1樓：8萬4千法門
實際上不止生、老、病、死是苦，
實際上是八苦，八苦是『生、老、病、死、求不得、愛別離、怨憎會、五陰盛』。生苦，
這些在下面祖師大德有開示。
《解》眾生是能受用人。等覺以還皆可名。今且約人民言。
以下下例上上也。娑婆苦樂雜。其實苦是苦苦。
逼身心故。樂是壞苦。不久住故。
非苦非樂是行苦。性遷流故。彼土永離三苦。
不同此土對苦之樂。乃名極樂。
經中凡是提某人的名字是令人注意，下面有很重要的開示。佛叫著舍利弗說：『彼土何故名為極樂？
』舍利弗並未答話，因為這是佛果地上的境界。舍利弗未成佛，他無話可答。於是佛繼續說，那個世界眾生，無有眾苦但受諸樂，故名極樂。
佛說我們這個世界有五種受，苦、樂、憂、喜、舍。身有苦、樂兩種受，心有憂、喜兩種受，如無以上四種受，就是『舍』受。舍受是短暫的，如保持長久就是『定』。
雖然到了四禪八定還是舍受，而非三昧。如超過八定到九次第定就超越三界了。
『眾生是能受用人』，『眾緣和合而生者』謂之『眾生』。人是眾緣和合而生，毛巾也是眾緣和合即生，無有一法不是眾緣和合，等覺以下皆謂之眾生。九法界除六道外，聲聞緣覺菩薩皆為佛的學生，五十一個位子，等覺最高。
在西方享受是平等的，西方世界之外，九法界眾生享受皆不平等。娑婆世界苦多樂少。苦是身心都受到壓力，樂的時間不久謂之壞苦。
非苦非樂是舍受，心不能常保謂之行苦。經中說三苦八苦。八苦是『生、老、病、死、求不得、愛別離、怨憎會、五陰盛』。
生苦，佛在經中說的非常透徹，神識在母腹中十月，感受如在地獄。母飲一杯涼水，如在寒冰地獄，飲一杯熱水，如在八熱地獄。出去之後把前世的事情忘得一乾二淨。
出生時如夾山地獄，出來一接觸空氣，如風刀地獄。病苦老苦擺在眼前，人人皆有直接間接的感受。死時神識離開身體，如生龜脫殼。
學佛有真工夫的人，老病死皆無，年老體健，臨終預知時至，無疾而終。以上是生老病死四苦。第五是求不得苦。
慾望太多，無法達到。第
六、怨憎會苦。冤家對頭，不想碰頭，偏偏遇到。第
七、愛別離苦。心愛的人要生離死別。第
八、五陰熾盛苦。五陰是『色、受、想、行、識』，即生理與心理的造作。五陰是因，前面七種苦是果。
『樂是壞苦，不久住故』。如麻醉劑，苦是真的，樂是假的。樂會變苦，苦不能變樂。
例如跳舞是樂，連跳三天三夜，樂變為苦。三天不吃飯，苦不堪言，到了七天，更苦，絕不會變樂。非苦非樂固然好，但有行苦，俗雲『青春不住』，剎那剎那衰老。
說真話，從生下那一天就一直往墳墓賓士，從無暫息。極樂世界永離八苦，苦樂是相對的，西方苦樂均無，乃名極樂。這種境界不可思議，我們不但說不出來，而且想像不到。
極樂的境界在華嚴經中說的最詳細，讀華嚴可以想像西方的殊勝莊嚴。過去慈雲灌頂法師，清乾隆時人。著作甚豐，將娑婆與極樂比較，以苦樂言，此土遇不到佛是苦，往生西方後花開見佛是樂。
此土聞法很難，西方六塵說法。此土惡友牽纏，不能稱心修道，西方有諸上善人，聚會一處。
2樓：
生命至苦，不由自主。
因為不是為了我們想要生所以生，想要死所以死。
因為我們想要了無羈絆，卻不得不生生世世輪迴不休。
生、老、病、死，是一條生命的恐懼之河。一日陷身其中，一日不得安心。
3樓：一粒紅塵
不是這些事情苦，是感情，因為有感情，身邊的人經歷這些事情，就會傷心難過。
4樓：天涯野客
你回憶一下自己和周圍人在這四個階段的感受就知道了
「生老病死苦」每一個字的意思是什麼？
5樓：t桃大王
釋義：1、生：出生，活的，有活力的。
2、老：衰老，老去。
3、病：生病。
4、死：喪失生命，與「生」相對。
5、苦：痛苦，苦難。
讀音：shēng lǎo bìng sǐ kǔ造句：1、為什麼人生病？它也是給人說法，叫你能知這身體是苦的，生老病死苦，隨時都會來找你。
2、」生老病死苦「是什麼意思？
3、」生老病死苦「是佛教說的嗎？
4、人為什麼會有」生老病死苦「？
5、」生老病死苦「是一個成語嗎？
生老病死苦每一個字的意思是什麼?
6樓：達興老師
一、生拼音shēng
1、一切可以發育的物體在一定條件下具有了最初的體積和重量，並能發展長大：誕生。
2、造出：生產。
3、活的，有活力的：生存。
二、老拼音lǎo
1、年紀大，時間長，有經驗，陳舊的：老化。
2、對年紀大的人的尊稱：吳老。
3、極，很：老早。
三、病拼音bìng
1、生物體發生不健康的現象：疾病。
2、缺點，錯誤：語病。
四、死拼音sǐ
1、喪失生命，與「生」、「活」相對：死亡。
2、不顧生命：死志（犧牲生命的決心）。
3、固執，堅持到底。
五、苦拼音kǔ
1、像膽汁或黃連的滋味，與「甘」相對：甘苦。
2、感覺難受的：苦境。
生漢字筆畫：
1、環生[huán shēng]
一個接一個地發生：險象～。
2、生漆[shēng qī]
漆樹樹幹的表皮割開後流出的樹脂，乳白色，跟空氣接觸後逐漸變成黑色。用作塗料，也是制油漆的原料。
3、衛生衣[wèi shēng yī]
絨衣。4、跑生意[pǎo shēng yi]跑買賣。
5、生事[shēng shì]
製造糾紛；惹事：造謠～。
7樓：
生老病死苦，五個字是人生經過的五苦，這五個字，是(佛教)中宗指，這五個字是勸善。真正瞭解這五個字。第一(生)字，生有什麼苦，母親生你的時候。
古代沒有神醫陪伴出生，就有生離死別之苦。這個生字，你懂嗎。第一字就是(孝)。
做人一定要孝順父母雙親。第二個字。老苦，老苦什麼。
人到老了，眼花耳聾，手腳堅硬有不便之苦，這是勸善大家對老人要尊重，今後自己會老。病苦，病痛之苦。人到病了，有說不出痛苦。
這是勸人，對病人要關愛。死苦，人到死了。有什麼苦。
死苦是離別親情之苦。知道自己死了。總是放不下親人啊。
有生離死別之苦。要敬重。最後苦字。
人死了為什麼還有苦呢？這個苦是，受罪之苦。(佛教)中說，人在世間最好不要做壞事。
做了壞事到死要去陰間，受罪之苦。做太多壞事人。還會害下一代受罪。
這苦字。就是叫大家多做好事，心安理得。生老病死苦。
是(孝敬愛尊善)。
8樓：匿名使用者
佛教指人的四苦，
即出生、衰老、生病、死亡。
今泛指生活中生育、養老、醫療、殯葬。
9樓：清江
人生出世，必然衰老，老的經過，必然生病，生病**，**不好，必定死亡，死亡殯葬，人生經歷，艱苦一苦。
生老病死苦在風水使用
10樓：
用於踏步走數。
一.生二.老
三.病四.死
五.苦六.生
以此類推。
11樓：sg雲中客
用於碑文字行數的吉凶
佛說人生有七苦：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得，後面三個是什麼意思？
12樓：匿名使用者
抱怨憎恨的人相會在一起，就是苦惱
13樓：快樂源於自己
想要的得不到，就是求不得
14樓：匿名使用者
怨憎會苦，就是你前世經常與別人過不去結了很多仇，
來世他們全都跟你過不去，要麼害你，要麼為難你，讓你過得生不如死。
佛曰人世七苦，生、老、病、死、怨憎恨、愛別離、求不得。其最早出處是在**？可有真實的文獻記載？
15樓：刀劍斬相思
出自《大涅盤經》
八苦為：
一曰生苦，誕生之痛苦也；
二曰老苦，老年之痛苦也；
三曰病苦，疾病之痛苦也；
四曰死苦，死亡之痛苦也；
五曰怨憎會苦，「所不愛者而共聚集」也。
六曰愛別離苦，不由己與所愛之人之事離別之痛苦也；
七曰求不得苦，有所欲求而不得滿足也；
八曰五盛陰苦，由色、受、想、行、識五種因素組成，生滅變化無常，盛滿各種身心痛苦也。
《涅盤經》是佛教經典。又稱《大般涅盤經》、《大涅盤經》。中國北涼曇無讖譯。
40卷，13品。經中說佛身常住不滅，涅盤常樂我淨；宣稱「一切眾生悉有佛性」一闡提和聲聞、辟支佛均得成佛等大乘思想。為大乘佛教前期作品，約於2～3世紀時成書。
晉宋時對中國佛學界影響很大，為涅盤學派的本據經典。
16樓：匿名使用者
「佛曰：人世七苦，生、老、病、死、怨憎恨、愛別離、求不得。」
這句其實少了一個，實則共有八苦。
原文出自《大般涅槃經》
八苦為：
一曰：生苦，誕生之痛苦也。
二曰：老苦，老年之痛苦也。
三曰：病苦，疾病之痛苦也。
四曰：死苦，死亡之痛苦也。
五曰：怨憎會苦，「所不愛者而共聚集」也。
六曰：愛別離苦，不由己與所愛之人之事離別之痛苦也。
七曰：求不得苦，有所欲求而不得滿足也。
八曰：五盛陰苦，由色、受、想、行、識五種因素組成，生滅變化無常，盛滿各種身心痛苦也。
《涅盤經》是佛教經典。又稱《大般涅盤經》、《大涅盤經》。中國北涼曇無讖譯。
40卷，13品。經中說佛身常住不滅，涅盤常樂我淨；宣稱「一切眾生悉有佛性」一闡提和聲聞、辟支佛均得成佛等大乘思想。為大乘佛教前期作品，約於2～3世紀時成書。
晉宋時對中國佛學界影響很大，為涅盤學派的本據經典。
《涅盤經》主要闡述佛性常住不滅，常、樂、我、淨，。一切眾生悉有佛性，均得成佛。
佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。
佛教也是世界三大宗教之一。
佛，意思是「覺者」。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。
佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。
17樓：匿名使用者
不是愛憎恨，怨別離，求不得？
佛說：」人生有七苦，生，老，病，死，怨憎會，愛別離，求不得！」出自何處？
18樓：哦**健健康康
這句話出自梁簡文帝《菩提樹頌序》：「悲哉六識，沉淪八苦，不有大聖，誰拯慧橋。」
佛教八苦是佛教用語， 佛教雲：「人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。」五陰即是五蘊，五陰集聚成身，如火熾燃，前七苦皆由此而生。
八苦又可以細分為三苦：苦苦、壞苦、行苦。
八苦中，生、老、病、死、怨憎會，均屬於苦苦，也就是由壞事所生的痛苦。
愛別離、求不得，屬於壞苦。
五取蘊屬於行苦，也就是由輪迴流散產生的痛苦。
19樓：尋聲救苦
應該是八苦，
八苦為：
一曰生苦，誕生之
痛苦也；
二曰老苦，老年之痛苦也；
三曰病苦，疾病之痛苦也；
四曰死苦，死亡之痛苦也；
五曰怨憎會苦，「所不愛者而共聚集」也。（《大涅盤經-第十二》）
六曰愛別離苦，不由己與所愛之人之事離別之痛苦也；（《大涅盤經-第十二》雲：「何等為愛別離苦？所愛之物破壞離散。」）
七曰求不得苦，有所欲求而不得滿足也。（《大涅盤經-第十二》雲：「求不得苦，復有二種：一者所希望處，求不能得；二者多役功力，不得果報。」）
八曰五盛陰苦，由色、受、想、行、識五種因素組成，生滅變化無常，盛滿各種身心痛苦也。（《大涅盤經-第十二》雲：「何等名為五盛陰苦，......
生苦,老苦,痛苦,死苦,愛別離苦,怨憎會苦,求不得苦。」）
(一)生苦，有五種，1)受胎，謂識託母胎之時，在母腹中窄隘不淨。2)種子，謂識託父母遺體，其識種子隨母氣息出入，不得自在。3)增長，謂在母腹中，經十月日，內熱煎煮，身形漸成，住在生髒之下，熟髒之上，間夾如獄。
4)出胎，謂初生下，有冷風、熱風吹身及衣服等物觸體，肌膚柔嫩，如被物刺。5)種類，謂人品有富貴貧賤，相貌有殘缺妍醜等。
(二)老苦，有二種，1)增長，謂從少至壯，從壯至衰，氣力羸少，動止不寧。2)滅壞，謂盛去衰來，精神耗減，其命日促，漸至朽壞。
(三)病苦，有二種，1)身病，謂四大不調，疾病交攻。如地大不調，舉身沉重；風大不調，舉身倔強；水大不調，舉身胖腫；火大不調，舉身蒸熱。2)心病，謂心懷苦惱，憂切悲哀。
(四)死苦，有二種，1)病死，謂因疾病壽盡而死。(2)外緣，謂或遇惡緣或遭水火等難而死。
(五)愛別離苦，謂常所親愛之人，乖違離散不得共處。
(六)怨憎會苦，謂常所怨仇憎惡之人，本求遠離，而反集聚。
(七)求不得苦，謂世間一切事物，心所愛樂者，求之而不能得。
(八)五陰盛苦，五陰，即色受想行識。陰，蓋覆之義，謂能蓋覆真性，不令顯發。盛，熾盛、容受等義，謂前生老病死等眾苦聚集，故稱五陰盛苦。
「五盛陰」也作「五陰盛」，「五陰」即「五蘊」，是佛教所說的構成眾生身體的五種要素：色（相當於物質）、受（感受）、想（表象、知覺）、行（意志）、識（精神的總體），色指身，受想行識指心，五陰就是人的身心。
這八苦可以分為二類：第一類是生老病死，這是人生的自然過程之苦；第二類是憂悲惱、怨憎會、恩愛別離和所欲不得，這是主觀願望所不得滿足之苦。最後歸結為「五盛陰」，「五盛陰」指對人生的愛戀與追求，以此為苦，說明人的存在本身為苦。
這樣，苦就具備了普遍的性格，凡是有生命的個人，苦都是在所難免的。
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