1樓：息滅貪瞋痴
佛在經上講的殺生是「斷五蘊」，五蘊就是色受想行識。植物只有色，沒有受想行識。雖然結束它的生命，但是它沒有感覺，故不名殺生。
一切動物跟人類一樣，欣生怖死，結束它們的生命，它們有感覺，一定起瞋心。
動物是有情眾生，植物礦物皆是無情眾生。斷無情眾生的生命不是殺生。其實，植物、礦物並不是一點兒也沒有情，並不是一點兒也沒有受想行識。
只不過受想行識很弱罷了！歷史上有「生公說法，頑石點頭」的案例，頑石若沒有情，怎麼可以被感動點頭？
佛所說的法，都是我們可以做得到的。做不到的法，還很多，佛不會講。講了眾生做不到，等於白說，還讓眾生誹謗造罪業。
民以食為天，如果佛制戒植物也不能殺，我們如何活？但是，佛戒清淨比丘不踏生草，這就是考慮到植物的感覺了。
植物也有生命，為什麼吃素不算殺生
2樓：8萬4千法門
1 真正學佛的人，決不吃眾生肉，有些人提出異議來反駁：「你吃的大米、吃的蔬菜，都是植物。植物也有生命，那你豈不是在殺生嗎？」
2 沒錯，不但植物有生命，連礦物都是活的。江本勝博士做的水實驗，就說明了礦物都是活的。佛在經上講得一點都沒錯，萬物從**來的？心現識變。這個就是佛家講的法性、真心。
3 真心本具見聞覺知，真心現的相決定有色聲香味。法性身，法性土，所有一切萬物的本質是法性，所以它當然有見聞覺知。佛在經上講得很透徹，整個宇宙是個有機體。
4 可是，動物跟植物、礦物完全不同。植物雖然是生物，跟動物不一樣，動物有情識；換句話說，他有七情，他有喜怒哀樂愛惡欲。
5 動物有七情五欲、貪嗔痴慢，所以他有報復的心；植物沒有七情五欲、沒有貪嗔痴慢，它就沒有報復心，這個道理要懂得。
6 植物沒有六根六識，只有動物才有六根六識。六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意，迷了六根根性就叫做六識。識是什麼？妄想分別執著。動物有分別、有執著，所以他有報復心。
7 植物沒有執著、沒有分別、沒有嗔恚，所以它沒有報復心。我們吃這些植物，實在講它是犧牲奉獻，我們對它要感恩，不能夠隨便糟蹋，糟蹋就有罪過！
8 我們今天需要飲食，這是什麼？業障。自己吃的時候要生慚愧心，對這些食物要生感恩心，這就對了。
3樓：匿名使用者
殺生是指殺有情眾生。無情眾生也是生命，但不生存談什麼修行？ 水裡還有那麼多眾生，是不是水也不喝？ 佛陀只講我們能做到的，絕不空談。南無阿彌陀佛！
4樓：匿名使用者
植物的生命與人的生命有根本的區別。這個區別不於看是否能動，而是看產生能動性的那個根源。
植物也有生命，那和尚吃素算不算殺生？
5樓：瞿休芃
植物也有生bai命，為什麼吃素不算殺
du生推薦回答
佛在經zhi上講dao
的殺生是「斷五蘊內」，五蘊就是色受容想行識。植物只有色，沒有受想行識。雖然結束它的生命，但是它沒有感覺，故不名殺生。
一切動物跟人類一樣，欣生怖死，結束它們的生命，它們有感覺，一定起瞋心。
動物是有情眾生，植物礦物皆是無情眾生。斷無情眾生的生命不是殺生。其實，植物、礦物並不是一點兒也沒有情，並不是一點兒也沒有受想行識。
只不過受想行識很弱罷了！歷史上有「生公說法，頑石點頭」的案例，頑石若沒有情，怎麼可以被感動點頭？
佛所說的法，都是我們可以做得到的。做不到的法，還很多，佛不會講。講了眾生做不到，等於白說，還讓眾生誹謗造罪業。
民以食為天，如果佛制戒植物也不能殺，我們如何活？但是，佛戒清淨比丘不踏生草，這就是考慮到植物的感覺了。
息滅貪瞋痴 2017-02-08
6樓：匿名使用者
不算，否則和尚把自己餓死了也算殺生啊 ？你讓和尚怎麼辦？
7樓：匿名使用者
我認為算，理論上生命沒有高低貴賤，如果植物也不吃，那咱們都死了...不殺動物只是減少殺生，只是讓我們好受一些吧，我們身上的眾生也很多....其實「我也不是我」這個不知道大家能不能理解
吃肉算殺生，但是植物不是也有生命，吃素為什麼不算殺
8樓：青竹遺風
植物屬於無情，沒有受想行識之精神活動，不能主動造作善惡之業，無六道輪迴之因果。有情是正報，無情是依報，植物是有情的依報，有情依之受用，資養色身而活命。因而取用植物不犯殺戒。
為什麼要吃素植物也有生命，為何吃植物不算殺生
9樓：愛裂空座
植物不在六道有情眾生之中，植物是無情眾生，沒有感情，不會有疼痛的感覺，而且它們植物是修供養的，把自己供養給有情眾生吃，等供養獲得的福報夠了，有可能會投生為有情眾生。另外，修佛的人也是人，為了生存，必須吃東西，所以在會疼痛的動物與不會疼痛的植物之間比較，只能吃植物了，吃了也要對植物有感激之心，當然除了生存所必須的吃東西外，都是不傷害一草一木的，「清淨比丘，不塌生草」就是講的這個。
10樓：匿名使用者
殺生的概念是，壞五蘊者為殺生。植物沒有五蘊，所以不算殺生。你可以先了解一下五蘊的概念。
五蘊是色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊。色受想行識是五種現象，蘊是遮覆蘊藏的含義，大概來說是因為色受想行識遮覆產生智慧生命的那個根源本性，所以叫五蘊。比如說雲遮覆了光明，所以叫陰天。
如果本來就沒有光明，就無所謂遮覆還是陰天的概念了。植物雖然可能具有色受想行識的某個方面，但是因為沒有產生智慧生命的那個根源，如同本來就沒有光明，就沒有可以遮覆的主體，所以不具備五蘊。沒有五蘊就無所謂殺生。
雖然植物也是生命，但是與動物的生命是有根本區別的，這個根本區別的東西，就是產生智慧生命的根源。
植物也有生命，為什麼吃素不算殺生
個人認為 植物屬於無情物，沒有生命。除非有精怪附體。色身肉體是眾生依附生存的處所，因此吃肉名為 殺生 其實身體也是無情物，只是因為眾生心以其為依附，若殺害，猶如毀壞他人家園，令其無安身處，是結惡緣。有 心 才是有情眾生，才是生命，也因此，修行就是 修心 南無阿彌陀佛！1 真正學佛的人，決不吃眾生肉，...
蟎蟲也有生命。那麼擠出蟎蟲是不是殺生
作為一個為自己而存在的人，怎麼做都是對的 作為一個為別人而存在的人，怎麼做是對則得由別人來決定，由於 別人 不只一個，所以甚至怎麼做都是錯的這種情況都會出現。實際中的人，都是即為自己而存在，也為別人而存在，那麼就有一個界線，這個界線決定哪些事情是私人的事情，哪些事情是非私人的事情。這樣的界線不只一條...
為什麼只有人類，植物，動物，有生命。物體沒生命
這個上升到哲學範疇了吧？不過追根溯源，世間一切都是由微笑的粒子即原子構成的，原子構成分子，組 類植物動物的一些分子因為物理和化學性質能夠自我複製，生成新的分子，還可以利用這個分子生成新的分子，所有的分子按一定的方法組合起來，就形成一個個體，能夠繁衍生息，這就是生命。你說的物體，就是死物，本身不能繁衍...