1樓：卻妙婧
這是禪宗六祖慧能大師的一句偈語。
大智慧需要悟，而何為「悟」，這很難予以解釋。唐王李世民也曾經就「悟」的問題詢問一位法師，法師言道：悟是不問，問即不悟。呵呵~很滑頭的一句話，也可見這個悟的確是不好講。
個人認為，把慧能大師的這句偈語翻譯出來並不難，甚至是根本無需翻譯。但，如想參悟其真諦，首先需要對禪有所瞭解，同時需要一定的慧根，其理不言自明。
中國的佛教分為很多派別，其中較為流行的性、相、臺、賢、禪、淨、律、密八大宗派。
禪是禪那的簡稱，漢譯為「靜慮」，就是「靜中思慮」的意思，又叫「禪定」。此法是將心專注在一法境上一心參究，以期證悟，也就是所謂的參禪。
禪在中國始於南朝梁武帝時來華的菩提達摩，達摩就是我國的禪宗初祖。禪的種類也很多，比如聲聞禪、菩薩禪、次第禪等等。
但禪宗能夠大行其道，興盛迄今，當從六祖慧能開始，慧能傳習的不是古來傳習的次第禪，而是直指心性的頓修頓悟的祖師禪，講究見性成佛。
既然是頓修頓悟，就不需要人們一定要象僧人那樣遠離塵世苦修，只要心存佛性，抱定一句話頭，真實參究，即能見性成佛。這種習佛之法深得士大夫們的認可，或迎合了他們的心理
菩提樹，何解，菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃 解說
這個說來話長了。這個是禪宗六祖惠能大師當年剛入佛門修行時，他的 出題讓他們寫一首偈語來闡述自己對佛法的領悟，於是大師兄神秀說 身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。慧能則對大師兄的觀點提出了不同的感悟，他說 菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。從佛法的修為及境界上來看，慧能的顯...
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃這是什麼意
菩提樹本來就不臺 本來就沒有什麼 那裡去惹塵 埃呢？大概意思就是菩提本來無有什麼也不是樹 人得心是一輪明鏡對自己看得透徹 並不是什麼臺子 本來自己沒什麼慾望與貪念的 那麼如果你不去妄自給自己找貪念與慾望 你的慾望與貪婪是從那裡生出的呢？你的心靈那裡會墜落在滾滾紅塵之中呢？而與之相對的是 身是菩提樹。...
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃,這首詩的名字是什麼阿
這不是詩，是佛偈 惠能少孤而艱難困苦，於市賣柴為生。及聞一客誦 金剛經 而心有所悟，遂赴五祖處學法。一日，五祖喚諸門人總來 吾向汝說，世人生死事大，汝等終日只求福田，不求出離生死苦海，自性若迷，福何可救？汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，來呈吾看。若悟大意，付汝衣法，為第六代祖。眾人只等...