾篇文言文的名字和譯文
3樓：邵靜蘭
第一bai篇是《長者子捉船》 昔有大長du者子，共諸商人zhi
入海採寶。 此長dao者子善誦入內海捉船方法第二篇是《截竿入城容》 魯國有個拿著長長的竿子進入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，實在想不出辦法來了。一會兒，有個老人來到這裡說：
「我並不是聖賢，只不過是見到的事情多了，為什麼不用鋸子將長竿從中截斷後進入城門呢？」那個魯國人於是依照老人的辦法將長竿子截斷了。
第三篇是《？》 淮北蜂很毒，尾巴上的刺可以殺人；
第四篇是《 蜘蛛與蛇》 曾經看見一隻蜘蛛，在牆壁之間佈網，離地大約二三尺高。一條大蛇從它下面經過
4樓：匿名使用者
1.《百喻經·口誦乘船法而不解用喻》e68a84e8a2ad62616964757a686964616f31333236613462
從前有一個大富翁的兒子， 與一些商人一起到大海中採寶。這位．大富翁的兒子會背誦入海駕船的方法，如果船在海中行使到有旋渦、迴流、礁石的地方，應該怎樣駕駛怎樣停靠。他就告訴大家說：
「入海駕船的方法我全都知道。」大家聽了都相信他的話。
船行使到了大海後沒有多久，船師生病忽然死了，這時大富翁的兒子就代替死去的船師駕船。當船行使到有旋渦的急流中，他大聲背誦如何駕船的方法，可是船只是在漩渦中打轉，無法繼續前進到達採寶的地方。滿船人最終都落水而死。
2.截竿進城
魯國有個拿著長長的竿子進入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，實在想不出辦法來了。一會兒，有個老人來到這裡說：「我並不是聖賢，但是我見到的事情多了，為什麼不用鋸子將長竿從中截斷後進入城門呢？
」那個魯國人於是依從了老人的辦法將長竿子截斷了。
3.淮北蜂毒
淮北蜂很毒，尾巴上的刺可以殺人；江南的螃蟹很威猛，它的螯可以敵擋老虎。然而採蜂蜜的人不認為採蜂蜜時必須與蜜蜂爭鬥，而捕捉螃蟹的人沒聽說過傷手指。
蜜蜂的蜂窩一般築在地上或樹木石頭上，人發現了它的所在，就在夜晚拿著烈焰燃燒的火炬靠近它，蜜蜂傾巢而出飛向火焰，全部死亡。然後（人們）連蜂房帶蜂蛹一起挖取下來。螃蟹呆在蒲草或蘆葦之間，在水邊上放一盞燈，螃蟹爭相爬行，全都是俯身撿拾即可。
只知道趨炎附勢，而不能安於居住的地方，原來它們的死應當如此。
4.嘗見一蜘蛛佈網
曾經看見一隻蜘蛛，在牆壁之間佈網，離地大約二三尺（高）。一條大蛇從它下面經過，昂首想吞食蜘蛛，（它著勢往上）而高低略微差一點。久了，蛇將要走。
蜘蛛忽然（垂絲）懸掛而下，蛇有昂首等它。蜘蛛便回守它的網中。象這樣 三四次。
蛇感覺稍微有點疲倦，將頭趴到地上。蜘蛛乘其不備，奮身迅速下來，蹲在蛇的頭上，拼死不動。蛇狂跳顛摔，而到 死。
蜘蛛就吸它的腦漿，吃飽肚子後離去。
道理:(1).做什麼事都要堅持不懈,這樣才能成功.
(2).等候時機是很重要的，在沒把握的時候不應該過度消耗能力，而後抓到合適的機會就要一舉拿下
文言文《誠意》的翻譯，文言文 誤認 原文和翻譯
原文 小人閒居為不善，無所不至。見君子而後厭然，揜其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠於中，形於外。故君子必慎獨也。譯文 那些沒有道德修養的人，在閒居獨處的時候，無論什麼壞事都做得出來。當他們見到那些有道德修養的人，卻又躲躲藏藏企圖掩蓋他們所做的壞事。而裝出一付似乎做過好事的模...
文言文《刻舟求劍和《鄭人買履》的翻譯
鄭人買履 鄭人有欲買履者，先自度其足1，而置之其坐2。至之3市，而忘操4之。已得履，謂曰 吾忘持度5！反6歸取之。及7反，市罷，遂8不得履。人曰 何不試之以足？曰 寧9信度，無10自信也。刻舟求劍 楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽11契12其舟，曰 是13吾劍之所從墜。舟止，從其所契者入水求之。舟...
文言文《避暑》和《糊塗》的翻譯，文言文《糊塗官》的原文 翻譯，急！！！
掩耳盜鈴 出處 呂氏春秋 自知 原文 範氏之亡也，百姓有得鍾者。欲負而走，則鍾大不可負 以椎毀之，鍾況然有音。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也 惡己自聞之，悖矣。譯文 晉國的大夫範氏滅亡的時候，有個老百姓得到一隻鍾，想要把它揹走。只是鐘太大，沒法背。於是就用錘去把它打碎，這樣鍾又轟轟地響起...