1樓：莫極
「明鏡臺」是一個詞，指的是帶有鏡子的梳妝檯。
神秀大師作詩「身是菩提樹 心如明鏡臺 時時勤拂拭 莫使惹塵埃 」。
慧能大師反其意而寫上面您所說的試，把「菩提樹」和「明鏡臺」都拆開了。為的只是表達出其對禪宗的理解，並不是類比。
2樓：慧聞經典
以明鏡喻心臺，臺就是指心臺！
3樓：英文讀音
明鏡是比喻心。明鏡臺比喻的是意識心性。心，是眼耳鼻舌身諸根在意識上的集中反饋，就象明鏡反射世間萬物。 ...心湖之水，水平如鏡，映照萬物。 ...
4樓：釘子和尚
中國古代，帶鏡子的梳妝檯就叫做鏡臺。哈，這個你想多了。
5樓：煩惱即菩提
明鏡的底座。
從秀能的「心如明鏡臺」而來。
明鏡亦非臺,臺是什麼意思
6樓：
神秀大師中「心若明鏡臺" 中的「明鏡」和「臺」不是兩種東西,「菩提樹」是一種樹,「明鏡臺」是指鏡臺
「菩提本無樹,明鏡亦無臺.」說的意思與《心經》上的「無掛礙」意思一樣,都是在講「諸法空相」的道理.菩提就是菩提，不一定要在「樹」上落相，明鏡就是明鏡，不一定要落於鏡臺這一具體形物！
7樓：往後餘生
臺是指靈臺，心神居住之所，靈臺清明，明心見性，而非有些人說的梳妝檯
菩提本無樹，明鏡亦非臺中「樹」和「臺」是什麼意思
8樓：匿名使用者
是說世上本沒有菩提樹和明鏡臺 菩提樹是因佛祖在樹下得道而得名 至於明鏡臺我也不之是怎麼回事
主要是告訴人其實一切都是空的 所以樹與臺指的是所有的色象 一定聽過色即是空吧 就是那個色項
9樓：匿名使用者
"樹"--菩提樹原產印度，因此通稱印度菩提樹，別名覺悟樹、智慧樹。相傳梁武帝天監元年(502 年)，印度僧人智藥三藏從西竺引種菩提樹於廣州光孝寺壇前。從此我國廣東、雲南均有菩提樹生長。
是印度國樹。在印度、斯里蘭卡、緬甸各地的叢林寺廟中，普遍栽植菩提樹，它在《梵書》中稱為「覺樹」，被虔誠的佛教徒視為聖樹，萬分敬仰。
"臺"--字面意思是臺鏡 (明亮的鏡子也並不是臺)整體大致翻譯比較妥當,否則單純從字面意思上來解釋有點說不清楚.
10樓：匿名使用者
菩提原本就沒有樹，
明亮的鏡子也並不是臺。
「樹」和「臺」就是他們的本意啊，「樹」就是樹木的樹，「臺」就是檯燈的臺，意思一樣~~呵呵
11樓：匿名使用者
菩提樹，明鏡臺，都是指心。不可拆開解釋
明鏡亦非臺是什麼意思?
12樓：加菲喵喵肉嘟嘟
意思：你說你的心如明鏡臺一般，要經常擦拭，不讓它沾上灰塵，但是明鏡本來就不是臺，如何會沾上灰塵呢？
此偈出自《六祖壇經》。
乃六祖慧能的禪悟之言，《六祖壇經》是後人根據禪宗六祖惠能的話編著而成。
因為其師兄神秀的偈：身似菩提樹，心似明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃 。六祖感覺禪悟不徹底，於是吟出了：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃 。
從字面上講：菩提樹是空的，明鏡臺也是空的，身與心俱是空的，本來無一物的空，又怎麼可能惹塵埃呢？
原文是「身是菩提樹，心為明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃 」意思是說人的身心就像菩提樹，明淨臺那樣聖潔乾淨，一定要從自身做起，時時反省自我，不要讓自己的身心被世俗汙染。
這也是修身養性的基礎，所以叫漸進，意思是要循序漸進，要一點一點進步。這樣，對照你問的這首頓悟，也就是說當你進步到一個新的高度以後，就會對此有更高一步的領悟。
「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃」，是說本來就沒有菩提樹這種樹，明鏡也不是臺案，身心本來就是一種虛無的東西，是一種人們想象出來的東西，這樣虛無的東西到哪去惹塵埃呢？
13樓：匿名使用者
神秀大師中「心若明鏡臺" 中的「明鏡」和「臺」不是兩種東西,「菩提樹」是一種樹,「明鏡臺」是指鏡臺
「菩提本無樹,明鏡亦無臺.」說的意思與《心經》上的「無掛礙」意思一樣,都是在講「諸法空相」的道理.菩提就是菩提，不一定要在「樹」上落相，明鏡就是明鏡，不一定要落於鏡臺這一具體形物！
14樓：我認得你
神秀說：「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」
慧能說：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。」
心如明鏡臺，心靈就象一座明亮的臺鏡；明鏡亦非臺，明亮的鏡子也並不是臺鏡。
15樓：張得帥
從字面上講：「菩提樹是空的，明鏡臺也是空的，身與心俱是空的，本來無一物的空，又怎麼可能惹塵埃呢?」
「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃」是我國佛教禪宗六祖惠能大師著名的四句偈，意在說明一切有為法皆如夢幻泡影，教人不要妄想執著，才能明心見性，自證菩提。
明鏡，據《資持記》下二之三曰：「坐禪之處，多懸明鏡，以助心行。」通常用以比喻佛與眾生感應的中介。臺，指安置明鏡的地方，可以借代為客觀存在。明鏡是明淨之鏡的縮寫。
"明鏡亦非臺"慧能的意思：你說心如明鏡臺，其實根本沒有個臺，若有個臺則又有所執著，所謂『應無所住，而生其心』，怎麼還要有個臺呢？
16樓：匿名使用者
就是佛教裡所說的空，意思：心靈本來就如明鏡一樣明亮空曠，怎麼會有別的慾望呢
17樓：神之懺悔王
假如你我都是資料 你我都在一個機房 斷電後你我是什麼 思維這東西可有可無
18樓：置嗇夫
這裡面最重要的是倆字「何處」，六祖並沒有直接說不能，而是給後人留下了話頭。
菩提，真有一個東西叫菩提麼，從樹上長來的嗎。明鏡，真的髒了麼，灰塵擦乾了不還是明亮如初嘛，從沒變過。灰塵，塵世間的煩惱困苦，是從**來的呢，從**來的呢？
「空性」，「種子」。這兩個明白了就會明白六祖的意思。推薦一本書吧，《能斷金剛》。
19樓：匿名使用者
即使心惹塵埃也是福，母親沒有生下我們的話，連來世上受苦的機會都沒有
菩提本無樹明鏡亦非臺是什麼意思
這句話的意思是眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，心靈就象一座明亮的臺鏡。這四句的意思是 眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，心靈就象一座明亮的臺鏡。本來就是四大皆空，會染上什麼塵埃！何處有塵埃 這句是針對無相偈的 時時勤拂拭，勿使惹塵埃 所作，佛性清淨，色即是空，所以塵埃也是空。塵埃 佛教認為各種塵埃都是...
「菩提本無樹，明鏡亦非臺」這句禪語的全文是什麼，各位幫忙查一下
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃 身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃 佛對我說 你的心上有塵。我用力地擦拭。佛說 你錯了，塵是擦不掉的。我於是將心剝了下來.佛又說 你又錯了，塵本非塵，何來有塵 我領悟不透，是什麼意思？我想這是從神秀和慧能那兩個偈子引申出來。神秀說 身是菩提...
菩提本無樹明月亦非臺什麼意思，菩提本無樹，明鏡亦非臺。是什麼意思
菩提本無樹,明鏡亦非臺 出自六祖的 壇經 菩提本無樹 菩提是個覺道，又有什麼樹呢？若有樹，那菩提就變成物，而有所執著。菩提本來什麼也沒有，你說你覺悟了，但覺悟是個什麼樣子？是青色？黃色？紅色？白色？你且說個樣子出來，看看它是無形無相的。明鏡亦非臺 你說心如明鏡臺，其實根本沒有個臺，若有個臺則又有所執...