1樓：理池園林
有人說蘇州的風格在於柔和，即吳語所謂「糯」。
「糯」 是對蘇州風格的簡要括，「糯」字包含柔美、溫文爾雅、細膩、瀟灑等等，同樣蘇州的園林也有著「春夏秋冬皆有景，陰晴雨雪都成趣」淡雅的風範，當然傳統的存在也受到歷史的影響，迴避傾軋的官場是蘇州園林的起因；尋求返樸歸真氛圍，是蘇州園林的意境；折射文化的韻味，是蘇州園林的底蘊；山水花木、亭臺樓榭構成蘇州園林的基因；粉牆黛瓦、慄柱灰磚染出蘇州園林的基調。「清風明月本無價，近水遠山皆有情」，而以園言志，以景寄情，也正體現了蘇州園林濃郁的人文氣息和詩情畫意的意境。
遠山無腳，遠樹無根，遠舟無身，這是畫理，同樣也是造園之理。
蘇州的園林不僅是歷史文化的產物，同時也是中國傳統思想文化的載體。
古代的造園家在設計時力求園林中每個觀賞點，看來都是一幅幅含義深遠而有不同層次的畫。正所謂：「古人構園置景，以體揚立意為先」，名師巧匠們，對特定的人文自然環境，體察入微，心有所得，然後籌劃佈局，剪裁景物，開拓意境，形成園林特有的風貌。
另外古人善於將宗教的事物動靜變化的辨證關係應用於園林創作中，景物有動觀靜觀之分，造園之前，首要考慮。所謂靜觀，就是園中予遊人多駐足的觀賞點，動觀就是要有較長的遊賞線。例如網師園園子較小是以靜觀為主，動觀為輔；而拙政園面積較大，則以動觀為主，靜觀為輔。
廊引人隨，移步換景，這是動觀。
江南淡青綠山水，每以赭石及草青為底色，輕抹石青石綠，建築勾勒間架，襯以淡赭，清新悅目，正是江南園林之粉本，故「立意在先，協調從之」。
蘇州園林又以小巧、自由、精緻、淡雅、寫意見長。其造園藝術與中國的文學和繪畫藝術具有深遠的歷史淵源，尤其是唐宋文人寫意山水畫的影響，形成了寫意的山水藝術思想，對後來的皇家園林在意境和創作思想上以及建築技巧、人文內容上，都起到了極大的推動作用。
蘇州園林是城市中充滿自然意趣的「城市山林」，造園家在這個濃縮的「自然界」以「一勺代水，一拳代山」，園內的山水花木呈現四季季相變化，使人們可以「不出城郭而獲山林之怡，身居鬧市而有林泉之樂」。
歲月沉澱，似乎在長久審視中，看懂了，又無法自如雲雲，細品，精為愚者。
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2樓：隨心欲順自然
蘇州古典園林以其古、秀、精、雅，多而享有「江南園林甲天下，蘇州園林甲江南」之譽，蘇州的造園家運用獨特的造園手法，在有限的空間裡，通過疊山理水，栽植花木，配置園林建築，並用大量的匾額、楹聯、書畫、雕刻、碑石、傢俱陳設和各式擺件等來反映古代哲理觀念、文化意識和審美情趣，從而形成充滿詩情畫意的文人寫意山水園林，使人「不出城廓而獲山水之怡，身居鬧市而得林泉之趣」，達到「雖由人作，宛若天開」的藝術境地。
蘇州園林佔地面積小，採用變換無窮、不拘一格的藝術手法，以中國山水花鳥的情趣，寓唐詩宋詞的意境，在有限的空間內點綴假山、樹木，安排亭臺樓閣、池塘小橋，使蘇州園林以景取勝，景因園異，給人以小中見大的藝術效果。
現存名園十餘處，聞名遐爾的有滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網師園、怡園等。
真正的教育應該是怎樣的
3樓：一橋教育
「 真正的教育不是為生活做準備，而是生活的本身。——約翰·杜威
在教育上最大的虐待，不是使一個年輕人無知，而是不斷告訴他，這個世界只有一種圖景，你的人生也只能以一種方式度過。 最可悲的是，年輕人們相信了。 在這種教育方式下成長起來的年輕人，身體是完整的，而精神是殘缺的。
他們要麼認為這個世界是機械的，不可改變的；要麼認為這個世界是不可知也不可控的。他們對自己的生活持有的態度也是如此，他們只能按照「某種」方式生活，而這種方式就像作業系統一樣，在他們出生的時候就預裝到了他們的大腦裡。 如果我是老鼠，我就一輩子打洞。
這就是很多人的生活寫照。他們從來就沒想過，雖然我長得像老鼠，但我可能是一隻蝙蝠也許我只要張開翅膀，就可以在藍天上飛翔。
中國社會的物質文明已經發展到了前所未有的高度，而且仍在以不可抑制的速度不斷重新整理新的紀錄，然而中國社會精神文明的發展速度，與其高速發展的物質文明則毫不匹配。我們可以享用的物質資源，以指數級的速度增長，而我們獲得幸福的能力則仍然是一條直線。 物質世界如高鐵般飛馳，而精神世界宛如停留在蒸汽機車時代。
滿大街都是開著豪車，拿著智慧手機的「殘疾人」，這種人的殘疾是精神上的殘疾。 真正的教育，呼喚「全人」的概念。 教育的根本目的，並不是為了獲得學歷，以及獲得找尋工作的資本。
教育的全部真諦在於使一個動物般的嬰兒，成長為一個「完整」的人。一個人獲得了博士學位，並不等於他接受了「完整」的教育。
一個接受了「完整」教育的人，應該概括性地熟知人類社會有史以來最常識性的知識，對這些常識性知識的獲得和傳承，代表著我們真正有資格成為人類這一高階生命體的正式傳人，而不是一隻披著人皮只知道吃喝玩樂的野獸。 只有我們獲得了足夠多的常識，知道了這些看似普通的常識，在它誕生的歲月裡也曾經歷了血雨腥風和無數的犧牲，理解了這些常識間的關聯與繼承，才能發育出理性的邏輯與不失偏頗的認知。 今天，只是不斷重複的歷史。
對今天的無知與失控，不過是缺乏歷史常識的表現。倘若人人都具備基本的常識，人類社會現有的痛苦、殘暴、疾病與悲劇，將至少縮減一半。 發育出正常邏輯與良好認知的人，可以將常識黏合成一個有機體，他不必通過偏激展示自己僅有的所謂「才華」，他可以適應任何人和任何環境，但又絕不被同化，永遠保持自我的價值和底線。
這個底線，就叫做良知。
就像在馬斯洛的需求理論中，許多人即使富甲一方、位高權重，卻從生至死也不曾產生過所謂「自我實現」的需要，在他們的需要層次理論中，只有生理需要。而對於許多人來說，沒有常識和邏輯的支撐，良知可能一輩子與他們無緣。 這就是為什麼人類社會不能確切地被稱為「人類」社會的原因。
只有以常識、邏輯和良知的培養為核心的全人教育，才是真正的教育。奧數和外語只不過是技能訓練，它們雖然重要，但對於一個人的生命來說，並沒有什麼價值。就像每天上廁所對我們來說很重要，但是我們活著並不是為了上廁所。
全人教育的火種，只能按順序點亮。我們必須要從第一步做起，先解決常識問題。我們很難想象如何跟一個沒有可持續發展常識的人談環保，也很難想象離開三權分立空談法制與法治。
4樓：匿名使用者
真正的教育從來拼的不是物質，而是知識本身的較量！作家楊大俠指出，用書本傳遞智慧。
5樓：
真正的教育是不花錢的。例如，你在道上問路的時候會給別人錢嗎？教育就是指明方向的人，就是為別人解惑的人，沒聽說過要給錢。
學是一個主動行為，是不用付學費的，付學費只是因為這個能解惑的人卻還沒飯吃。教育就是分享成功的經驗，其實成功者是很想分享成功經驗的，只需要傾聽者，他需要的是氣氛，傾聽者需要的是竅門，各取所需，不需要付費。只有這樣，教育才會普及，教育才會成為每個人的家常便飯，提升人們的文化水平，刻不容緩。
6樓：範卡睿
應試教育是魔鬼，毀了多少孩子的青春。
蘇州園林屬於什麼工藝
真正的教育應該是怎樣的，什麼是真正的教育
真正的教育不是為生活做準備，而是生活的本身。約翰 杜威 在教育上最大的虐待，不是使一個年輕人無知，而是不斷告訴他，這個世界只有一種圖景，你的人生也只能以一種方式度過。最可悲的是，年輕人們相信了。在這種教育方式下成長起來的年輕人，身體是完整的，而精神是殘缺的。他們要麼認為這個世界是機械的，不可改變的 ...
真正的朋友應該是怎樣的 拜託了各位謝謝
沒有刻意的定義的。朋友2字早已不是一種身份的定義了。它更是人與人之間 的一種感情的統籌概括。人和人不一樣，自然對朋友的看法以及標準也不一樣的。不過 真誠，善良，信賴 基本上是所有朋友都要具備的。那是些基礎。而不同的人對於朋友會有不同的要求。不要去苛求定義 彼此開開心心 就值得在一起 雪落誰聽原創 可...
什麼是真正的紅糖，那麼真正的紅糖應該是什麼樣呢
紅糖紅糖通常是指帶蜜的甘蔗成品糖，一般是指甘蔗經榨汁，通過簡易處理，經濃縮形成的帶蜜糖。紅糖按結晶顆粒不同，分為赤砂糖 紅糖粉 碗糖等，因沒有經過高度精練，它們幾乎保留了蔗汁中的全部成分，除了具備糖的功能外，還含有維生素和微量元素，如鐵 鋅 錳 鉻等，營養成分比白砂糖高很多。沒有壞，只是和別的不太一...