1樓：匿名使用者
「來而不往非禮也」 出處： 《禮記·曲禮上》：「往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。」 解釋： 表示對別人給予自己的善意，應當做出友好的反應，否則是不合乎禮節的。
「往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也」,其實這是《禮記·曲禮上》上的一句話，因此，自古也就有「來而不往非禮也」一說。
而其實它是孔子說的，孔子韋編三絕這個你應該聽說過吧。而他韋編三絕就是編得禮記。
2樓：水岸菖蒲
來而不往非禮也
拼音發音 lái ér bù wǎng fēi lǐ yě解釋意思 表示對別人施加於自己的行動將作出反應。
成語出處 《禮記·曲禮上》：「往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。」
參考資料
3樓：匿名使用者
別人對你有恩慧，你卻不報答，這樣是不禮貌的。
4樓：匿名使用者
說白了 也有禮尚往來的意思
5樓：
是"來而不往非禮也",就是禮尚往來的意思
你送了我東西,按理我也應該回送你點什麼.
來而不往非禮也是什麼意思
6樓：浦琲欽弘毅
來而不往非禮也解釋為表示對別人施加於自己的行動將作出反應。出自於《禮記·曲禮上》：「往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。」
7樓：長茗橋採珊
出處：《禮記·曲禮上》：「往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。」
解釋：表示對別人給予自己的善意，應當做出友好的反應，否則是不合乎禮節的。
8樓：憑樂令利
你送我東西而我不送禮，就視為沒有禮貌
9樓：完琦稅瓊華
古今說法詞義發生了變化，古人說這話多表示不能白白接受別人的恩惠，自己應該有所回報；
現代的人說這話時，一半表示不能白受別人的欺負，一定要把自己的損失找回來。
10樓：掌鬆肖巨集逸
就是別人捅了你一刀，你要很nb的在砍會他那一刀說：來而不往非禮也
11樓：冷以軒拱深
這句話這樣解釋:
表示對別人施加於自己的行動將作出反應。
它出於《禮記·曲禮上》：「往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。」
往往用在當你還禮給對方的時候的客套話
但是就現在來講，這句話已經具有貶義，大致有以牙還牙的意思.
12樓：常莉忻巨集峻
就是別人來你家串門,日後你也應當以此禮還之.
13樓：所彥巢沛兒
【片語】來而不往非禮也
【拼音】lái
érbù
wǎng
fēilǐ
yě【解釋】：表示對別人施加於自己的行動將作出反應。
【出自】：《禮記·曲禮上》：「往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。」
14樓：中女司寇春芳
我想這句話適用於好事壞事都可以。就是有來有往
的意思。
15樓：盍蕾閆興昌
比如他打你一拳
你還他一腳
就是來而不往非禮也嘿嘿
人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中是什麼意思
16樓：大大大大倩倩
這是盧梭的名著《社會契約論》的第一卷第一章的第一句話。
意思是人生而自由，這是天賦人權，和人生而平等一樣，但是權利總是要對應同等的義務，否則別人的權利就無法實現，所謂的義務或限制一面，就是所謂的「枷鎖」。
生而自由，無疑是一種期望或是一種理想，當理想回歸現實，則總會有一定的約束和限制，即這樣的「枷鎖」是無疑存在的。
人是生而自由的，卻無往不在枷鎖之中。用這句話來描述人類為思維錯誤所累的情形，也十分恰當精到。思維錯誤、認知陷阱就像是伴生於人類，細追究起來無處不在，不經意之時又無跡可尋。
人們可以思考自己的思考，拒絕思考被汙染。
17樓：軒城市人
人在自然狀態中,有天賦的人權,出生是自由的.
但是枷鎖在於行使自己自由的時候不能干涉別人的自由,所以自己的枷鎖在於別人的自由範圍之內.受到道德法律的約束。
18樓：曾經最美
自由是相對的
至人無己，神人無功，聖人無名。
曲禮的翻譯 30
文言文翻譯
19樓：遠巨集在路上
翻譯：
因為士人讀書，第一要有志向，第二要有認識，第三要持之以恆。有志向就不甘心為下游；有見識就知道學無止境，不敢一得到自我滿足，如河伯的看到的海門，如井底之蛙的看天，都沒有認識的人了；一般的人就沒有不成功的事。這三者缺一不可。
20樓：碧根裹
出自曾鞏的 與王介甫第二書
古之人有行此者，人皆悅而恐不得歸之。
古時候的賢人有這樣的操行的，
老百姓都心悅誠服，唯恐不能歸附於他。
其政已熄而人皆思，而恨不得見之，而豈至於謗且怒哉！
即使賢人的政事已經終止，人們都還會懷念他，並且因為見不到而深以為憾，
又怎麼會遷怒而去毀謗他呢？
比懶作書，既離南康，相見尚遠，故因書及此，足下以為如何？
我一向懶得寫信，既然已經離開了南康，
相見還遠，因此就寫到這了，您認為怎樣？
21樓：c調隨語
《素書》安禮章：見已失者，慎將生；惡其跡者，預避之。
【張氏注曰】已失者，見而去之也；將失者，慎而消之也。惡其跡者，急履而惡鏱，不若廢履而無行。妄動而惡知，不若絀動而無為。
原文的意思是：見到損失，要警惕再次發生，見到（之前的）劣跡，應該預先（採取措施）去避免。
你這段話是後人對《素書》的註解。看到已經失去的，見到（損失）就讓它過去吧。而對於將要損失的，（應該）警惕並且消除（隱患）。
厭惡前人的事蹟，急著前行而犯錯，不如停下腳步不前行。輕舉妄動不如笨拙的（探索著）行動，即使沒有什麼成果。
我感覺這後人的註解太過複雜，畢竟讀書都是仁者見仁智者見智。文中惡鏱，因為鏱字沒有具體釋義所以是猜測翻譯的，希望有幫到你。
22樓：我是老夫子
文言文中的「耳」是什麼意思?
①《名》耳朵.《鄒忌諷齊王納諫》：「聞寡人之耳者,受下賞.」《陋室銘》：「無絲竹之亂耳.」《石鐘山記》：「事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?」
②《名》形狀像耳朵的東西.如「木耳」、「銀耳」
③《動》聽說；耳聞.《漢書·外戚傳》：「又耳曩者所夢日符.」
④兼詞,相當於「而已」,譯作「罷了」.《莊暴見孟子》：「寡人非能好先王之樂也,直好世俗之樂耳.」《赤壁之戰》：「荊州之民附操者,逼兵勢耳,非心服也.」
⑤《助》表示肯定.《察今》：「古今一也,人與我同耳.」《赤壁之戰》：「田橫,齊之壯士耳.」
⑥《形》位置在兩旁的.「耳門」、「耳房」.
23樓：luluxiu水瓶
已失者，見而去之也；將失者，慎而消之也。惡其跡者，急履而惡鏱，不若廢履而無行。妄動而惡知，不若絀動而無為。
語出《素書 安禮章》，翻譯成現代漢語是：知道已經發過了的不幸事故，發現類似情況有重演的可能，就應當慎重地防止它，使之消滅在萌芽狀態；厭惡前人有過了的劣婦，就應當盡力避免重蹈覆轍。最徹底乾淨的辦法不是又要那樣做，又想不犯前人的過失，這是不可能的；而應該根本就不起心動念，根本就不去做。
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