1樓：無求
樓主想表達什麼?是想告訴我們末法時期的眾生根器下劣，唯有唸佛才能成就是吧？法無定法，法法不相到，不管學什麼法，都是因緣。
如果靠自力成就當然非常困難，所以，我們就發願往生西方極樂世界，靠阿彌陀佛的慈悲接引往生淨土。不過，去了淨土學習的還是這些經典啊，十方三世一切諸佛，無一不是在宣說無生法忍。所以，我們現在在娑婆世界能學的幹嘛非要等去了極樂世界再學呢？
好多人一生的精力全部都用在世間法上，說什麼佛法不離世間法，如果真能達到究竟佛心本體無二，當時這種說法是正確的。但是我們現在是凡夫，就要老老實實的按照佛陀的教導，眾善奉行，諸惡莫作。積累福德資糧。
2樓：匿名使用者
我們聽經 讀經 要去了解 要去悟 去證。否則你把大藏經背下來了也沒用。
佛說我們後世學佛之人要「以戒為師」。就是因為戒生定 定生慧 戒律是學佛的基礎。
沒有戒律談什麼都是空談 因為沒有智慧。雖然我們有佛性 但不去證悟 仍然難出六道。
六祖惠能壇經：此法門是最上乘。為大智人說，為上根人說。。。
3樓：匿名使用者
萬法唯自心分別取相，最上乘？當你分別計較時，你就不是，是眾生，當你不分別時，你就是，是佛。所以，你認為是就是，不認為是就不是，有人見水杯中的影子說是蛇，十年都怕草繩，有的人見了並同未見，無有恐懼，你說的生死是什麼東西？
你見過？文殊師利問經：佛說：
文殊師利我尚不見生死。何況當見生死過患？文殊師利。
我尚不見涅盤。何況見涅盤功德？本來就無有縛，何來有解？
自作聰明反被聰明誤。
4樓：匿名使用者
鐵定不能！ 俺愚痴一個，五戒都持不清淨，更別說定慧了！ 善導大師、印光大師尚且以凡夫自居，更何況我這種必墮地獄之罪惡凡夫了！
如今唯唸佛可得度了，能乘佛願力往生極樂、了生死，感恩戴德了！ 南無阿彌陀佛....
5樓：已隱藏答案
我明白的告訴你。
我曾經超脫過生死。
拿刀砍自己，眼睛都不眨。
但我又告訴你，我與佛無份
西遊記好句賞析
6樓：若離
第八回試問禪關，參求無數，往往到頭虛老。
六祖慧能即身成佛了嗎？要是這樣，印光大師為何說只有釋迦牟尼一人是即身成佛，再要到了彌勒佛下生的時候
佛的定義，按天台判教有以下幾種 1.藏教佛 2.通教佛 3.別教佛 4.圓教佛。藏通別圓，四種佛果，南傳佛教講的成佛，是指證阿羅漢果，屬於 藏教佛 而六祖惠能大師見性成佛屬於 別教佛 其實密宗常常講的即身成佛也是講的 別教佛 而印光大師講的釋迦牟尼佛以及未來的彌勒佛屬於 圓教佛 淨土宗所講的往生阿彌...
為什麼禪宗到了六祖就沒有七祖了
達摩把禪宗從印度傳來前，達摩的 般若多羅對達摩說 這個法脈只傳六代。也就是說 六祖以後不允許再有人叫禪宗的 祖 按到般若多羅的授記，六祖的法脈 六祖傳了五個得法 按般若多羅授記 花開五葉,結果自然成 以後也會有成就者 從汝邊出一馬駒 踏殺天下人 也就是指馬祖道一。他俗名姓馬，因為禪宗一個不給有人叫祖...
六祖已明心見性，為何要隱藏呢，請問 不是說明心見性,見性成佛,那為何六祖還怕神秀追殺呢 當年佛祖被歌利王割截身體,為何沒事呢
修行之人，要注意低調行事，貪 嗔 痴 慢 疑，這些都是大忌，需要注意。擴充套件資料 被尊為禪宗六祖的曹溪惠能大師，對中國佛教以及禪宗的弘化具有深刻和堅實的意義。惠能得到五祖弘忍傳授衣缽，繼承了東山法脈並建立了南宗，弘揚 直指人心，見性成佛 的頓教 法門。他弘化於嶺南，對邊區以及海外文化，也具有一定的...