1樓：匿名使用者
這是一個時空的大奧祕，說破了對你也沒有什麼好處。反而是你這樣不明白，慢慢悟，易有所得。
無始，真的就是沒有開始。佛經裡說的，按照這種哲學思想，是對的，指向世界真實根本的。
人類的思維是建立在邏輯上的。邏輯本身就是在一個有條件下起做用的東西。在更廣度的條件下，邏輯就不起作用了。我記得霍金的《時間簡史》也提到這個的。
你能問到這個問題，很好啊！
2樓：悟雋利
它是從四維空間說起的，很多東西凡人看不見的。
你硬要從我們生活的三維空間去理解佛教，只有兩個結果，一是徹底瘋了，二是成大師了，真的什麼都看透了。反正搞煩了就是這樣。就像人受打擊多了就傻了，一個道理。
其實說什麼都看透了，還是沒大徹大悟，真的大徹大悟了，還需要「看」什麼嗎？還需要「說」出來嗎，直接坐著羽化了。
沒事別研究這些，佛不在高深，在於「緣」。
3樓：夢中的五臺
佛法解釋這種問題分為本質與現象。
從現象來說，人是有開始與結束的，也是有因果的。比如六道輪迴，人就處於這六道輪迴中，這是有開始與結束的，有因果報應的。人從何處來？
從無明中來。人到何處結束？到無明斷盡結束。
但是從本質上看，又有另一種解釋。本質就是真心。這個真心是唯一的，為一切眾生與佛平等擁有，所以才說：
心佛及眾生，是三無差別。這個真心就是一切眾生與佛的本質。這個真心是不生不滅的，本來就有，而且永遠不會消失，所以真心沒有因果。
所以從現象上有因果，從本質上無因果。但我們看問題主要還是要從本質上看。
4樓：臨淵履薄
佛說十二因緣，說人從無明中來，佛家講因果法則，講因緣聚合。人是因緣而生的，如果條件不成熟，人類也不會出現或滅亡。
世間永珍，包括人，包括佛法，包括佛教，包括各種各樣的理論，包括其他一切宗教和思想，包括宇宙空間，都是在各種各樣的因緣際會當中生生滅滅的。
只有因果法則是不滅的。
5樓：匿名使用者
沒有開始之前無因果名清淨。開始之後因生有因果名輪迴。一切無不是從心造而有。不明心者，說再多亦枉然，心不見性者，無語以對！善哉！
6樓：流塵一號東
要是你深研了佛學就知道…佛教無論怎麼說，都說不出萬法的起源（萬法因何而生）。這與他們的因果說有一點矛盾。佛教說，不說出萬法起源是不想使眾生墜入邪魔外道而故意掩藏的。
其實所有宗教都有點自圓其說的味道。
7樓：
一念無明的時候就開始了。
佛說前世今生，有因必有果，那麼這其中的因最早起源於**？如果沒有最早的因，那豈不是沒有最後的果？
8樓：以號登出
（一）問：我是陝西省社科院的佛教研究者，也是佛教研究所畢業的博士生。我想請教堪布，我們生生世世不斷輪迴，到底有沒有最早的第一世呢？
答：我們的生命，可以說有結尾（指解脫輪迴），但開端因為極其漫長的緣故，相關佛學資料中經常說是「無始以來」。
關於「無始以來」的解釋，不同論典有不同的說法：有些認為，眾生最早處於一種無記法的狀態，這種狀態類似於虛空，但又不完全一樣；有些認為，最開端是沒有的，因為是無始；還有些認為，眾生應該有個開端，但這個開端沒有歷史記載，由於時間過於漫長，才叫做「無始」。
但不管是哪種說法，正如一位大德所言，我們最早怎麼樣不是很重要，走好眼前的路才是關鍵。
---------------索達吉仁波切西北大學問答錄
9樓：匿名使用者
成佛就是就是滅了最早的因，一念無明啊！呵呵
10樓：來自龍泉山顏如冠玉 的石竹
你的思維定勢是直線式的。你理解的因果、前世今生是一條直線，或者說線段。線段是有起點終點的，這沒有問題，但佛所謂的因果是一個圓，它不是直線，是一個不斷的迴圈，你如何去找到一個圓的起點和終點？
你找不到的。在因果中時間並不是呈我們所認識的這樣流動的，你會認為因果是直線式的、時間只能順序流動，這是受你的認知的限制。所以我很難讓你理解，如果你真正理解了佛所說的因果的含義，你就不會問出這個問題了。
佛教關於慾望的解釋
11樓：匿名使用者
《四十二章經》：由愛故生憂，憂生畏怖，若離於愛，無憂無怖。內執愛慾者,如手執火炬容,必有燒手之痛。
《優婆塞戒經》：又見眾生愛別離苦而不斷愛，是故生悲。
《阿含經》：若無世間愛念者，則無憂苦塵勞患； 一切憂苦消滅盡，猶如蓮華不著水。
《四十二章經》：去世資財。乞求取足。日中一食。樹下一宿。慎勿再矣。使人愚蔽者。愛與欲也。
12樓：示現
你做夢時看見美女遺精就是慾望！
13樓：匿名使用者
天若有情天亦老...慾望就是其中之一...
佛教高手進:什麼是六道輪迴，那最早的輪迴是怎麼開始的，就是說人類怎麼開始的？
14樓：匿名使用者
【六道】（又名六趣、六凡或六道輪迴）是眾生
輪迴之道途，【輪迴】是形象的表述，意思是眾生隨業流轉，好比車輪一樣上上下下地迴圈往復而不得解脫；
六道從下往上具體指：地獄道（梵narakagati ）、餓鬼道（梵pretagati ）、畜生道（梵tiryagyonigati ），修羅道（梵asura -gati ）、人間道（梵manus!ya -gati ）、天道（梵deva -gati ）。
要了知最早的輪迴從什麼時候開始，那麼我們要知道輪迴的因是什麼？引用索達吉堪布的一段開示：「心識散亂於色聲香味觸法等六塵上，是流轉輪迴之因。
眾生無始以來一直沉溺輪迴不得解脫，主要原因就是心識不得自在，對五種妙欲不斷耽著，以耽著而造業，以業力而深陷輪迴泥坑無力自拔。一切迷現之根本、一切痛苦之**，就是心識外散而起執著」，所以輪迴是因一念無明而開始，如果非要回答什麼時候開始時間的話，那麼就叫做「無始以來」？
為什麼稱為「無始以來」呢，a、既然說輪迴，您能在一個圓上找到一個開始的點嗎？每個點都可以作為起點，每一個點又都不是起點，所以稱為無始；b、由於時間長遠之故無法測度所以稱為無始；c、主要是佛教發現一切都是因緣和合而生的，沒有所謂的第一因，所以《阿含經》中有這樣的偈子：「諸法因緣生，諸法因緣滅，我佛大沙門，常作如是說。
」，就好比今天網際網路大資料發現的一些規律，非要找到這個規律的起點其實是沒有意義的，規律本身就是基於大量資料基礎而產生的統計現象，人類的產生也是如此的。
15樓：lyysnail樂園
跳出規則的就是佛，黑客帝國其實就很形象的回答了你的答案。拿黑客帝國來比喻吧，六道輪迴是始終存在的，就是虛擬的電腦世界，你被設定的程式壓制了，無法窺視世界的真相。通過學佛你精進了，能夠感知到世界對你的壓制，最後你跳出規矩之外，不被程式壓制，你就成佛了。
16樓：匿名使用者
自性清靜，這鬼神說有就有，說無也無，它們一是主觀臆想，二是客觀歪曲，此二者皆是虛妄，非自然性。
17樓：匿名使用者
六道是 天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄道。
其中天、人、阿修羅是善道，其餘是惡道，眾生到善、惡道皆是由於自己造業所感，不是別人給予的。
臺灣慧律法師有講大專佛學十四講表，你應該去好好看看。
18樓：熊貓油油
宇宙，在輪迴的歷史中，不過是一個週期而已。宇宙有生，演變，消滅；進而再生，演變，消滅……
19樓：匿名使用者
從有三界開始才有六道輪迴的，據說最開始還沒有三界，是後來根據宇宙的需要才建立的三界這個境界，並造就了這裡的眾生！
佛教講今世的果是前世的因，那麼今世的惡報也是前世所造成的嗎？
20樓：邋遢神仙
樓主的問copy題說小不小，說大不bai
大，這裡很多朋友
du說的很好，樓主可以綜合參考一
zhi下。關鍵只要真實明dao白所謂佛法；「一切唯心，萬法唯識」的道理自然會迎刃而解了。
佛法中所謂的六道輪迴，乃至十種法界的境界，實在不是我們習慣思維所能完全瞭解清楚的。樓主如想完全深入瞭解這個問題，必須深入經藏，遍覽群經，而後會之於自家心地，才有望透徹無餘。這裡只能簡單送樓主幾句先賢的句子，以供樓主玩味深思；
「十世古今，始終不離於當念；無邊剎境，自他不隔乎毫端。」
一切的一切都是唯心所造，唯心所現。凡夫是自己心所做，諸佛菩薩的成就同樣是心的成就。下三道更是自己一念為最初因而造就，所以古德有云；十法界不離於一心之變。就是這個道理。
這個問題的道理要講實在太多，牽涉太廣，所以我只能選擇重點說給樓主了。希望幫到你，再會。
21樓：殘疾人阿君
什麼事bai
情的發生背後都是有原因du所zhi在的，因果規律是宇宙dao中存在的物專理規律，這種規律也可以
屬迴圈體現在一個物質身上的，關於能量守恆定律，說明了：能量是守恆的，物質可以轉化為能量，而能量也可以轉化為物質，這就說明：能量是守恆的.
即不會消滅也不會被創造，只要有能量在…能量不消失物質就會迴圈存在，這個宇宙有兩個核心物質組成：第一個：是能量，第二是：
意識，意識從何而來誰也不能給出答案，即然意識被創造它也不會消滅，生命物質死亡後…意識會獨立存在，在一定的時間過程後意識還會迴歸生命物質上，又能感受到自己的存在和世界的存在，也就是今生來世的存在，物質迴圈存在，因果規律也會迴圈存在的，會以前世善因或惡因感召來的惡緣或者善緣都會體現在你來世或者今生的自己身上，所以：人一定多存善念，不能有惡念……
佛教說眾生平等然而又說佛度有緣人這不是說明佛把「人」分了有緣人與無緣人2種根本沒有眾生平等嗎
怎麼說好呢bai 佛所謂的du 有緣人，並不是說他故意去zhi 挑的。而dao是你自願進入佛門回，接受佛學。這叫有緣答。並無任何強迫成分。你不願去學佛聽經。那就是無緣。你不願走第一步那是沒法的。但眾生的確是平等的。每個人都有自己選擇去接受與拒絕佛學的權利。你拒絕了，只能是無緣。既然你拒絕。佛又如何能...
歌詞中唱到「愛不是說你想來就來，想走就走」
慕容曉曉 愛情買賣 出賣我的愛 逼著我離開 最後知道真相的我眼淚掉下來 出賣我的愛 你背了良心債 就算付出再多感情也再買不回來 當初是你要分開 分開就分開 現在又要用真愛把我哄回來 愛情不是你想賣 想買就能賣 讓我掙開 讓我明白 放手你的愛 說唱 出賣你的愛 逼著你離開 看到痛苦的你我的眼淚也掉下來...
如果人說，另人非主流是不是說他醜
你好，非主流有很多意思，還就是沒有醜的意思。只是很另類而已 差不多吧，基本上是說不符合那人的心裡標準，基本是比較討厭的態度 不是，是說他非常有個性，與眾不同。也不是 就是覺得他另類 也有可能是特別的意思 如果一個人說你醜，你如何機智地回答他？對，我醜，你顏值爆表了，都把頭炸掉了，腦子炸出來了 1.我...