1樓：匿名使用者
佛的空間是定位成道體的空間啊!!!離人界太遙遠了啊!!!他是古時候的修行者死後變成的啊!!!
所以啊!佛山深遠佛說佛光普渡人離塵土;佛已跳出神人鬼三界外,不在五行中(地球空間.),只有精神餘留啊!!!
人須既有內修修為以顯出自身的光才能銜接上啊!!!
2樓：匿名使用者
佛的存在時為了讓人擺脫輪迴
那麼什麼是輪迴呢？
有時間，有空間，就是輪迴，六道輪迴是六個不同的空間裡面所要度過的，而度過所需要的就是時間。
佛所要人們追求的是擺脫輪迴，達到一種永生不滅的狀態。
那種狀態，就是沒有時間沒有空間的。
3樓：百姓過度
佛無時不在，無處不在；無無時在，無無處在。
4樓：醉一獨善其身
沒什麼關係，你問的這個問題真是，他能有什麼關係呢？
5樓：匿名使用者
時間創造了空間，可是時間不過是人們想象出來的。如果擷取任何一個時間節點，我對於你來說我是永生的也可能根本沒出生。
時間不過是物質震動產生的，沒有開始也沒有結尾只是再迴圈。
6樓：
奇怪的問題。你要問時間和空間的本原是什麼，倒是可以向佛詢問。但你要問佛和它們之間是什麼關係，沒有意義。
7樓：厚柯
時間與空間是人分別出來的概念，你在太空中哪來的東南西北？
8樓：匿名使用者
如果真有的話應該可以橫穿時間空間吧
時間與空間請用佛學解釋：什麼是時間，什麼
9樓：潛川如斯
在佛菩薩的眼裡，無論時與空，都是無數生生滅滅的念頭。
10樓：他化自在天
佛學已經超越時間和空間。。。所以這兩因素對他們來講就是無常，也就是天道。。。
11樓：匿名使用者
世為遷流，界為方位。
12樓：匿名使用者
每一個起心動念，每一個因緣和合，都是活在時間的空間裡面
佛學是怎樣看待時間和空間的?
13樓：匿名使用者
依世間法來說，時間和空間是存在的，釋迦摩尼佛也沒有否定。依出世間法來說，時間和空間都是真心本性的幻相。比如說你在家不出門，就無所謂離家遠還是近。
但是你離開家了，就有了離家遠近的概念。時間和空間也是這樣。
14樓：天華靜觀
時間和空間也是因人心分別而顯現的法相，不可執著。
佛法怎麼看時間，空間和宇宙
15樓：8萬4千法門
「一時者，時成就也。蓋時無實法，長短隨心。延促同時，三祇一念」。
這個意思就講得深，首先告訴我們時間不是真的。時間在《百法明門》裡面就是時分、方分，時分是時間，方分是空間。時空在大乘佛教裡頭，它是屬於哪一類的法？
五位百法裡面它屬於不相應行法。不相應是什麼？它跟心法不相應，跟心所法不相應，跟色法不相應。
它是不相應行法，有二十四，這是二十四種裡面兩種不相應的行法。這個不相應是什麼意思？現在人說抽象概念，沒有事實。
心法有實在的，心所法也有實在的，色法也有實在的，它都不是，抽象概念，無中生有，有名無實，這個一定要知道。所以時間沒有長短，長短是什麼？都在心的念頭。
空間沒有大小，時間沒有長短，長短隨心。延促同時，延是長時間，促是短時間，像下面說的三大阿僧祇劫這是延，一念這是促，三大阿僧祇劫就是一念，一念就是三大阿僧祇劫。為什麼有這個觀念？
是我們念頭上起的幻覺。沒有時間，沒有先後。古時候這是先，現代這是後。
未來是以我們為中心，在我們這個時代之前，在我們這個時代之後。都是假的，都不是真的。
西方極樂世界距離我們這裡十萬億佛國土，這是講空間。空間是假的，不是真的。十萬億佛國土，極樂世界在**？
就在當下，就在現前，一念。無論是時間，無論是空間，大乘佛法裡頭所說的即在當下，這句話是說真話。說真話我們聽不懂，我們在假相里頭生活了這麼多年，把假的當作真的，真的當作假的，完全不知道事實真相。
一直到現在，量子力學家出現了，他們的說法叫科學的說法，跟大乘經上說法一樣的，大乘經這個說法被科學家肯定了。所以，大乘不但是哲學，也是科學。我們相信，量子力學在新興起來了，將來一定還有更多、更大的發現，這些發現肯定跟佛經上所說的完全相同，這叫宇宙奧祕。
最近發現的物質現象，物質到底是什麼搞清楚了，物質從**來的搞清楚了，它是念頭變現的。念頭這個現象從**來的，念頭到底是什麼？這個還沒有搞清楚。
現在許許多多人在研究，知道念頭不可思議，念頭能生萬法，但是念頭本身是什麼不清楚，沒有搞清楚。佛經上講得清楚。
底下接著說，蓋實相妙理，只是當前一念心之自性，一點都沒有說錯。「非生非滅，無去無來，湛然常住，故名曰如」，這個意思說得深。一念心的自性，本體，非生非滅就是不生不滅，沒有來去。
沒有來去，沒有空間，沒有距離，沒有先後，先後是時間，過去、未來是時間，此界、他方是空間，沒有。時間、空間是我們凡夫一種錯覺，根本沒有事實。大乘《百法明門論》裡頭，把時間、空間放在不相應行法裡面，不相應行法有二十四種。
不相應是什麼意思？用現在的話來說，只是一個抽象概念，沒有事實，找不到實體，完全是抽象的概念。有沒有這個法？
有，不能說沒有，它不是真的，物質現象、精神現象是依他起，抽象概念什麼也沒有。從**產生的？可以說從錯覺裡頭產生的，找不到實體。
湛然常住，這自性，而且如如不動。它在**？它無處不在，無時不在。
我們的六根接觸不到，眼看不見，耳聽不到，連心也想不出來，我們的六根，眼耳鼻舌身，還有個意，對它完全不能起作用。實在講不是不能起作用，我們現在這根性迷了，迷失了本能，必須破迷開悟之後，我們六根能見到了，眼可以見到，耳能聽到，那是什麼？天眼、天耳，天是天然。
換句話說，本能，六根的本能恢復，鼻能聞得到，舌能嘗得到，身能觸得到，能感觸到，意能緣得到，能想得到。什麼時候？大乘教裡頭佛常說，八地以上，我們證得八地、九地就看到、就聽到了。
就在當前，說什麼？二千一百兆分之一秒的波動現象我們全看到了。這一念心的自性，不生不滅，無來無去，湛然常住，見到了。
現在的科學家費了多大的力氣，一代接一代四百年，才看到物質現象。我們不能不佩服他，凡夫，用科學的技術把物質這個謎，宇宙間的奧祕揭穿了，我們不能不佩服他。揭穿了是什麼？
假相，不是真的。所以科學家宣佈，根據他們的研究發現，這個世界根本就沒有物質這個東西存在。物質是什麼？
物質是我們看錯的幻相，不是真的，根本就沒有。根本就沒有，很不好懂，八地菩薩懂，八地菩薩不要用科學工具，在禪定境界裡面看清楚、看明白了，管用。管什麼用？
有天眼、有天耳，六種神通具足。而且這六種神通快要達到圓滿了，他再向上提升，九地、十地、等覺、妙覺，就圓滿了，本能接近圓滿的時候看到了。所以科學技術有什麼用？
科學家用技術發現到，看清楚了，不管用，他沒有天眼，他沒有天耳，他沒有辦法得到受用。佛法，你見到真得受用。科學家發現極微色，極微色裡頭還有世界，科學家沒看到，普賢菩薩有能力入極微色世界裡面去拜佛、去聽經聞法，科學家永遠做不到。
這我們在《華嚴經》上看到的。
現在科學界非常熱鬧，在找第二個奧祕，就是念頭，心理現象的真相。現在集中力量找這個，物質現象找到了，這個祕密揭穿了，念頭，起心動念，物質是從起心動念裡面產生的。所以物質現象的基礎是精神現象，沒有念頭就沒有物質現象，現在要找第二個，這精神現象是什麼？
所以現在我們在書店上看到很多這些報告，《念力的祕密》，《念力的能量》，都是不可思議的。我們相信
二、三十年之後，這個謎肯定會被揭穿。揭穿之後，後頭還有個謎，精神現象從哪來的？佛告訴我們從業相來的。
業相從**來的？一念不覺。一念不覺從**來的？
一念不覺沒有原因，沒有原因意味著它是假的，它不是真的，只有自性是真的，自性如如不動。一念不覺是迷，如如不動是覺，一念不覺就是起心動念，極其微細，我們不知道。彌勒菩薩說「一彈指三十二億百千念」，一秒鐘能彈七次，三十二億百千再乘七，就是二千一百兆，單位是秒。
恭錄自《2014淨土大經科注》第60、61集
佛家理論對時間和空間有何論述，特請教各位善知識。 100
16樓：顧社軍
把一個尺子的一段壓在桌子的邊緣，你用手扳下尺子的外端你發現尺子在來回的**，在**的路徑上沒有一個點是實的，但每一個點曾經都是實的過程，**的這個路徑就是宇宙，時間是**前後的相續，空間是**的展現，所以時間就是空間，空間就是時間，時間空間是一不是二，時間空間就是「事」「事」就是「物」，「物」就是「宇宙」所以宇宙就是「時間空間」其大無外其小無內，尺子的外端就是尺子的另一端，壓在手掌下的那一端，根本就沒有動，只是在**，外端是我們的意識把內端的展現，展現的這個空間就是我們這個世界。立體的空間是意識的留存相續形成的。
生命體的體態仿於環境及其他生命體的體態的表裡如一演化現象是因意識發動「意念作用力的結果」，是意識長期關注形成的，其實就是生命體不切底的轉胎現象，是轉胎的機理，當生命體生命結束後，根據生命體前世獲得的各種複雜資訊的反饋形成下世的切底轉胎體態，包括各種奇異的怪胎現象。也就是說生命意識形成的生命體的流轉現象是眼見為實真實不虛的，論證了六道輪迴是確實存在的。
所以用智慧去獲得下世如意生命體態的方法就是「佛法」，生命意識具體怎樣去操作自主掌控生命體流轉輪迴的方法就是「道德」，也就是應該怎樣正確的掌握使用「善、惡」控制「意念作用力」的機理！所以有智慧的有識之士知道用佛法可以創造一個福德永恆無邊無量美妙絕倫的佛國剎土，那就是阿彌陀佛的「西方極樂世界」！
耶穌的死與二祖慧可自行斷臂是同理不同因，是無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，是向眾生示道的不同的表達，慧可是無外因示道，耶穌把四無相在現實生活中示現出來！他隨意教導眾生的上帝的福音總結就是（淨業三福），他一言一行是四無量心展示。
不管你在哪來，天邊只要有風吹過我們就堅信你在那裡我們將把上帝的福音（淨業三福）傳送給你！不管你在哪來，天空只要有雲飄過我們就堅信你在那裡我們將把阿彌陀佛的四十八誓巨集願傳送給你！
17樓：匿名使用者
佛陀講的不是人間科學，是要通過修學悟道的，沒有一個簡單的論述。
不過現代實證科學關於時空的論述卻很多，新華書店就有售。現代科學在20世紀就發現了宇宙的多維茨空間的存在，也就是說各個空間有各個空間的時間。我們人間的空間裡就有人們定義的時間準則。
18樓：匿名使用者
古人常說：天上一天，人間一年
對於佛家來說，人世間是一縱即逝
人的一生 浮生若夢
靈魂脫離肉身後重回恆久的宇宙空間裡
宇宙的恆久與地球的時間是無法擬比的。
人的一生也被困在地球上這個空間裡
受三維空間和時間（時間也叫四維空間）的限制我們回不去從前甚至前一秒，也到不了未來
神佛來去自如，不受空間時間限制
能看到你的過去，知曉你的未來
聽起來人生很悲觀
但是要記得，在人世間也是我們最佳修行的時機我們可以努力賺大錢，再去幫助別人做好事
即使不是有錢人，也可以多做好事
讓自己結好緣，造好業
期盼可以跳脫六道輪迴
不再不生不滅，不再虛無飄蕩
時間與空間有什麼關係
時間是一種力！時空就是力？首先，時間是一種力，它推動我們在時間的作用方向下運動，如果受到不同方向的力，時間就會扭曲，時間力就像拉力，推力一樣，有它的方向，只是它的方向我們比較難以指出。由於時空的不可分割性，我想到空間也是一種力。力是什麼？力到底是什麼？它從何處來？就像萬有引力一樣，誰會被蘋果砸中？萬...
時間與光速有什麼關係，時間和光速有什麼關係
按照廣義相對論,時間就是空間.而超越光速,就可以切割扭曲空間,做到超越時空.可現在還無法憑藉人工方法超越光速.時間和光速有什麼關係 時間和速度是兩種不同的概念，但涉及到光速，光年等名詞經常容易產生混淆。在這裡專簡單說明屬一下，光速是指光波或電磁波在真空或介質中的傳播速度。c 299792458m s...
道與佛的關係，佛和道是什麼關係
道 是自然的始祖，是宇宙之源。道 示於人的理，即是道理，道理是自然的總規律。道理包含了規律 法則 理中寓法，法中寓理。道理的內涵則是它包容的萬事萬物的各類規律和方法。合於 道 的思想和行為是道德，合於道的 理 則是真理。百姓日用而不自知。真理是分層次的，不同層次有不同的相對真理，無數相對真理的總和即...