1樓:
建設課堂文化方法::
2樓:匿名使用者
首先在教學目標上,日本的數學課主要是培養孩子的興趣,讓孩子廣泛地參與,發揚孩子的創造性和孩子在課堂當中的直接體驗。而中方的課最主要的是讓學生掌握知識、掌握技能,要能夠模仿教師所提出的要求、做法,學生在課堂當中只是間接體驗。
在內容的編排和設計上,日本的教科書基本上就是故事書,它的容量比較小,進度比較慢;而中方是比較正經的數學教科書,密度和容量比較大,進度也比較快。
從數學思想方法上看,日方主要是學生的感悟,一節課下來學生自己感悟,並不太重視系統的總結,而中方是歸納,很關鍵的是老師最後要總結。
從教學活動的組織與實施上看,日方基本上是朋友共享,朋友共享的概念跟師生互動的概念還不太一樣,朋友共享就是老師跟學生一樣大家是朋友,數學的內容蘊含於全部的活動過程中,也就是說它的活動是一節課,一節課要做整體的活動設計,數學內容蘊含於這整體的設計當中。另外使用的教具基本上是就地取材的原始教具,比如鏡子、木頭塊等等。中國的特點是師生互動,另外設計了許多小的活動,這些小的活動很精巧,往往是為了突破重點、難點而設計的小活動,但是在這一節課當中不是一個整體設計,而是瑣碎的活動設計,另外輔助教學手段是比較多的,原始教具比較少。
從教學實際效果評估上看,日方注重學生的體驗和培養數學的思維,只有主觀的感受,沒有明確的客觀考核的標準,重視活動當中的興趣,參與活動以後反思比較少;而中方最終評估教學的效果是做練習題,通過客觀測驗來檢查學生是不是掌握知識點,注重學生通過學習過程的反思要得出一定的結論。
所以,兩方比較之後感覺到中日課堂教學是有差異的,這是什麼差異?實際上,我覺得這種差異集中反應了中國跟日本的課堂文化上的差異,很難講哪一個好,哪一個不好。因為文化經常有不同,沒有不好,而是各有各的特點,只是反映了一種文化上的差異。
我們學校的教育主要是通過課程來實現的。隨著時代的變化,學校的課程要適應時代的變化就必然要進行課程的改革,不管叫不叫改革。所以我們國家基礎教育發展的歷史實際上是伴隨著時代的前進,也是一部課程改革的歷史。
我們需要怎樣的課堂文化
3樓:匿名使用者
1、首先,營造融洽的課堂氛圍,建立良好的師生關係。在語文課堂教學的過程中師生之間不僅僅是單一知識的傳遞,同時也伴隨著心靈的接觸,情感的交流, 語言上的溝通。
2、良好的師生關係能使學生積極配合你的教學,融洽的課堂氛圍能使學生在一種快樂下學到知識,已達到課堂教學目的,輕鬆順利地完成教育教學任務。因此良好的師生關係和融洽的課堂氛圍是培養學生學習興趣的基礎。這就要求教師要儘快做到角色的轉變。
在教學中巧用教育教學藝術和教學技巧,大膽的探索創新,努力使自己的課堂更加生動活潑,讓學生在毫無感到拘謹的情況下輕鬆的學到自己應該學到的東西。反之,何談提高學生的學習興趣呢?
3、其次,感情和心靈上的溝通,對於學生,情感有時成為學習的動力,有時卻成為阻力。在教學中,情感的積極性和消極性是並存的。這就對我們教師提出了更高的要求,尊重學生,愛護學生,用一種溫情感化學生。
讓學生在課堂中感受到愛和溫暖,這樣才能有效的激發學生的積極性。才能參與我們的教學,才能成為課堂中真正的合作者。
4、教師要充分尋找學生的哪怕是一點點的進步,給予其鼓勵,以樹立學生的自信心,讓學生感受到那份沉甸甸的愛,那種愛一旦被學生感受到,那麼對於學生會產生一種巨大的動力。一個眼神,一個動作,一句話對於學生會感到無限的溫暖和求知的興趣。那麼課堂效果以及對於提高學生的語文素養可想而知。
學校需要構建怎樣的教育形態和課堂文化
4樓:匿名使用者
從某種程度上說,課堂是教育改革成敗的關鍵所在,課堂中面臨的問題實際上就是文化問題。
文化就是人們關注、**感興趣事物的現象和氛圍。在社會生活中,人們形成了共同的認識,理念和思想,遵循著一定的規則,規範和秩序,這就是文化。任何一種文化都包含有一種思想和理論,生存的方式和方法。
課堂,我們實在是太熟悉了。我們天天打交道的課堂,它的本質究竟是什麼?有人會說:
課堂是學生學習的場所,或課堂是育人的主渠道。這些說法並不錯,但是在回答課堂本質這一問題時,我認為這些說法都不全面。我認為,課堂的本質應該是:
課堂是學生生命成長的原野。
課堂是學校教學的主要場所,課堂學習是學生承傳人類文化的基本形式。有的專家也提出了「改革最終發生在課堂上」的觀點。從這種意義上來說,課堂可以被視為決定學校教育成敗的關鍵所在。
而文化充盈於課堂之內、滲透於師生之間,是課堂的重要養分。離開了文化,課堂將成為無源之水、無本之木。因此,課堂中面臨的問題實際上就是文化的問題。
當課堂成為一種文化,一所學校的文化只有在課堂裡面才是開放的,才能夠稱得上是廣泛的開放,這就引出了課堂文化。課堂文化是指在長期的課堂教學活動中形成的,併為師生所自覺遵循和奉行的共同的課堂精神、教學理念和教學行為。課堂文化建設以科學的教學觀為前提,以課堂為主要空間,以行為實踐為主要形式,促使學生逐步產生積極的學習情感、思想品質和行為習慣,形成民主平等、合作**的文化意識形態,從而達到「高效課堂」的理想狀態。
可以說,課堂文化是現代學校文化的最高境界。
(一)課堂文化中的「對話文化」
《語文課程標準》指出:「閱讀教學是學生、教師、文字之間的對話過程。」新課程理念下的課堂,我們教師要自覺地為師生、生生、生本之間的互動創造條件,從而構建體現新課程理念的「對話文化」。
這就要求我們在教學中要善於挖掘師生對話的新意。師生對話是十分平常的,但新課程理念下的師生對話卻有著多層內涵,其意義遠遠超出了傳統意義上的談話和交流。它追求的是平等、民主、公正的交流和溝通。
所以我們不但要提高自己的素養,能夠善於挖掘師生對話的新意(就是要創造生成性的教學),更要善於開發生本對話的新景。
閱讀是生本對話的主要方式,我們常常會引導學生親歷(神遊)課文情境,眼看,耳聽,與課文對話,與作者對話。但新課程理念下的生本對話除了讀文,也包括讀圖、讀實驗、讀網路等,生本對話不是簡單的閱讀,而是精神的體驗。此外,要善於營造生生對話的新風,不僅要讓學生大膽地講、放聲地講,還要讓學生能靜心地聽、快樂地聽,讓不同的觀點和意見彼此碰撞、激盪、交融,從而讓真理脫穎而出,將上課真真正正的當做一種「享受」。
(二)課堂文化中的「質疑文化」
在我們的教學中,我們都知道「事物的正確答案不止一個」,我們不但要鼓勵學生敢於懷疑的精神,還要讓他們懂得:若想獲得成功就要堅持求真和創新,要靠自己的頭腦去思考。
對此,我們應敢於接受學生對自己提出質疑。儘管我們掌握的資訊要比學生多,但面對全班學生的眼睛和頭腦,我們在課堂上不可能毫無紕漏,只要學生始終保持對課堂的好奇心,認真思考教師的每句話、每個動作,思維的碰撞就會不斷釋放出「火花」。而作為教師本身,我們應當為學生對自己提出質疑感到欣慰與讚賞。
同時,我們應樂於支援學生向課本提出質疑。「以綱為綱,以本為本」,這是一句用了多少年的「教學聖經」,在傳統教學中,教學大綱和課本在教學中具有絕對的權威,教學上的任何爭論都要從大綱和課本上找依據。新課程提倡實現「三維」目標,單靠教材作為學生唯一的課程資源是難以實現的,學生向課本提出質疑,這本身就是一種很好的教學資源。
(三)課堂文化中的「團隊文化」
從「應試型教學」向「素養型教學」轉變,構建「團隊文化」,是構建課堂文化的另一重要因素。
如果說傳統課堂的學習目的屬於應試型,把考試放在至高無上的位置,那麼新課程理念下的課堂這樣的課堂就是要以課堂為中心建立學習共同體,在教師之間、師生之間、生生之間形成和諧的人際關係。這樣,課堂教學中學生的「人人有事做」(學生的提問假設、合作**、動手實驗、交流體會等)不再是一種擺設,我們所提倡的「一個都不能少」(不拋棄、不放棄任何一位同學)也不再是一句空話。目前,我們雖然不能完全放棄應試教育,但通過倡導合作學習、構建「團隊文化」來提高學生的綜合素養還是是可以有所作為的。
人與文化是密不可分的,沒有超脫文化的真正意義的人,也沒有離開人的文化。課堂總是存在著某種文化,不管我們是否意識到,學生都在進行著某種「文化適應」。
當課堂成為一種文化,構建課堂文化不必從理解概念開始,我們要時時提醒自己:我們無力、也無意提供一種統一的課堂文化模式,而是意在通過對課堂文化的闡述和描繪,喚起人們對課堂文化的關注,提升現代學校文化建設的內涵,這並不是為了課堂文化而課堂文化!
如何把五四精神融入到校園文化建設?
5樓:道法自然玄師
您好,五四運動是一場偉大的愛國革命運動、社會革命運動、思想啟蒙運動和新文化運動,孕育了「愛國、進步、民主、科學」為主要內容的五四精神。
我們要通過相關的學習和開展相關的活動,讓五四精神融入到每個學生的心中,
比如開展主題班會、辦辯論賽、**相關教育的電影、張貼宣傳標語,這些都是很不錯的,
望採納,謝謝
6樓:創作者
一是宣傳五四精神與青年理想教育相結合。二是傳播五四精神與青年愛國主義教育相結合。三是,開展五四運動紀念活動,讓堅持理想信念,為建設中國特色社會主義建設而奮鬥的理念深入青年心中。
供參考。
7樓:超級挺你繼續那些年想你
想要把五四精神融入到校園文化建設是一件很難的事情,而且要用實際來證明。
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建設美麗中國需要我們樹立正確的價值觀,具備專業的知識技能。對青年人而言,建設美麗中國,是要以小我投入大我的懷抱,腳踏實地 敢想敢試,以開放 包容 青春 大氣的理念貫穿美麗中國的建設。建設美麗中國,青年人需牢固樹立社會主義生態文明觀。面對未來,我們要敬畏自然 珍愛地球 通過學習與觀察,我們認識到以犧牲...
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