1樓：小團圓
地心說是長期盛行於古代歐洲的宇宙學說。它最初由古希臘學者歐多克斯提出，後經亞里多德、托勒密進一步發展而逐漸建立和完善起來。
地心說是世界上第一個行星體系模型。儘管它把地球當作宇宙中心是錯誤的，然而它的歷史功績不應抹殺。地心說承認地球是「球形」的，並把行星從恆星中區別出來，著眼於探索和揭示行星的運動規律，這標誌著人類對宇宙認識的一大進步。
地心說最重要的成就是運用數學計算行星的執行，托勒密還第一次提出「執行軌道」的概念，設計出了一個本輪均輪模型。按照這個模型，人們能夠對行星的運動進行定量計算，推測行星所在的位置，這是一個了不起的創造。在一定時期裡，依據這個模型可以在一定程度上正確地**天象，因而在生產實踐中也起過一定的作用。
同時，地心說這一世界上第一個行星體系模型,是世界上最早的假說—演繹體系。在建立理論的過程中，自始至終使用數學工具去研究和證明,開創了構建精確性理論的先河。在地心說佔統治地位的上千年間，由於地心說的統治地位和廣泛影響,它塑造了西方人的分析式的思維方式，和不包含倫理觀的實體自然觀,以及自然研究中應用數學工具的習慣。
哥白尼的「日心說」擺脫了地心說的錯誤，確認地球不是宇宙的中心，而是行星之一， 「日心說」正確地論述了地球繞其軸心運轉、月亮繞地球運轉、地球和其他所有行星都繞太陽運轉的事實，從而掀起了一場天文學上根本性的革命，是人類探求客觀真理道路上的里程碑。不僅鋪平了通向近代天文學的道路，而且開創了整個自然界科學向前邁進的新時代。「日心說」對伽利略和開普勒的工作是一個不可缺少的序幕。
他倆又成了牛頓的主要前輩。是這兩者的發現才使牛頓有能力確定運動定律和萬有引力定律。而這正是現代天文學的基礎。
從哥白尼時代起，脫離教會束縛的自然科學和哲學開始獲得飛躍的發展。
2樓：匿名使用者
說白了，是人類的自然反應。人性的自然反應。唉，不知道要走多少彎路，才能找到宇宙的中心啊！
地心說、日心說、宇宙中心說三種學說是怎樣和道法自然對應的
3樓：徐天來
日心說確實不完全正確,但它與原來的地心說相比已經是一個很大的進步了.
日心說的正確在於認識到太陽系行星是圍繞太陽運轉的,是太陽系的中心.
但它的錯誤在於：
1、認為太陽是宇宙的中心.我們現在都知道太陽只是太陽系的中心,並不是宇宙的中心,它連銀河系的中心都不是.
2、認為行星圍繞太陽作勻速圓周運動.而事實上行星圍繞太陽運動的軌道不是正圓而是橢圓,執行速率也會受到它與太陽之間的距離影響.
自然就是自然規律，道就是道理。餓了要吃飯，就是自然道理。天道人道地道，任何事物都在五行之中，有一定的規律，人道源於人的內心，做事都是從內心出發，對父母盡孝心，朋友是誠心，家人孩子是愛心，這就是為人之道，是自然規律，違背了規律就要受不同的果報的，天道地道自然也會有規律可尋。
破壞了自然也會受到懲罰
地心說和日心說的起源
4樓：醉意撩人殤
1、地心說最初由米利都學派形成初步理念，後由古希臘學者歐多克斯提出版
，然後經亞里士多權德、托勒密進一步發展而逐漸建立和完善起來。
2、通常認為完整的日心說宇宙模型是由波蘭天文學家哥白尼在2023年發表的《天體執行論》中提出的，實際上在西方公元前300多年的阿里斯塔克和赫拉克里特就已經提到過太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽運動。
日心說和地心說的理解
5樓：匿名使用者
日心說為哥白尼提出，他認為太陽是宇宙的中心，地球只是一顆行星，它不停的自轉而且還圍繞太陽轉動。而地心說是為托勒密提出，他認為地球是宇宙的中心，宇宙中的一切物體全圍繞著地球旋轉，而地球不斷的自轉
日心說 與 地心說的區別
6樓：佼春竹
日心說：
通常認為完整的日心說宇宙模型是由波蘭天文學家哥白尼在2023年發表的《天體執行論》中提出的，實際上在公元前300多年的赫拉克里特和阿里斯塔克就已經提到過太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽運動。
堅實的大地是運動的這一點在古代是令人非常難以接受的，而另一方面托勒密的地心說體系可以很好的和當時的觀測資料相吻合，因此即使在《天體執行論》出版以後的半個多世紀裡，日心說仍然很少受到的關注，支持者更是非常稀少。
這裡必須指出的一點是，近代以來關於羅馬梵蒂岡的地心說和哥白尼的日心說的鬥爭是被嚴重誇大的。布魯諾2023年遭受的火刑，並非因為他支援日心說，而是因為他的泛神論等的宗教思想。
事實上，直到2023年伽利略發明了天文望遠鏡，並以此發現了一些可以支援日心說的新的天文現象後，日心說才開始引起人們的關注。這些天文現象主要是指：木衛體系的發現直接說明了地球不是宇宙的唯一中心，金星滿盈的發現也暴露了托勒密體系的錯誤。
然而，由於哥白尼的日心說所得的資料和托勒密體系的資料都不能與第谷的觀測相吻合，因此日心說此時仍不具優勢。直至開普勒以橢圓軌道取代圓形軌道修正了日心說之後，日心說在於地心說的競爭中才取得了真正的勝利。
哥白尼的日心說：
哥白尼為闡述自己關於天體運動學說的基本思想撰寫題為《短論》的**。他規定地球有三種運動：
一種是在地軸上的週日自轉運動
一種是環繞太陽的週年運動
一種是用以解釋二分歲差的地軸的迴轉運動
哥白尼在他的《天體執行論》一書中認為天體運動必須滿足以下七點：
不存在一個所有天體軌道或天體的共同的中心
地球只是引力中心和月球軌道的中心，並不是宇宙的中心
所有天體都繞太陽運轉，宇宙的中心在太陽附近
地球到太陽的距離同天穹高度之比是微不足道的
在天空中看到的任何運動，都是地球運動引起的
在空中看到的太陽運動的一切現象，都不是它本身運動產生的，而是地球運動引起的，地球同時進行著幾種運動
人們看到的行星向前和向後運動，是由於地球運動引起的。地球的運動足以解釋人們在空中見到的各種現象
哥白尼用以支援他的學說的論據，主要屬於數學性質。他認為一個科學學說是從某些假說引伸出來的一組觀念。他認為真正的假說或者定理必須能夠做到下面兩件事情：
它們必須能夠說明天體所觀測到的運動。
它們必須不能違背畢達哥拉斯關於天體運動是圓周的和均勻的論斷。
當時有許多反對的觀點，但是用當時的知識進行了反駁。
反對理由：如果地球在轉動，空氣就會落在後面，而形成一股持久的東風。
哥白尼答覆：空氣含有土微粒，和土地是同一性質，因此逼得空氣要跟著地球轉動。
哥白尼答覆：空氣轉動時沒有阻力是因為空氣和不斷轉動的地球是連線著的。
反對理由：一塊石子向上拋去，就會被地球的轉動拋在後面，而落在拋擲點的西面。
哥白尼答覆：由於受到本身重量壓力的物體主要屬於泥土性質，所以各個部分毫無疑問和它們的整體保持同樣的性質。
反對理由：如果地球轉動，它就會因離心力的作用變得土崩瓦解。
哥白尼答覆：如果地球不轉動，那末恆星的那些更龐大的球就必須以極大的速度轉動，這一來恆星就很容易被離心力拉得粉碎。
哥白尼答覆：離心力只在非天然的人為運動中找得到，而在天然的運動中，如地球和天體的運動中，則是找不到的。
地心說：
地心說是長期盛行於古代歐洲的宇宙學說。它最初由古希臘學者歐多克斯提出，後經亞里多德、托勒密進一步發展而逐漸建立和完善起來。
托勒密認為，地球處於宇宙中心靜止不動。從地球向外，依次有月球、水星、金星、太陽、火星、木星和土星，在各自的圓軌道上繞地球運轉。其中，行星的運動要比太陽、月球複雜些：
行星在本輪上運動，而本輪又沿均輪繞地執行。在太陽、月球行星之外，是鑲嵌著所有恆星的天球——恆星天。再外面，是推動天體運動的原動天。
下面是這種學說的示意圖：
地心說是世界上第一個行星體系模型。儘管它把地球當作宇宙中心是錯誤的，然而它的歷史功績不應抹殺。地心說承認地球是「球形」的，並把行星從恆星中區別出來，著眼於探索和揭示行星的運動規律，這標誌著人類對宇宙認識的一大進步。
地心說最重要的成就是運用數學計算行星的執行，托勒密還第一次提出「執行軌道」的概念，設計出了一個本輪均輪模型。按照這個模型，人們能夠對行星的運動進行定量計算，推測行星所在的位置，這是一個了不起的創造。在一定時期裡，依據這個模型可以在一定程度上正確地**天象，因而在生產實踐中也起過一定的作用。
地心說中的本輪均輪模型，畢竟是托勒密根據有限的觀察資料拼湊出來的，他是通過人為地規定本輪、均輪的大小及行星執行速度，才使這個模型和實測結果取得一致。但是，到了中世紀後期，隨著觀察儀器的不斷改進，行星位置和運動的測量越來越精確，觀測到的行星實際位置同這個模型的計算結果的偏差，就逐漸顯露出來了。
但是，信奉地心說的人們並沒有認識到這是由於地心說本身的錯誤造成的，卻用增加本輪的辦法來補救地心說。當初這種辦法還能勉強應付，後來小本輪增加到80多個，但仍不能滿意地計算出行星的準確位置。這不能不使人懷疑地心說的正確性了。
到了16世紀，哥白尼在持日心地動觀的古希臘先輩和同時代學者的基礎上，終於創立了「日心說」。從此，地心說便逐漸被淘汰了。
簡單的說,「地心說」就是以地球為宇宙的中心,「日心說」是以太陽為宇宙的中心.
7樓：匿名使用者
其實就是參照物不同。沒有什麼實質區別。就是按日心說太陽系裡行星的執行軌道解釋起來比較簡單。
如果按地心說這些軌道就相當複雜了。但決不是無法解釋。為符合人們期望簡捷的願望，或者說順應人們偷懶的本性。
日心說就被廣泛接受了 ：）
8樓：酸奶阿四
日心說就是太陽是中心。
地心說就是地球是中心。
從認識論的角度看，自地心說到日心說一直到現代天文學的發展對我們有什麼啟示？
9樓：胡說大本營
日心抄說的確立，是唯物
主義思想襲的巨大勝bai利。現代天文學du的發展，zhi是唯物主義新的輝煌。
天文dao學成為當時的領先科學，徹底底動搖了封建主義神學的思想，為隨後的文藝復興、工業革命、社會革命奠定了思想基礎。它的影響是深遠的，並且將繼續影響著我們這個星球的未來。
今天我們所知道的，只是初步的，離人類真正的、徹底的文明還是任重而道遠。
讓我們張開科學的翅膀，飛向未來的輝煌。
10樓：俺是靈璧人
哥白尼的「太陽中心說」雖然不是真
正的科學，但卻否定了封建神學的理論支柱內「地球中心說」，動搖容了封建神學的基礎，否定了教會的權威，推動了文藝復興運動的發展。從認識角度看，自地心說到日心說一直到現代天文學的發展說明人類的認識是在不斷髮展深化的，應該堅持追求真理。
「地心說」與「日心說」僅僅是參照系的選擇不同嗎
當然可以認為是參照系的不同，這涉及到客觀和主觀的問題。但是這個問題的關鍵在於其具有的歷史和文化上意義。你可以認為一切都是繞著地球轉，但是在這個參照系下描繪其他星星的運動將是及其複雜的。到了哥白尼的時代，地心說，用來描繪太陽系行星的運動軌跡的虛擬球盤就達到了九十多個，計算起來及其複雜和神祕。比如從地球...
大家說這兩個名字有緣嗎，說出兩個人的名字誰能測出有緣做夫妻嗎
你來這裡看看吧,有名字和出生時間的配對測試 光看姓氏就知道有緣，她如果做了你的女人，就王汪氏，旺夫益子啊 有沒有緣看你們兩個人怎麼努力,跟名字有什麼關係.對的時間遇對的人是一種幸福的緣份.珍惜吧 不壓韻啊 這小子語文沒學好 哈哈 樓上的答案好有趣 好繞口啊，幹嗎要有緣啊，自己喜歡就好了，不過也要看對...
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你好,很高興為你解答,答案如下 請注意這兩個詞的區別。版 please pay attention to the difference between these two words.希望我的回答對你有 權幫助。note the difference between these two words,...