1樓：匿名使用者
強其骨：使有什佰之器而不用；使民重死而不遠徙虛其心：雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。
實其腹：甘其食，美其服，安其居，樂其俗。
弱其志：鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
這就是聖人之治。
器有三種，一曰：神器 二曰：樸器 三曰：什佰之器神器：鼎、樽、爵、玉器之類的，是聖人所用之器，但也是小器。
樸器：掃帚、拖把、輪胎之類的，是神仙所用之器，為大器。
什佰之器：刀、槍、棍、棒之類的，是危險之器，無端干預他人之事物的器都可叫做什佰之器。是得道之人遠離的器。
一個國家不以弱小為恥，一個國家的人民願意賤稱自己。使人民自覺遠離危險的器具，不主動使用，使人民重視自己的生命而不想遷徙，即使有一流的舟船、車馬也認為沒有經常使用的必要。即使有一流的軍隊配置也不認為自己很強大。
使人民只有結繩這樣的慾望，而不會勾心鬥角算計多多。吃著自己的想吃的糧食，穿著自己想穿的衣服，住在自己想住的房子，保持著自己祖輩傳承的風俗習慣。兩個相鄰的國家，即使對面就能看見，雞犬的聲音都能互相聽見，但是兩個國家的人們有了喜事或喪事都不會互相來往（不稀奇，已經看淡生死，也不會把禮數當負擔）。
2樓：希望美好
很小的國家 很少的百姓,只要不用什伯之器 應該是暴力工具,強制的手段或很多的要求. 會使普通的百姓就是到死了也不逃奔他鄉.就是有船車,也不會使用它.
就是有武力的人,也不會反抗的. 會使百姓想繩子一樣可以重複使用.百姓會心甘情願的給你食物,美麗的衣服,安穩生活環境,接受你的風俗習慣.
就是鄰國來希望來求他們,雞叫狗叫都能聽見,百姓就是到死也不會過去.
鄰國相望，雞犬之聲相聞 鄰國希望他們過去幫忙, 用雞狗能聽見利益. 百姓就是到死,也不會過去幫忙.
使有什伯之器而不用 不要使用什麼工具 暴力 統治百姓的話. 不要給百姓很多的要求
使民復結繩而用之 使用利用百姓向打結的繩子一樣的話可以重複使用. 結繩應該使用的地方不多 結繩古代用來記事用的
3樓：儒軒苑
後一句解釋為：吃的好，穿的好，安居樂業，風俗禮儀高尚文明，鄰里之間守望相助，市場**繁榮，人民從老到死都沒有戰爭衝突。
「國」有圍牆的意思，為鄰居；
「望」在這裡不是看見的意思，應為關注，幫助之意；
「雞犬之聲相聞」應理解為：古時鄰里之間不送腦白金，送牲畜或用來交易，是禮尚往來，**繁榮的景象；
「不相往來」中「往來」解釋為衝突、矛盾、戰爭。
讀書求甚解，不可曲意。以上是臺灣淡江大學劉燦樑教授解意，上線共享。
4樓：cf昊哥
「甘其食」吃得飽，吃得香。不刻意追求山珍海味，人健康吃東西就會覺得香。「美其服」衣著保暖只要舒適，不刻意追求名牌或向上攀比。
「安其居」居住擋風避雨簡單，不刻意追求豪宅或疲於遷移。「樂其俗」按自己的習俗過自己的生活，其樂融融。
5樓：竭榆
甘其食，美其服，
這句一定不要直譯，要結合老莊的精神核心去看，老莊的精神核心是 鄙夷積極胡為，提倡消極有為。
你如果翻譯出 積極有為 的意思來了，就離道千里了，老莊字字如金，絕不會費筆墨講「只要功夫深鐵棒磨成針」這個境界的道理的。
老莊認為 積極有為 距離 肆意胡為 已經不遠了，甘其食，美其服，你結合莊子對這句話寫的小寓言就理解了，莊子推崇一個知識無比淵博的高人，這個人在一個落後的村子裡住，他既不教大家文化，也不教大家科技，和大家一樣過著落後的生活，和大家一樣有純樸的喜怒哀樂，後來無論是知識分子還是平民，都一致認為這個人是聖人。
不是 使其食甘，而是 以其食甘
6樓：甕中枯骨
使國家變小，使人民稀少。即使有各種各樣的器具，卻並不使用；使人民重視死亡，而不向遠方遷徙；雖然有船隻車輛，卻不必每次坐它；雖然有**裝備，卻沒有地方去佈陣打仗；使人民再回復到遠古結繩記事的自然狀態之中。國家治理得好極了，使人民吃得香甜，穿得漂亮、住得安適，過得快樂。
國與國之間互相望得見，雞犬的叫聲都可以聽得見，但人民從生到死，也不互相往來。
[註釋]
1、小國寡民：小，使……變小，寡，使……變少。此句意為，使國家變小，使人民稀少。
2、使：即使。
3、什伯之器：各種各樣的器具。什伯，意為極多，多種多樣。
4、重死：看重死亡，即不輕易冒著生命危險去做事。
5、徙：遷移、遠走。
6、輿：車子。
7、甲兵：**裝備。
8、陳：陳列。此句引申為佈陣打仗。
9、結繩：文字產生以前，人們以繩記事。
10、甘其食，美其服，安其居，樂其俗：使人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安適，過得習慣。
老子的「甘其食，美其服，安其居，樂其俗」是什麼意思？
7樓：匿名使用者
老子的「甘其食，美其服，安其居，樂其俗」意思是，只要飯可以吃飽吃的好，就不要可取去追求美味珍饈。吃的健康就是好。「美其服」只要穿的暖和舒服，就不要刻意追求名牌或者奢侈品。
「安其居」只要住所能夠遮風擋雨，就不刻意追求大房子或是鋪張浪費。「樂其俗」按照自己的習俗過節日，不要吃著中餐想著可以吃西餐，過著春節就想著過國外的節日。
出處:出自《老子道德經》
原文：老子《道德經》：「使有什佰之器而不用；使民重死而不遠徙。
雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。
鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。」
釋義：老子《道德經》：「使有什佰之器而不用；使民重死而不遠徙。
雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。
鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。」
老子，姓李名耳，字聃(音讀:dān)，一字或曰諡伯陽。華夏族，出生於周朝春秋時期陳國苦縣約出生於公元前571年，逝世於公元前471年。
老子是中國古代偉大的思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物，被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，今存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的核心精華是樸素的辯證法，主張無為而治。
20世紀80年代，據聯合國教科文組織統計，在世界文化名著中，譯成外國文字出版發行量最大的是《聖經》，其次就是《道德經》。
老子的「甘其食，美其服，安其居，樂其俗〃是什麼意思
8樓：倩倩很愛錢
「甘其食，美其服，安其居，樂其俗」的「甘」字是想的意思。
拼音：gān
釋義：（1）《形容詞》味美；甜。《捕蛇者說》：「退而～食其土之有。」
（2）《名詞》香甜美味的食物。《齊桓晉文之事》：「為肥～不足於口與？」
（3）《形容詞》動聽。《報劉一丈書》：「則～言媚詞，作婦人狀，袖金以私之。」
（4）《副詞》情願；樂意。《病梅館記》：「予本非文人畫士，～受詬厲，闢病梅之館以貯之。」
出自：老子《道德經》：「使有什佰之器而不用；使民重死而不遠徙。
雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。
鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。」
釋義：一個國家不以弱小為恥，一個國家的人民願意賤稱自己。使人民自覺遠離危險的器具，不主動使用，使人民重視自己的生命而不想遷徙，即使有一流的舟船、車馬也認為沒有經常使用的必要。
即使有一流的軍隊配置也不認為自己很強大。使人民只有結繩這樣的慾望，而不會勾心鬥角算計多多。吃著自己的想吃的糧食，穿著自己想穿的衣服，住在自己想住的房子，保持著自己祖輩傳承的風俗習慣。
兩個相鄰的國家，即使對面就能看見，雞犬的聲音都能互相聽見，但是兩個國家的人們有了喜事或喪事都不會互相來往（不稀奇，已經看淡生死，也不會把禮數當負擔）。
9樓：匿名使用者
老子的「甘其食，美其服，安其居，樂其俗」意思是，只要飯可以吃飽吃的好，就不要可取去追求美味珍饈。吃的健康就是好。「美其服」只要穿的暖和舒服，就不要刻意追求名牌或者奢侈品。
「安其居」只要住所能夠遮風擋雨，就不刻意追求大房子或是鋪張浪費。「樂其俗」按照自己的習俗過節日，不要吃著中餐想著可以吃西餐，過著春節就想著過國外的節日。
出處:出自《老子道德經》
原文：老子《道德經》：「使有什佰之器而不用；使民重死而不遠徙。
雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。
鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。」
釋義：老子《道德經》：「使有什佰之器而不用；使民重死而不遠徙。
雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。
鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。」
老子，姓李名耳，字聃(音讀:dān)，一字或曰諡伯陽。華夏族，出生於周朝春秋時期陳國苦縣約出生於公元前571年，逝世於公元前471年。
老子是中國古代偉大的思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物，被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，今存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的核心精華是樸素的辯證法，主張無為而治。
20世紀80年代，據聯合國教科文組織統計，在世界文化名著中，譯成外國文字出版發行量最大的是《聖經》，其次就是《道德經》。
10樓：楊柳風
「甘其食」吃得飽，吃得香。不刻意追求山珍海味，人健康吃東西就會覺得香。「美其服」衣著保暖只要舒適，不刻意追求名牌或向上攀比。
「安其居」居住擋風避雨簡單，不刻意追求豪宅或疲於遷移。「樂其俗」按自己的習俗過自己的生活，其樂融融。吃著中餐不刻意去吃西餐，過著春節就不一定去過聖誕節。
11樓：千歲鸞觴
使人民對他們的吃食感到香甜，對他們的穿戴感到漂亮，對他們的住宅感到安適，對他們的習俗感到滿意。鄰近的國家互相望得見，雞鳴狗叫的聲音互相聽得見，而人民直到老死也不相往來。
《老子》第八十章：「使有什佰之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。
使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
」描述了老子理想中的「小國寡民」的社會圖象。
12樓：大漠孤煙直在哪
道家的隨遇而安，對改革激進者來說是不思進取
退而甘食其土之有的 之 和 有 的意思
退而甘食其土之有 回來就能有滋有味的吃自己土地裡的特產之 的，從屬連詞 有 所有，指田裡的土特產 這是出自 柳宗元的 捕蛇者說 永州之野產異蛇.黑質而白章，觸草木盡死 以齧人，無御之者。然得而腊之以為餌，可以已大風 攣踠 瘻,癘，去死肌，殺三蟲。其始太醫以王命聚之，歲賦其二。募有能捕之者，當其租入。...
安其拉開門任務，安其拉開門任務流程
成就史詩！魔獸世界懷舊服安其拉開門任務線流程 上去看 安其拉開門任務流程 100 成就史詩！魔獸世界懷舊服安其拉開門任務線流程 任務在希利蘇斯要塞接。看到一個穿著t1的獵人接任務，明天的希望 後續。具體流程 看看這個連結吧，這個任務太誇張了，你想做嗎？那個坐騎是不可能拿到了，還是可以的。求詳細的安其...
弗食不知其旨的旨是什麼意思,弗食,不知其旨也。其的意思
不吃不知道飯菜的味道 上面的同學已經解釋了這一句。旨 會意。從匕從甘，匕亦聲。匕 本指進食用版的小勺子，轉權義指 食物 甘 隸變為 日 意為 味美 匕 與 甘 日 聯合起來表示 美食 本義 美食。聯絡起來理解，雖有佳餚，弗食不知其旨 雖有美食佳餚在旁邊，不親自品嚐是不會知道佳餚的美味的。所以，旨 在...