1樓：麥小粒
這句話的意思是，愛情到來的時候，男女雙方如果感覺到用情深厚，而且彼此默契，脾氣相投，那麼兩個人的姻緣，就是命中註定的！
很顯然，這句話是對一段感情的莫大肯定。
2樓：小草有愛
說明兩個人很有緣分，才能如此的默契，這才是真正的叫命中註定，兩個人在一起，任何人都分不開來，意思就是你們有緣。
「情不知所起 一往而深 情不知所終 一往而殆」是什麼意思？
3樓：心中一粒沙丶
一、「情不知所起 一往而深 情不知所終 一往而殆」意思是：感情不知道什麼時候就開始了，而且愈來愈深厚；感情不知道什麼時候就結束了，而且愈來愈淡薄，甚至一去不返，滄海桑田。
二、「情不知所起 一往而深 」出自於湯顯祖的《牡丹亭》的題記。
三、明代《湯顯祖詩文集》題記《牡丹亭》原文：
「天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容傳於世而後死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。
如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。
夢中之情，何必非真，天下豈少夢中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也」。
譯文："天下女子的多情，難道還有像杜麗娘那樣的嗎？夢見那位情人就得病，一病而迅即不起，以至親手描繪自己的畫像傳於世以後就死了。
死去三年了，又能在冥冥之中尋求到所夢的人而復生。像杜麗娘這樣，才可以稱得上是多情的人了。她的情在不知不覺中激發起來，而且越來越深，活著時可以為情而死，死了又可以為情而生。
活著不願為情而死，死而不能復生的，都不能算是感情的極點啊。夢中產生的情，為什麼一定不是真的呢，天下難道還缺少這樣的夢中之人嗎？一定要捱到男女同席了才算是成親，等到掛冠辭官後才感覺安全的，都是隻看事情表面的說法啊。"
4樓：吉約姆嘻嘻
用白話文表達的話，這句話的意思是：感情（愛情）不知道
什麼時候、為了什麼原因就會發生，並且，感情只要一發生，就會變得越來越深；類似地，感情（愛情）不知道什麼時候、為了什麼原因就會突然地結束，並且只要一有結束的預兆，就會迅速地分崩離析。
這兩句話的出處是湯顯祖的昆區《牡丹亭》裡的《遊園驚夢》。
5樓：甫祺泰嘉
情不知所起，一往而深
這份愛情不知道是為了什麼、從什麼時候開始的，一旦付出就已經執著地愛得這麼深了。
平生不會相思，才會相思，便害相思。
引用一段：
你問的那句話是出自湯顯祖的《牡丹亭》的題記,那段原文是『天下女子有情,寧有如杜麗娘者乎!夢其人即病,病即彌連,至手畫形容傳於世而後死。死三年矣,復能溟莫中求得其所夢者而生。
如麗娘者,乃可謂之有情人耳。情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。生而不可與死,死而不可復生者,皆非情之至也。
夢中之情,何必非真,天下豈少夢中之人耶?必因薦枕而成親,待掛冠而為密者,皆形骸之論也。』 翻譯下來的意思是:
"天下女子的多情,難道還有像杜麗娘那樣的嗎?夢見那位情人就得病,一病而迅即不起,以至親手描繪自己的畫像傳於世以後就死了。死去三年了,又能在冥冥之中尋求到所夢的人而復生。
像杜麗娘這樣,才可以稱得上是多情的人了。她的情在不知不覺中激發起來,而且越來越深,活著時可以為情而死,死了又可以為情而生。活著不願為情而死,死而不能復生的,都不能算是感情的極點啊。
夢中產生的情,為什麼一定不是真的呢,天下難道還缺少這樣的夢中之人嗎?一定要捱到男女同席了才算是成親,等到掛冠辭官後才感覺安全的,都是隻看事情表面的說法啊。"
6樓：
感情不知道是從什麼時候開始的，然後越來越深，也不知道感情什麼時候就結束了，馬上就消亡了。
7樓：匿名使用者
這句話的意思是感情，嗯，所以所有的感情。雖然一往情深，但不知道往**放往**去。
8樓：匿名使用者
意思是：愛情不知道什麼時候會產生，一旦產生了愛情就會越來越深；愛情不知道什麼時候就結束了，稍微一疏忽就會消失不見。
這句話是經典崑曲《遊園驚夢》中題記裡的一段話。
崑曲
1.崑曲（kun opera），又稱崑劇、崑腔、崑山腔，是中國最古老的劇種之一，也是中國傳統文化藝術中的珍品。
2.貫雲石做過翰林學士，深受漢族的思想與文學的影響，愛慕江南風物，憧憬恬靜閒適的生活，後辭官不做，隱居江南，改名「易服」，在錢塘賣藥為生，自號「蘆花道人」。他善作散曲。
他所創的曲調，傳給浙江澉浦楊氏，後稱為「海鹽腔」，流傳至明代，為「崑腔」的先驅。自明代中葉獨領中國劇壇近300年。崑曲糅合了唱唸做打、舞蹈及武術等，以曲詞典雅、行腔婉轉、表演細膩著稱，被譽為「百戲之祖」。
崑曲以鼓、板控制演唱節奏，以曲笛、三絃等為主要伴奏樂器，其唱唸語音為「中州韻」。
3.崑曲在2023年被聯合國教科文組織列為「人類口述和非物質遺產代表作」。
9樓：先生貴姓
愛情來的時候與走的時候，你都是稀裡糊塗的！
10樓：圭帆召胤
不知道什麼時候喜歡上了你，也不知道為什麼喜歡你，等發現的時候才知道情根深種，不可自拔，恨不知所蹤後面應該還有一句
一笑而泯，就是當你再看到曾經傷害過你，你憎恨的人的時候，才發現你已經徹底放下了
情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至 出自**
11樓：問問俠
是在看《北京bai愛情故事du》嗎？哈哈，我也看zhi到了。dao
你問的那句話是出自湯顯專祖的《牡丹屬亭》的題記，那段原文是『天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容傳於世而後死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。
如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。
夢中之情，何必非真，天下豈少夢中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。』翻譯下來的意思是:
"天下女子的多情，難道還有像杜麗娘那樣的嗎？夢見那位情人就得病，一病而迅即不起，以至親手描繪自己的畫像傳於世以後就死了。死去三年了，又能在冥冥之中尋求到所夢的人而復生。
像杜麗娘這樣，才可以稱得上是多情的人了。她的情在不知不覺中激發起來，而且越來越深，活著時可以為情而死，死了又可以為情而生。活著不願為情而死，死而不能復生的，都不能算是感情的極點啊。
夢中產生的情，為什麼一定不是真的呢，天下難道還缺少這樣的夢中之人嗎？一定要捱到男女同席了才算是成親，等到掛冠辭官後才感覺安全的，都是隻看事情表面的說法啊。"
手打加資料，求給分，謝謝lz。
12樓：bv規範
情不知所起，
來一往而深，自生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。
出自牡丹亭。要理解此句的意思，就要知曉何為情之至，在主流文化體系中，天下情莫非友情，愛情，親情，還有覺者的普世之情。所謂情之至，鄙人以為可以超脫時間和空間，超脫一切語言樊籬而永恆存在於天地之間，與情之所繫者的生死無關。
不論以何種形式何種際遇開始，她都不需要任何理由，那是一種最原始單純的意識，當對方遇到危機時這種意識給他的指令是保護對方，即便自己死了，然而對於他所愛的人而言，他是生的，他的情活在他所愛的人心裡，也活在了永恆的宇宙中，儘管不被多數人理解。如果友情，愛情，親情沒有達到此種境界，與生者，與死者都不是情之至。三千世界，滾滾紅塵，有幾多人能達到情之至。
13樓：匿名使用者
出自湯顯祖的抄《牡丹亭》的襲題記，那段原文是『
bai天下女子有情，寧
du有如杜麗娘zhi者乎！夢其人即病，病即彌連，dao至手畫形容傳於世而後死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。
如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。
夢中之情，何必非真，天下豈少夢中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。』翻譯下來的意思是:
"天下女子的多情，難道還有像杜麗娘那樣的嗎？夢見那位情人就得病，一病而迅即不起，以至親手描繪自己的畫像傳於世以後就死了。死去三年了，又能在冥冥之中尋求到所夢的人而復生。
像杜麗娘這樣，才可以稱得上是多情的人了。她的情在不知不覺中激發起來，而且越來越深，活著時可以為情而死，死了又可以為情而生。活著不願為情而死，死而不能復生的，都不能算是感情的極點啊。
夢中產生的情，為什麼一定不是真的呢，天下難道還缺少這樣的夢中之人嗎？一定要捱到男女同席了才算是成親，等到掛冠辭官後才感覺安全的，都是隻看事情表面的說法啊。"
14樓：一人的灰色旋律
你問的那句話是出bai自湯顯祖的《牡
du丹亭》的題記，那段原zhi文是『天下女子dao
有情內，寧有如杜麗娘者乎！容夢其人即病，病即彌連，至手畫形容傳於世而後死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。
如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。
夢中之情，何必非真，天下豈少夢中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。』翻譯下來的意思是:
"天下女子的多情，難道還有像杜麗娘那樣的嗎？夢見那位情人就得病，一病而迅即不起，以至親手描繪自己的畫像傳於世以後就死了。死去三年了，又能在冥冥之中尋求到所夢的人而復生。
像杜麗娘這樣，才可以稱得上是多情的人了。她的情在不知不覺中激發起來，而且越來越深，活著時可以為情而死，死了又可以為情而生。活著不願為情而死，死而不能復生的，都不能算是感情的極點啊。
夢中產生的情，為什麼一定不是真的呢，天下難道還缺少這樣的夢中之人嗎？一定要捱到男女同席了才算是成親，等到掛冠辭官後才感覺安全的，都是隻看事情表面的說法啊。"
15樓：白泥度
出處：牡丹亭記題詞
（明〕湯顯祖
天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎內！夢其人即病，病即彌容連，至手畫形容傳於世而後死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。
如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。
夢中之情，何必非真，天下豈少夢中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。
傳杜太守事者，彷佛晉武都守李仲文，廣州守馮孝將兒女事。予稍為更而演之。至於杜守收考柳生，亦如漢睢陽王收考談生也。
嗟夫，人世之事，非人世所可盡。自非通人，恆以理相格耳。第雲理之所必無，安知情之所必有邪！
意思：問世間情為何物？只叫人生死相許！
愛情這個東西，一但愛上是那麼情深意切無法自拔，可以為之生死，再所不惜，活著痛不欲聲，為愛尋死，都不是最愛的方法，人們不要選擇這樣的愛，應該用心真心守護好愛，不要去受傷害 ，
情不知所起，一往而深。出自哪裡？全文是什麼
情在不知不覺中萌發，越來越深。這句話出自湯顯祖的 牡丹亭 的題記 原文 天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容傳於世而後死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至...
情不知所起故一往而深後面的怎麼接
情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可我對你的情不知道是怎麼樣從哪一刻為什麼而產生的，只是知道我越陷越深，您好啊！寫情書嗎？若是，我覺得這樣接吧。情不知所起，便一往而深。你在橋上看風景，看風景的人望著你。我甘願放下所有，絕不放過此風景。我願為你傾其所有，你願為我轉身微笑嗎...
情不知所起一往而深出自哪首歌，「情不知所起，一往而深 情之所至，生者可以死，死者可以生」是出自哪啊？
好像是一段叫 牡丹亭 的戲曲什麼的 我也不懂這是戲曲還是歌 呵呵！你自己看看下面的文字吧 這是 牡丹亭 的作者湯顯祖對自己的作品中人物杜麗娘的題詞，也是寫在 牡丹亭 開篇的話，意思是，情深時即可超越生死，而現實中能做到的，不過是雖死猶生罷了。全文是 天下女子有情寧有如杜麗娘者乎。夢其人即病，病即彌連...