1樓：一橋教育
「 真正的教育不是為生活做準備，而是生活的本身。——約翰·杜威
在教育上最大的虐待，不是使一個年輕人無知，而是不斷告訴他，這個世界只有一種圖景，你的人生也只能以一種方式度過。 最可悲的是，年輕人們相信了。 在這種教育方式下成長起來的年輕人，身體是完整的，而精神是殘缺的。
他們要麼認為這個世界是機械的，不可改變的；要麼認為這個世界是不可知也不可控的。他們對自己的生活持有的態度也是如此，他們只能按照「某種」方式生活，而這種方式就像作業系統一樣，在他們出生的時候就預裝到了他們的大腦裡。 如果我是老鼠，我就一輩子打洞。
這就是很多人的生活寫照。他們從來就沒想過，雖然我長得像老鼠，但我可能是一隻蝙蝠也許我只要張開翅膀，就可以在藍天上飛翔。
中國社會的物質文明已經發展到了前所未有的高度，而且仍在以不可抑制的速度不斷重新整理新的紀錄，然而中國社會精神文明的發展速度，與其高速發展的物質文明則毫不匹配。我們可以享用的物質資源，以指數級的速度增長，而我們獲得幸福的能力則仍然是一條直線。 物質世界如高鐵般飛馳，而精神世界宛如停留在蒸汽機車時代。
滿大街都是開著豪車，拿著智慧手機的「殘疾人」，這種人的殘疾是精神上的殘疾。 真正的教育，呼喚「全人」的概念。 教育的根本目的，並不是為了獲得學歷，以及獲得找尋工作的資本。
教育的全部真諦在於使一個動物般的嬰兒，成長為一個「完整」的人。一個人獲得了博士學位，並不等於他接受了「完整」的教育。
一個接受了「完整」教育的人，應該概括性地熟知人類社會有史以來最常識性的知識，對這些常識性知識的獲得和傳承，代表著我們真正有資格成為人類這一高階生命體的正式傳人，而不是一隻披著人皮只知道吃喝玩樂的野獸。 只有我們獲得了足夠多的常識，知道了這些看似普通的常識，在它誕生的歲月裡也曾經歷了血雨腥風和無數的犧牲，理解了這些常識間的關聯與繼承，才能發育出理性的邏輯與不失偏頗的認知。 今天，只是不斷重複的歷史。
對今天的無知與失控，不過是缺乏歷史常識的表現。倘若人人都具備基本的常識，人類社會現有的痛苦、殘暴、疾病與悲劇，將至少縮減一半。 發育出正常邏輯與良好認知的人，可以將常識黏合成一個有機體，他不必通過偏激展示自己僅有的所謂「才華」，他可以適應任何人和任何環境，但又絕不被同化，永遠保持自我的價值和底線。
這個底線，就叫做良知。
就像在馬斯洛的需求理論中，許多人即使富甲一方、位高權重，卻從生至死也不曾產生過所謂「自我實現」的需要，在他們的需要層次理論中，只有生理需要。而對於許多人來說，沒有常識和邏輯的支撐，良知可能一輩子與他們無緣。 這就是為什麼人類社會不能確切地被稱為「人類」社會的原因。
只有以常識、邏輯和良知的培養為核心的全人教育，才是真正的教育。奧數和外語只不過是技能訓練，它們雖然重要，但對於一個人的生命來說，並沒有什麼價值。就像每天上廁所對我們來說很重要，但是我們活著並不是為了上廁所。
全人教育的火種，只能按順序點亮。我們必須要從第一步做起，先解決常識問題。我們很難想象如何跟一個沒有可持續發展常識的人談環保，也很難想象離開三權分立空談法制與法治。
2樓：匿名使用者
真正的教育從來拼的不是物質，而是知識本身的較量！作家楊大俠指出，用書本傳遞智慧。
3樓：
真正的教育是不花錢的。例如，你在道上問路的時候會給別人錢嗎？教育就是指明方向的人，就是為別人解惑的人，沒聽說過要給錢。
學是一個主動行為，是不用付學費的，付學費只是因為這個能解惑的人卻還沒飯吃。教育就是分享成功的經驗，其實成功者是很想分享成功經驗的，只需要傾聽者，他需要的是氣氛，傾聽者需要的是竅門，各取所需，不需要付費。只有這樣，教育才會普及，教育才會成為每個人的家常便飯，提升人們的文化水平，刻不容緩。
4樓：範卡睿
應試教育是魔鬼，毀了多少孩子的青春。
什麼是真正的教育
5樓：河傳楊穎
教育過程開始於一個人的出生並持續終身，對人產生持久而深刻的變化。有些人甚至認為教育可以開始得更早，一些父母通過外部的言語和**來影響子宮裡成長著的胎兒，進行胎教，希望給孩子以積極的健康的發展。
教育也是一種教書育人的過程，可將一種最客觀的理解教予他人，而後在自己的生活經驗中得以自己所認為的價值觀。教育，是一種提高人的綜合素質的實踐活動。
教育又是一種思維的傳授，而人因為其自身的意識形態，又有著另樣的思維走勢，所以，教育當以最客觀、最公正的意識思維教化於人，如此，人的思維才不至於過於偏差，並因思維的豐富而逐漸成熟、理性，並由此，走向最理性的自我和擁有最正確的思維認知，這就是教育的根本所在。
教育有廣義和狹義之分。
廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心發展的社會實踐活動。
狹義的教育是指專門組織的教育，即學校教育，它不僅包括全日制的學校教育，而且也包括半日制的、業餘的學校教育、函授教育、刊授教育、廣播學校和電視學校的教育等。
它是根據一定社會的現實和未來的需要，遵循年輕一代身心發展的規律，有目的、有計劃、有組織、系統地引導受教育者獲得知識技能，陶冶思想品德、發展智力和體力的一種活動，以便把受教育者培養成為適應一定社會（或一定階級）的需要和促進社會發展的人。
6樓：匿名使用者
德國的著名教育學家斯普朗格曾說過：「教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創造力量誘匯出來，將生命感、價值感喚醒。
馬克思也說：「教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在於它是一種人格心靈的喚醒。因此說教育的核心所在就是喚醒。
所謂喚醒就是喚醒學生生命中的靈性和欲求。我們人總是有著一種生命的創造衝動的，這說明人具有內在自我發展的動因，並外在地表現為他不滿足於已有的定論，不相信唯一的答案，不屈叢於任何外在的壓力而放棄自己的主張
還表現為對自己現在時自我發展狀況的不滿足和否定，一致於追求更高水平、更完善的發展。因而我們的教育應該呵護、關懷人的這種生命的衝動意識，使學生在現實中能夠大膽地去追尋自我，大膽地去展現自我，在追尋和張揚中各種能力得到充分的發展。
到底什麼樣的教育才是真正的教育
7樓：尾掛
真正的教育應該是
1、早學專業，最好高中開專業，兼顧學習。我們不需要什麼全能，博學的人，只要通一行，就夠了。
2、不要只重分數的應試教育。不要一學期下來非文化課沾都沒沾。
3、作業，課業負擔少點。不是隻有寫作業才可以長知識，玩耍、休息都一樣可以。
真正的教育，是什麼？
8樓：專業倒斗的粽子
教育的本質是引導，引向善而改惡
什麼樣的教育才是真正的好教育
9樓：
題記：誰敢真的用「四書五經」系統來教育他（她）的孩子，並持之以恆地正確地做，不慕所謂新潮現代的虛名，堅持按中國傳統教育模式錘鍊孩子，他（她）可能收穫的會是一個了不起的驚喜！朋友的小孩一放學就玩象棋，前天跟他佈置的背誦《孝經》的任務卻沒有完成。
教訓這小子兩句後，我又於心難忍。媽媽不在身邊，一個小男孩子，跟著父親輾轉於各種境遇裡，爾後又遠遷千里，來到一座陌生的城市，近期才又插入本地一所小學讀書。本來柔弱而敏感的幼小心靈，在這無言也無心再去敘述的社會各種力量有形無形的擠壓下到底留下了什麼樣的暗影，還要等到他長大後回顧起來才見得真切。
看著小傢伙眼裡淚欲掉不掉，我的心有一種難言的酸辛。於是我在一旁坐下來，靜靜地反省我的教育。窮通了中西方的主體教育模式，從東方一脈相承的聖智教化到古希臘學者們的問難引導式教學，直到近代斯賓塞快樂教育法（中國當代的為成績而行之填鴨式當然在排除之列），以至當代被有人認為是世界六大教學法之一的周弘先生的賞識教育，在實踐中都走過一遍後，我還是覺得中國的聖智教育乃是最為卓越、最有效也最符合生命根本利益的教育。
這是一種以至善圓滿的聖智體系，先為人建立心法平臺，進而再在廁極高明共通的道德平臺上，創造自己個性美的教育。人生下來的時候，表面意識就象一張白紙，與一臺剛買來裝好的電腦沒什麼兩樣，選擇一個最卓越、最先進的系統程式先裝上，這種過程很可以形象說明中國的聖智教育模式。因為系統程式是按照電腦的效能，系統的全方位考慮到了的，所以，在這個平臺上，可以支援一切能夠支援的應用。
個體電腦因為用途的不一，可以分成伺服器級的，以畫圖功能為主的，或以文書處理功能為主的，等等。因為基本的系統程式為它的一切「思想和行為」建立了標準，建立了根本的秩序，一切就自然有序的順理而成章。聖智教化系統正是如此道理。
10樓：
素質教育，強民富國的教育。
11樓：眾酷會計學院
人品第一
不管做什麼事
真正的蘇式園林應該是怎樣的，真正的教育應該是怎樣的
有人說蘇州的風格在於柔和，即吳語所謂 糯 糯 是對蘇州風格的簡要括，糯 字包含柔美 溫文爾雅 細膩 瀟灑等等，同樣蘇州的園林也有著 春夏秋冬皆有景，陰晴雨雪都成趣 淡雅的風範，當然傳統的存在也受到歷史的影響，迴避傾軋的官場是蘇州園林的起因 尋求返樸歸真氛圍，是蘇州園林的意境 折射文化的韻味，是蘇州園...
什麼是真正的紅糖，那麼真正的紅糖應該是什麼樣呢
紅糖紅糖通常是指帶蜜的甘蔗成品糖，一般是指甘蔗經榨汁，通過簡易處理，經濃縮形成的帶蜜糖。紅糖按結晶顆粒不同，分為赤砂糖 紅糖粉 碗糖等，因沒有經過高度精練，它們幾乎保留了蔗汁中的全部成分，除了具備糖的功能外，還含有維生素和微量元素，如鐵 鋅 錳 鉻等，營養成分比白砂糖高很多。沒有壞，只是和別的不太一...
真正的朋友應該是怎樣的 拜託了各位謝謝
沒有刻意的定義的。朋友2字早已不是一種身份的定義了。它更是人與人之間 的一種感情的統籌概括。人和人不一樣，自然對朋友的看法以及標準也不一樣的。不過 真誠，善良，信賴 基本上是所有朋友都要具備的。那是些基礎。而不同的人對於朋友會有不同的要求。不要去苛求定義 彼此開開心心 就值得在一起 雪落誰聽原創 可...