1樓：匿名使用者
借用古人的比喻：
孔子罵人，就徑呼之為「小人」，還有「君子喻於義，小人喻於利」的名言。最古老的君子的含義，主要指受過教育且有良好品德的人，而一般百姓沒有受教育的機會，因而也跟那些無德之人被並稱為「小人」……
君子的好處
現在時髦說法：男人不壞，女人不愛
有些男人喜歡偽裝成「君子」，對待喜愛女性千依百順，使女人掉入溫柔陷阱之後，一百八十度大變。
女人天性是好奇的動物，就會為此感到莫名其妙，窮追不捨，匪夷所思，又愛又恨！
其實細心敏銳地去觀察一個男人並不靠單純表面的君子風度，更應該多瞭解他的生活狀況，待人接物，是否人人平等，千萬別去相信，天下只愛你一個，討你一個歡喜，只要他對你好，就什麼都不考慮了。
君子的壞處：
如果你真的愛上了君子，奉勸你要有適當的心理準備去陪伴他承擔壓力，因為他會很多朋友，很多應酬，甚至逢場作興。
這個時候，敏感的女性就會有一種很酸溜溜的滋味，背地裡認倒黴，天下男人那麼多，為何偏偏要選擇君子，讓自己為他默默地付出。
不過我相信，人心肉造，君子們一定懂得感恩之足，也充滿期待和美好的幻想，因為他們的世界裡，他們是最完美的，所以一直期待完美的你出現與他共同進退，白頭偕老。
君子＝執著
由於君子對待事情和事物的處理往往是特當體面，因此是一種意識驅使他堅持，我們可定義為「執著」
執著的人，會感性對待生活，而且凡是追求完美。因為君子的美名都是絢麗和光鮮，我充心祝福這樣的人能夠脫潁而出，尋找到自己的人生目標和屬於自己的一片天地！
2樓：匿名使用者
仁者不憂、智者不惑、勇者不拒
3樓：匿名使用者
仁者見仁智者見智！！！沒有絕對的標準！！！
所謂君子的標準是什麼？
4樓：愉和養生國學
孔子認為君子最重要的標準是什麼？
當今社會，君子的標準是什麼？
5樓：無私奉獻
君子自古以來就一個標準，就是隻做真誠服務他人的事。和有沒有錢，權無關。
6樓：春曉兩岸
標準是有良好的經濟基礎，社交環境，可以搞他個人的愛好，不用為生活著急，這是君子不一定是最後的君子哦！
7樓：一度醉生夢死
lz，我很天真的告訴你吧：個人覺得，現在這個社會太現實了，沒有君子的，人不為己，天誅地滅。說的很殘酷，對吧？
事實就是這樣，咱萍水相逢，不說面子上的話——現在不是80年代，沒有知青。所謂朋友之間的關係永遠都是我繞你，你繞我。當然我不否認沒有君子，但真的，少之又少。
8樓：吉林侯楠
君子就是不害人的人。
君子的標準是什麼？何謂君者？
9樓：湊序嫸傗
君子：特指有學問有修養的人。 君，原指古代國家最高統治者，俗稱君主。
君子，原本是國君之子的意思。根據古代宗法制度要求，國君之子（嫡長子）從小就要進行理想和人格的規範教育，所以自然成為個人修養上的楷模。後來，君子一詞便被引申到所有道德、學問修養極高之人的統稱。
（見於易中天《百家講壇》——《先秦諸子》） 君子的道德品質： 君子者 權重者不媚之 勢盛者不附之 傾城者不奉之 貌惡者不諱之 強者不畏之 弱者不欺之 從善者友之 好惡者棄之 長則尊之 幼則庇之 為民者安其居 為官者司其職 窮不失義 達不離道 此君子行事之準 孟子曰 窮則獨善其身 達則兼善天下 君子有四不：第
一、君子不妄動，動必有道； 第
二、君子不徒語，語必有理； 第
三、君子不苟求，求必有義； 第
四、君子不虛行，行必有正。
10樓：枚幻楓
君子應該是個善良的人；他的力量始自人格與內心，他的內心完滿、富足；先完成了自我修養，而後表現出來一種從容不迫的風度；反省自己的行為而能夠不後悔不愧疚。這樣的人就可以稱為君子。難與不難取決於你行動的動力有多大。
11樓：手機使用者
君子不絕人之歡，不盡人之禮，來者不豫，往者不慎也。去者不謗，就之不賂，亦可謂之忠矣。君子恭而不難，安而不舒，遜而不諂，寬而不縱，惠而不儉，直而不往，亦可謂知矣。 ————孔子
君子的標準是什麼
12樓：匿名使用者
淵博的學識，高潔的品格
13樓：匿名使用者
天行健,君子以自強不息.
仁者不憂、知者不惑、勇者不懼
14樓：詩精現場
詩精現場—將詩詞在生活中用起來！「君子」這個詞的來歷是什麼？陸游為君子制定了什麼樣的標準呢？
15樓：祿材
君子應該是個善良的人；他的力量始自人格與內心，他的內心完滿、富足；先完成了自我修養，而後表現出來一種從容不迫的風度；反省自己的行為而能夠不後悔不愧疚。這樣的人就可以稱為君子。難與不難取決於你行動的動力有多大。
君子的標準是什麼？
16樓：己汀蘭世賦
關於君子小人，著名學者易中天曾有過這樣一段話：
君子出身高貴，品格高尚，品位高雅，小人則相反。不過，在中國人的一般概念中，修養主要是道德意義上的。「君子」道德修養好，品級高，受人尊敬；「小人」道德修養差，品級低，遭人鄙視。
久而久之，「小人」便成了罵人的話，沒人願意被稱作「小人」。
問題是，「小人」並不等於「惡人」，「君子」也並不等於「聖人」。聖人是最好的，惡人是最壞的。聖人與惡人是極少數，君子與小人處於二者之間，是大多數。
其中，小人的數量又比君子多。他們的區別，只在於品格和品位的高低。君子自律，對自己要求高、嚴。
君子慎獨。君子即便一個人獨處，也會恪守道德。小人在沒人監督的時候，就可能做一點在別人、社會看來「不那麼道德」的事。
比方說看點兒童不宜的東西等等。這些事，只要不危害和影響他人，也沒什麼關係。所以我認為，現代社會和法治社會應有「小人」的一席之地，應該有他們的生存空間。
在我看來，所謂「和諧社會」，就是「君子能夠獨善其身，小人也能自得其樂」。
17樓：匿名使用者
君子應該是個善良的人；他的力量始自人格與內心，他的內心完滿、富足；先完成了自我修養，而後表現出來一種從容不迫的風度；反省自己的行為而能夠不後悔不愧疚。這樣的人就可以稱為君子。難與不難取決於你行動的動力有多大。
18樓：匿名使用者
【真】誠實，不欺人，不自欺。胸懷坦蕩，光明磊落。
【善】善良，有愛心，不作惡。憂國憂民，愛己愛人。
【美】精神狀態好，行為舉止文明，不低下，不庸俗。
【勇】擇善固執，信念堅定、敢於擔當。
做君子說難也難，說不難也不難。關鍵是養成良好習慣，習慣了就好了
19樓：小狐狸的天空
君子如水,這水無色無味臭無骨，但它能載舟覆舟，能滋潤萬物，包容萬物！
什麼人可以稱得上是君子？君子有什麼標準？
古代君子的標準是什麼？
20樓：匿名使用者
遵循八字：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。
孝：孝敬親長。
悌：兄友弟恭。
忠：為國忘家。
信：信以立人。
禮：禮樂雍容。
義：捨生取義。
廉：兩袖清風，一肩明月。
恥：君子有所不為。
八條不必全都做到，至少要有一兩條，就可稱君子。
21樓：匿名使用者
不因物喜，不以己悲。
不因為外物之優而喜，不因為個人之失而悲
22樓：匿名使用者
君子應該是個善良的人；他的力量始自人格與內心，他的內心完滿、富足；先...在古代君子與小人是格格不入的兩類人，而現在君子與小人得同為一路人 在...
23樓：匿名使用者
孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。
24樓：匿名使用者
知書達理 溫潤如玉？
什麼才算君子?
25樓：小花豹
趁這個機會 正好和大家說一下 什麼叫做君子 我們很多時候 把君子這個詞解釋的 特別特別高大上 其實什麼是君子 君子就是 有情有義之人 君子只做 合情合理的事 拿這個標準去量吧 生活當中 並不那麼多的
26樓：手機使用者
其一，「君子不器」。孔子認為作為君子必須具備多種才能，不能只像器具一樣，而應「義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。」（《衛靈公》）也就是說，君子應以道義作為做人的根本，按禮儀來實行，用謙遜來表達它，用忠誠來完成它，否則就談不上君子。
其二，君子要重視自我修養。孔子曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。
貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
」（《里仁》）在孔子看來，作為君子就必須重視仁德修養，不論在任何條件下，都不能離開仁德。同時曾子認為，君子重視仁德修養還必須注意三個方面的規範：一是「動容貌，斯遠暴慢矣」；二是「正顏色，斯近信矣」；三是，「出辭氣，斯遠鄙倍矣」（《泰伯》）。
也就是說，君子要嚴肅自己的容貌，端正自己的臉色，注意自己的言辭。只有這樣才能使人對你尊敬，信任，溫和。同時，孔子還認為「君子泰而不驕」（《子路》）；「君子矜而不爭，群而不黨」（《衛靈公》）；「君子病無能焉，不病人亡不已知也。
」「君子疾得世而名不稱焉。」「君子求諸己，小人求諸人。」（《衛靈公》）即作為君子應心境安寧而不傲慢，態度莊重而不與人爭吵，能合群而不結黨營私；君子要重視提高自己，在有生之年對社會多做貢獻。
只有這樣才能稱得上君子的修養。 其三，君子要處處嚴格要求自己。孔子認為，君子除了自我修養，還要重視用「戒、畏、思」幾項標準嚴格要求自己。
孔子曰：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
」「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。」「君子有九思：
視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。」（《季氏》）這些思想從不同角度提出了對君子的要求，概括起來有三點：一是要隨時注意戒除個人的慾念；二是處事中要有敬畏之心，防止肆無忌憚；三是認真處理，隨時嚴格要求自己。
其四，君子要重義避利，追求道義。孔子認為，君子和小人之間的差別還在於具有不同的生活態度和不同的人生追求。他認為，「君子喻於義，小人喻於利。
」（《里仁》）「君子謀道不謀食。」「君子憂道不憂貧。」（《衛靈公》）「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
」（《里仁》）也就是說，作為君子只有重視道義，追求道義，才能與小人區別，才能真正體現君子的精神。同時，孔子還認為，君子必須言行一致，表裡如一，即所謂：「君子欲訥於言，而敏於行。
」（《里仁》）「先行其言而後從之。」（《為政》） 其五，君子不黨。孔子認為，君子之見的交往應該做到「周而不比」；《論語·為政》:
子曰:君子周而不比，小人比二不周。同時還要「和而不同」；《論語·子路》：
「君子和而不同，小人同而不和。」 不是簡單的相加，而是一種和諧的共生關係；子曰：「君子矜而不爭，群而不黨。」
27樓：賣萌自重
君子應坦蕩蕩
麻煩採納，謝謝!
君子的標準是什麼
關於君子小人，著名學者易中天曾有過這樣一段話 君子出身高貴，品格高尚，品位高雅，小人則相反。不過，在中國人的一般概念中，修養主要是道德意義上的。君子 道德修養好，品級高，受人尊敬 小人 道德修養差，品級低，遭人鄙視。久而久之，小人 便成了罵人的話，沒人願意被稱作 小人 問題是，小人 並不等於 惡人 ...
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