1樓：
打蚊子當然算是殺生.
以前我家裡人人見了蚊子就打,現在不再打蚊子後,反而都沒有被蚊子咬.有時我與妹在家捉住了蟑螂都會用紙託著他,把他放到外面去(同時唸佛號或往生咒).
南懷瑾老師講過:您讀了《華嚴經》以後，你可以瞭解了，佛說的這個世界中心須彌山，這是個假設的，太陽、月亮繞須彌山，圍到須彌山一半在轉，也是真的。拿《華嚴經》境界來講，這個須彌山等於……但是我的話也不確定的，這要配上科學研究了，佛說的絕對對，是銀河系統的中心是須彌山，日、月圍繞銀河系統，因為佛法的宇宙觀，你看兩千多年前為什麼現在科學還是才只能說第一步所證明到佛說的差不多，所以真的研究科學的人啊，大科學家對於佛法一接觸更相信。
你看佛在兩千年以前講的，佛觀一碗水，佛法給你們比丘的戒律，任何一個水，拿來，要一塊紗布放上，把它濾過才喝。他說不濾過，佛觀一碗水是八萬四千蟲，有細菌、有生命，所以要把水先濾了，把這塊紗布再放到水裡去，抖啊抖，把這些生命放回去，自己才喝，這個是戒律。那麼假使一百年以前的人，以前聽佛的話只好信，實際上不信啊，水裡頭有那麼八萬四千蟲，沒有看見過，現在醫學、科學的證明，水裡頭微生物、細菌多得很，是真的。
呵呵，海濤法師曾經在他的講座中說過這個問題。說道是不能用煮開的水來供佛的，這樣會殺死很多水中的生物，就相當於供了一杯飄滿屍體的水在佛前。他還在講座中提到一個咒語，這個咒語可以在喝水的時候，洗手的時候，洗澡的時候任何要用水的時候來念，這樣可以幫助水中的生物得到解脫。
雖然我們喝水用水是不能避免的，但是在儘可能的情況下，我們是可以盡力節約的。這樣也算是修行的一種吧。
現把那個咒語，寶髻如來護生咒，供養大家。
唵(ong)，（口縛）(wa )悉(xi)波(bo)羅(luo)摩(mo)尼(ni)， 莎(suo)訶(ha)』（持咒三遍，灌水時亦持此護生咒。）
(摘自
2樓：
呵呵，沒想到一個有關殺生的問題卻引來了眾多的「佛學大師」或「少林高僧」。
所謂殺生就是以人為的手段結束有生命的生物體。唯心主義認為萬物皆有生命，當然這是不正確的。
是否殺生沒有一個絕對的標準，如果連那些微生物也算上的話那這世上就不存在絕對的不殺生了，得道高僧也同樣殺生，更別說是芸芸眾生。
蚊子是有生命的，打死了蚊子自然也算是殺生，但蚊子屬「四害」之一且人人得而誅之，如果是你打死了蚊子也別內疚，算是為民除害了。
3樓：匿名使用者
蚊子對眾生來說，是害大於益。我佛普渡眾生，降魔衛道，所以打死一隻蚊子，是降了一魔，對蚊子來說，是幫它超生解脫。這就是殺生與超生的區別。
4樓：
算，舉個例子來說，你每天走在路上回踩死很多，而你不是成心想讓那些螞蟻死的，所以不能以生物是大還是小來劃分，要看你的想法。
5樓：
打蚊子當然算殺生了，每個生物都有生存的權利，誰也不能剝奪啦，所以算殺生了！！！！！
6樓：
嚴格來說打蚊子算殺生。怎麼說也是一個生命！
7樓：惠能再世
當然是了。只要有生命的都不能殺
8樓：匿名使用者
如何算殺生？ 答案其實是不確定的 主要看你是怎麼想的 你認為算就算三 因為原來中國文化不讓殺生是 想讓人們慈悲為懷
9樓：匿名使用者
「掃地不傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈」指的就是不可殺生。
還記得天龍八部中傻虛竹喝口水都要念唸經的，因為佛家認為在水中都有人看不見的億萬生命。（實事也是如此）不是嗎？
10樓：匿名使用者
看你的正義感趨向何方
11樓：雞你怎麼可以辣麼美
只有我是凡夫俗子.其他萬物皆為佛
殺死老鼠是殺生嗎，打死老鼠算殺生嗎
我認為，算殺生，但是，你殺的對。以我的理解，人生在世，不造殺孽太過自私自利，殺雞，殺鴨，屠牛宰羊在正常不過了，這是生存法則！按照佛家思想，你不殺生，你不造殺孽，便是積德，但是家裡要吃肉，就要殺生，殺孽就由家人受，你只顧自己享於功德，家人受殺孽，你是不是很自私？我認為吧，不管佛是否存在，我們都要有分清...
請問這個男人你們什麼感覺，算帥哥嗎
還可以，自己喜歡就行！還不錯吧，但帥哥算不上 你拿這種 我們幫你分析不成，件以上省份證大頭照 膚白，脣紅，秀氣型吧 差不多，五官端正，不知道人品怎麼樣 一般般吧，不知道人品怎麼樣 這個男人算帥哥還是美男子，為什麼 帥哥，對面容姣好的男子的統稱。又叫美男子 型男 俊男 靚仔。古代人認為，青年人身材魁梧...
請問換擋打齒對車子有什麼危害嗎，掛檔時打齒對車子有什麼損害
會造成變速箱內部的齒輪磨損嚴重，導致車輛無法換擋或者無法掛擋，車輛就專無法正常行駛了。屬 掛檔時打齒說明了車輛的離合器系統出現了故障，可能的故障點有 可能離合器系統中的離合片磨損到極限了，導致離合器分離不徹底所以掛擋時會有打齒的現象 可能是離合器系統中分離軸承出現了故障，導致離合器分離不徹底所以掛擋...