1樓：脛下逆鱗
由陳壽的話轉變而來
不是什麼老和尚
讀書百遍 其義自見（陳壽）
翻譯 人有從學者,遇不肯教,而云「必當先讀百遍」。言「讀書百遍而義自見」。從學者雲:
「苦渴無日。」遇言「當以『三餘』。」或問「三餘」之意,遇言「冬者歲之餘,夜者日之餘,陰雨者時之餘也。
」譯文 附近的讀書人請他講學，他不肯教，卻對人家說：「讀書百遍，其義自見。」請教的人說：
「（您說的有道理），只是苦於沒有時間。」董遇說：「應當用『三餘』時間」。
有人問「三餘」是什麼？董遇說：「三餘就是三種空閒時間。
冬天，沒有多少農活。這是一年裡的空閒時間；夜間，不便下地勞動，這是一天裡的空閒時間；雨天，不好出門幹活，也是一種空閒時間。」
2樓：風雷軒轅劍
我怎麼記得是朱熹？難道我記錯了。。。。
3樓：匿名使用者
"書讀百遍,其義自見"出自《三國志·魏志·王肅傳》
六年級熟讀精思一文點明中心的句子是：讀書千遍，其義自見嗎？還是…
4樓：水瓶
」讀書千遍，其義自見」是陳壽說的。
「讀書千遍，其義自見」（拼音dú shū bǎi biàn；qí yì zì xiàn）見：顯現。讀書上百遍；書中的意義自然顯現。
指書要熟讀才能真正領會。也作「讀書千遍；其義自見。」
最早出自《三國志·魏志·王肅傳》注引《魏略》：「（董）遇善治《老子》；為《老子》作訓注；又善《左氏傳》……人有從學者；遇不肯教；而云：『必當先讀百遍』。
言『讀書百遍而義自見。』」從出處可看出是《三國志》，而《三國志》的作者是陳壽，
所以「讀書千遍，其義自見」是陳壽說的。
「讀書千遍，其義自見」是誰說的？
5樓：隋俊譽恭閎
由陳壽的話轉變而來
不是什麼老和尚
讀書百遍
其義自見（陳壽）
翻譯人有從學者,遇不肯教,而云「必當先讀百遍」。言「讀書百遍而義自見」。從學者雲:
「苦渴無日。」遇言「當以『三餘』。」或問「三餘」之意,遇言「冬者歲之餘,夜者日之餘,陰雨者憨稜封谷莩咐鳳栓脯兢時之餘也。
」譯文附近的讀書人請他講學，他不肯教，卻對人家說：「讀書百遍，其義自見。」請教的人說：
「（您說的有道理），只是苦於沒有時間。」董遇說：「應當用『三餘』時間」。
有人問「三餘」是什麼？董遇說：「三餘就是三種空閒時間。
冬天，沒有多少農活。這是一年裡的空閒時間；夜間，不便下地勞動，這是一天裡的空閒時間；雨天，不好出門幹活，也是一種空閒時間。」
6樓：
朱熹 書讀千遍,其義自見 （宋）
蘇軾 故書不厭百回讀,熟讀深思子自知 (宋）
7樓：老夫不發少年狂
讀書千遍,其義自見。(朱熹) 南宋
8樓：free光陰似箭
」讀書千遍，其義自見」是陳壽說的。
「讀書千遍，其義自見」（拼音dú shū bǎi biàn；qí yì zì xiàn）見：顯現。讀書上百遍；書中的意義自然顯現。
指書要熟讀才能真正領會。也作「讀書千遍；其義自見。」
最早出自《三國志·魏志·王肅傳》注引《魏略》：「（董）遇善治《老子》；為《老子》作訓注；又善《左氏傳》……人有從學者；遇不肯教；而云：『必當先讀百遍』。
言『讀書百遍而義自見。』」從出處可看出是《三國志》，而《三國志》的作者是陳壽，
所以「讀書千遍，其義自見」是陳壽說的。
9樓：匿名使用者
he's the as-hole.
《讀書千遍，其義自見》的全文翻譯
10樓：匿名使用者
大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出於吾之口。繼以精思，使其義皆若出於吾之心，然後可以有得爾。至於文義有疑，眾說紛錯，則亦虛心靜慮，勿遽取捨於其間。
先使一說自為一說，而隨其意之所之，以驗其通塞，則其尤無義理者，不待觀於他說而先自屈矣。復以眾說互相詰難，而求其理之所安，以考其是非，則似是而非者，亦將奪於公論而無以立矣。大率徐行卻立，處靜觀動，如攻堅木，先其易者而後其節目；如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。
此觀書之法也。
凡讀書，須整頓几案，令潔淨端正，將書冊齊整頓放，正身體，對書冊，詳緩看字，子細分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦遍數，自然上口，久遠不忘。古人云，「讀書千遍，其義自見」。
謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。餘嘗謂，讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看子細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。
三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
凡是讀書必須先要熟讀，讓裡面的話都好像出自於我的嘴巴。進一步就仔細的思考，使它的意思好像都出自於我的心裡所想的，然後可以有所心得。至於那些對於文章意思有疑惑的，大家的言論紛亂錯雜的，就也要靜下心來仔細思考，不要匆忙急促地在當中取捨。
先把其中的一篇自己單獨列為一說，順著文章的思路去想，來驗證它思路的通暢和阻塞，那麼那些特別沒有明顯含義和道理的，不等到和其他的學說相比較道理就已經自動屈服了。再用大家的言論互相詰問反駁，然後尋求它的道理的穩妥，來考證它的正確或錯誤，好像是對其實是錯的，也將被公眾承認的說法所否定而不能成立。一般情況下慢慢地停下來看，處理靜止狀態觀察動態的，像攻擊堅硬的木頭，先攻擊它的容易的地方而再攻擊它的關鍵之處；像解開纏亂在一起的繩子，地方有所不通就暫且放在那兒慢點去處理它。
這就是看書的方法。
凡是讀書，必須先整理好讀書用的桌子，使桌子乾淨平穩，把書冊整齊地放在桌子上，讓身體坐正，面對書冊，仔細從容地看清書上的文字，仔細清楚地朗讀文章。必須要讀的每個字都很響亮，不可以讀錯一個字，不可以少讀一個字，不可以多讀一個字，不可以讀顛倒一個字，不可以勉強硬記，只要多讀幾遍，就自然而然順口而出，即使時間久了也不會忘記。古人說：
「書讀的遍數多了，它的意思自然會顯現出來。」就是說書讀得熟了，那麼不依靠別人解釋說明，自然就會明白它的意思了。我曾經說過：
讀書有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在書本上，那麼眼睛就不會仔細看，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長久。三到之中，心到最要緊。
心已經到了，眼扣難道會不到嗎？
11樓：匿名使用者
董遇字季直，性質訥而好學。興平中，關中擾亂，與兄季中依將軍段煨。採穭負販，而常挾持經書，投閒習讀，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。
遇善治《老子》，為《老子》作訓注。又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》，人有從學者，遇不肯教，而云：「必當先；讀百遍！」言：「讀書百遍，其義自見。」
從學者雲：「苦渴無日。」
遇言：「當以『三餘』。」
或問「三餘」之意。遇言「冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘也。」 **
董遇，字季直。為人樸實敦厚，從小喜歡學習主。漢獻帝興平年間，關中李榷等人作亂，董遇和他哥哥便投朋友段煨處。
董遇和他哥哥入山打柴，揹回來賣幾個錢（維持生活），每次去打柴董遇總是帶著書本，一有空閒，就拿出來誦讀，他哥哥譏笑他，但他還是照樣讀他的書。
董遇對《老子》很有研究，替它作了註釋；對《春秋左氏傳》也下過很深的功夫，根據研究心得，寫成《朱墨別異》。附近的讀書人請他講學，他不肯教，卻對人家說：「讀書百遍，其義自見。
」請教的人說：「（您說的有道理），只是苦於沒有時間。」董遇說：
「應當用『三餘』時間」。有人問「三餘」是什麼？董遇說：
「三餘就是三種空閒時間。冬天，沒有多少農活。這是一年裡的空閒時間；夜間，不便下地勞動，這是一天裡的空閒時間；雨天，不好出門幹活，也是一種空閒時間。」
12樓：匿名使用者
讀的遍數多啦，自己的覺悟就不知不覺提高啦。
讀書千遍，其義自見是什麼意思
13樓：西瓜說教育
指讀書上百遍，書意自然領會，指書要熟讀才能真正領會。
出處：《魏略·儒宗傳·董遇傳》（三國魏郎中魚豢著）原文：董遇字季直，性質訥而好學。
人有從學者，遇不肯教，而云「必當先讀百遍！」言：「讀書百遍，其義自見」。
從學者雲：「苦渴無日。」遇言「當以『三餘』。
」或問「三餘」之意，遇言「冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘也。」
譯文：董遇字季直，性格敦厚老實而且很好學。附近的讀書人請他講學，他不肯教，卻對人家說：
「讀書百遍，其義自見。」請教的人說：「（您說的有道理），只是苦於沒有時間。
」董遇說：「應當用『三餘』時間」。有人問「三餘」是什麼？
董遇說：「三餘就是三種空閒時間。冬天，沒有多少農活。
這是一年裡的空閒時間；夜間，不便下地勞動，這是一天裡的空閒時間；雨天，不好出門幹活，也是一種空閒時間。」
14樓：布吉島該叫啥
讀書百遍，其義自見，意思是指讀書上百遍，書意自然領會，指書要熟讀才能真正領會。
成語出處：三國時代魚豢的《魏略》。
原文：董遇字季直,性質訥而好學。人有從學者,遇不肯教,而云「必當先讀百遍！
」言：「讀書百遍，其義自見」。從學者雲:
「苦渴無日。」遇言「當以『三餘』。」或問「三餘」之意,遇言「冬者歲之餘,夜者日之餘,陰雨者時之餘也。」
15樓：瀛洲煙雨
讀書百遍，其義自見
dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn【解釋】見:顯現。古同"現"。讀書上百遍，書意自然領會。指書讀了上百遍後，其中的奧祕才會領悟。
【出處】晉·陳壽《三國志·魏志·董遇傳》:"人有從學者，遇不肯教，而云:'必當先讀百遍'，言'讀書百遍而義自見。'"
【用法】作定語、分句;指導人讀書。
16樓：我只會打野丶
讀書百遍其義自見是指讀書上百遍，書意自然領會。指書要熟讀才能真正領會。出處晉·陳壽《三國志·魏志·董遇傳》。
「讀書千遍其義自見。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也「是什麼意思？
17樓：匿名使用者
「讀書千遍其義自見。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也「的意思是讀書讀了很多遍，它的意思自然就明白了。」就是說書讀得熟了，那麼不依靠別人解釋說明，自然就會明白它的道理了。
「讀書千遍其義自見。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也「出自《讀書要三到》，作者是朱熹。
原文：須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦數遍，自然上口，久遠不忘。古人云，「讀書百遍，其義自見」。
謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。餘嘗謂，讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。
三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
18樓：師生花園
讀書千遍其義自見，謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也，這句話是說書讀過一千遍之後，其中的意思自然也就明白了，書讀的很熟了，不用你再解說，其中的意思也會自然顯現。
讀書百遍,其義自見董遇說的話重在強調什麼
其實它與 舊書常讀出新意 這句話意思差不多,也就是說書常讀他當中的意思和意義自然就能明白.強調讀書對訓練語感的有效性。文言文讀書百遍其義自見 原文和翻譯 董遇,字季直.為人樸實敦厚,從小喜歡學習.漢獻帝興平年間,關中李傕等人作亂,董遇和他哥哥便投朋友段煨處.董遇和他哥哥入山打柴,揹回來賣幾個錢 維持...
書讀百遍，其義自見。讀書破萬卷，下筆如有神。書籍是人類進步的階梯。這分別是誰說的
讀書百遍，其義自見是陳壽說的。讀音d sh b i bi n，q y z xi n 解釋 讀書上百遍，書意自然領會。指書要熟讀才能真正領會。出處 晉 陳壽 三國志 魏志 王肅傳 人有從學者，遇不肯教，而云 必當先讀百遍 言 讀書百遍而義自見。用法 作定語 分句 指導人讀書。讀書百遍，其義自見 解釋 ...
作文《讀你千遍不厭煩》，讀你千遍也不厭倦作文
這可以寫一個人，也可以寫一本書，更可以寫件物，比如手機。但我一般會寫一本書。比如紅樓夢一類的名著經典。從從物寫起，關係等等。與三國也可以。讀你千遍也不厭倦作文是怎麼寫啊，可以寫明星麼 曲委婉動人的讚歌。我捧著這充滿詩情畫意的書，一遍遍地讀，百讀不厭 讀你 如詩如畫的山 德化有三大名山 石牛 九仙 戴...