陋室銘與送李願歸盤谷序在主旨上的相似之處

2023-01-28 11:25:45 字數 5396 閱讀 1863

1樓:何不同風起

陋室銘:這篇銘文運用託物言志的表現方法,通過讚美簡陋的居室,表達了作者不慕榮利,不願與世俗同流合汙的生活態度,保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣.

送李願歸盤谷序:韓愈長期以來沒有得到朝廷的重用,他在送李願回盤谷隱居之時寫下這篇文章,藉以傾吐他的不平之氣,並表達他羨慕友人隱居生活的思想感情

你覺得有什麼相似之處麼

2樓:休閒娛樂吃瓜人

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1、兩文都表達了寄情山水,遠離世俗,嚮往自由生活的願望。2、《陋室銘》劉禹錫,通過陋室環境的幽靜,來往友人的學識淵博,交往之純粹,表達了自己高尚的節操。3、《送李願歸盤谷序》韓愈通過描寫盤古的清幽,生活的舒適,以及對李願隱居盤古的肯定來表達對這種生活的嚮往之情。

《陋室銘》是唐代文學家劉禹錫創作的一篇託物言志駢體銘文。全文短短八十一字,作者借讚美陋室抒寫自己志行高潔,安貧樂道,不與世俗同流合汙的意趣,也反映了作者自命清高,孤芳自賞的思想。文章層次明晰,先以山水起興,點出「斯是陋室,惟吾德馨」的主旨。

接著從室外景、室內人、室中事方面著筆,渲染陋室不陋的高雅境界,並引古代俊彥之居,古代聖人之言強化文意,以反問作結,餘韻悠長。

《送李願歸盤谷序》是唐代文學家韓愈寫給友人李願的一篇贈序。韓愈長期以來沒有得到朝廷的重用,他在送李願回盤谷隱居之時寫下這篇文章,藉以傾吐他的不平之氣,並表達他羨慕友人隱居生活的思想感情。

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更多3條

文學的起源或由來

3樓:eva伊墨瞳

1、文學起源的種種解釋:巫術說、遊戲說、心靈表現說、模仿說

都未能對文學起源作出科學解釋。

2、最早的文學藝術作品產生於人類生產勞動過程中,它是根據生

產勞動的實際需要產生出來的。最初的歌舞往往就是他們日常

生活情狀的重演或是慶祝、祭典活動本身。初民每天都在創造

新的歌舞,同時傳唱已有的歌謠。

原始歌謠的主要特徵:產生於生產勞動,集體口頭創作,語言淳樸、

節奏短促,以二言為主,具有詩、樂、舞綜合性。

神話及其產生

1.神話都是想象或幻想的;

2.神話是遠古人類對所觀察或經歷的自然界或社會現象的解釋和說明 .

3.神話反映著遠古人類解釋自然(社會)並征服自然(社會)的願望。

4.神話只能產生在史前的遠古時代,它是人類還沒有能力對自然現象和社會現象做出符合實際的解釋之時代的產物。

勞動起源說認為神話伴隨著初民的勞動生活而產生,宗教起源說指實為神話產生於初民的宗教活動。

勞動起源說:神話的內容總是反映著勞動生活,初民思維能力的不斷髮展與漫長時期的勞動生活有直接關係,勞動生活是神話得以產生的最根本條件。

宗教起源說:初民的敬畏和崇拜觀念,產生於他們對生活經驗的最初思考,這便是最初的宗教觀念。當他們從崇拜敬畏,變而為企**釋和支配自然力時,神話也就產生了。

神話的產生與原始宗教有極大聯絡。

4樓:臥聽梧桐

文學起源於人類的思維活動。

文學是以語言文字為工具,形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術,包括詩歌、散文、**、劇本、寓言童話等,是文化的重要表現形式,以不同的形式即體裁,表現內心情感,再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學,包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。

文學是人文學科的學科分類之一,與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學,一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。

最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學,魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。

現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。

文學是語言文字的藝術,是社會文化的一種重要表現形式,是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品,離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。

文學代表一個民族的藝術和智慧。文學,是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科,屬社會意識形態範疇。

文學學習的好處? 5

5樓:馬佳樹枝強鸞

當然是提高文學素養了,中國古典文學中有許多關於禮的論述,有很多不僅對於個人有益,而且有利於構建和諧社會!

6樓:一刀七斷

1、提高素養,提升自身的品位

2、是感知社會的觸角,各個學科都是融會貫通的,學習文學能夠在一定程度上提升一個人分析問題的能力,這樣才能觸類旁通嘛

3、學習文學,也是一種美的享受,文學中所含括的智慧、人文精神是其他學科難以媲美的。

4、學習本國文學,當然也是一種文化的傳承。每一個國家都有自己的獨特的文化,何況作為四大文明古國的中國,其文化更是淵源流長,傳承這些文化精髓——文學是每一個華夏人的隱而不現但真真實實的責任

7樓:玖辭

文學性是一種禮貌用語。也是一種美德和擁抱文學性是中國十大之一。

8樓:雨季脈絡

改變你對這個世界的看法 完善自我 開拓心靈的空間

9樓:匿名使用者

陶冶情操,提高修養,培養氣質還可賺錢等等!

10樓:匿名使用者

瞭解我國知識和各國的文化之間的差別。

什麼樣的書屬於文學作品?

11樓:匿名使用者

文學作品是以語言為工具、文學等形式,來形象地反映生活,表達作者對人生、社會的認識和情感, 以喚起人的美感,給人以藝術享受的文學著作。不論其價值或目的如何,性質屬純文學的、科學的、技術的或完全是實用性的,均為文學作品。

文學作品與其它著作的區別,在於它不以傳遞特定的具體知識為目的, 通過閱讀文學作品,不可能獲得科學技術專門知識或具體的科學實驗、生產與工作方法; 如果某種著作的主旨為傳達特定的具體知識,那麼儘管它具有優美的文學價值,如司馬遷的《史記》,也不屬於文學範疇。

12樓:匿名使用者

文學作品是以語言為工具,以各種文學形式,形象地反映生活,表達作者對人生、社會的認識和情感, 以喚起人的美感,給人以藝術享受的著作。

什麼是文學作品?

13樓:匿名使用者

巴金呀,朱自清呀,沈從文啊,寫的都是,只要是2023年以前的好的作品都是,不過現在像那些郭敬明寫的垃圾就不屬於

14樓:經管蕭老師

文學作品(literature,literary works),指散文或詩歌或**或戲劇等形式的作品,尤指形式或表達優美並表現具有永久或普遍興趣的作品。

15樓:手機使用者

名著,如《童年》《在人間》《鋼鐵是怎樣煉成的》

16樓:匿名使用者

文學作品的基本特點是用形象反映社會生活。在文學作品的創作過程,作家始終進行的是形象思維的活動( 或方式)。它具有三個特點:

首先,作家運用各種藝術手段把從生活中得到的大量感性材料熔鑄成活生生的藝術形象

其次,始終離不開想像(幻想、聯想)和虛

第三,始終伴隨著強烈的感情活動。

17樓:匿名使用者

文學作品

簡介:文學作品(literature,literary works),指散文或詩歌或**或戲劇等形式的作品,尤指形式或表達優美並表現具有永久或普遍興趣的作品。

優秀文學作品的定義:好的文學作品應給人啟發,給人一種精神上的激勵,或者說,能夠給人帶來一些思考,帶來一些有用的東西。文學的作用就是啟發人的思想,沒有了這個,它就不能稱得上是優秀的文學作品。

18樓:

優秀的文學作品沒有固定的模式,當你真心去接近寫作時,你會發現它是一件非常自由的事情。馬爾克斯在看了卡夫卡的變形記之後大為感嘆,「原來**還可以這麼寫!」於是獻身文學,自此之後便一發不可收拾。

我認為,真正決定文學作品好壞的是寫作者人生境界的高低,為了寫出好的東西,你需要全方位地提升自己。寫作是個人靈魂的展現,這也是為什麼有些人寫出來能夠成為舉世聞名的經典,而有些人寫的只能是供人娛樂的網路**。

一個優秀的文學作品,必然會引起你的思考,而每讀一遍,大概都會有不一樣或更深的理解。

**情節的推動主要是靠矛盾與衝突實現的,想要寫好一本**,首先就要把矛盾看清看透,在這之後,如何講好一個故事,這就屬於文字功底的問題了。

文學和**有什麼區別啊!

19樓:學院派魚多多

一、整體與區域性的區別。

1、文學,是屬於人文學科的學科分類之一,與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。

2、**,通過人物、情節和環境的具體描寫來反映現實生活的文學體裁。是文學這一學科的一個分支,**與詩歌、散文、戲劇,並稱「四大文學體裁」。

二、構成要素的區別。

1、文學,意識的產物,生活的反映,文學是客觀的東西到了人的頭腦中後,人重新組織編出用文字表達出來的東西。

古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術,故也是語言藝術的一種。

2、**,構成三要素:生動的人物形象、完整的故事情節和具體環境描寫。

三、表達內涵的區別。

1、文學,是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科,屬社會意識形態範疇。

文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品,離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。文學代表一個民族的藝術和智慧。

20樓:北京王嘉化妝學校

區別1、其在創作時間,網路**只要是打字特別好,具有一定的文學素養都能在兩三小時之內完成三千一章,短時間目的是為了賺點選率,而文學作家則不可能做到,他們要思考,要咬文嚼字,可能一個星期或很長時間完成一章。

**的目的是創作文學。

區別2、作品質量上,那不用說,文學作家莫言,村上春樹能爭諾貝爾,為什麼土豆,番茄只能當大神。

區別3、內涵,文學作家更多的是人性的思考,顯現社會的問題。

這比網路**具有令人深思的反饋。

區別4、讀者人群,不用說網路**的讀者人群大都是些生活苦悶或者煩躁無聊的青少年或者工作無聊的中年人,而文學作品的讀者人群則包括一切要想獲得文學素養,追求文學價值的人。

區別5、**價值,可以坦白的說網路**像遊戲一樣滿足一時之快,其實讀者並沒有從中學習到什麼有價值的事情,用來消遣生活再好不過了。

區別6、嚴謹問題,網路**內容看似巨集偉壯觀,其實內容並不緊湊,而且有漏洞,而成功的文學作品則不一樣,福爾摩斯的成功就在於這一點。

陋室銘拼音,陋室銘拼音版

陋室銘拼音 l u sh m ng。l u,聲母l,韻母ou,聲調四聲。sh 聲母sh,韻母i,聲調四聲。m ng,聲母m,韻母ing,聲調二聲。陋室銘 是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇託物言志駢體銘文。者借讚美陋室抒寫自己志行高潔,安貧樂道,不與世俗同流合汙的意趣。擴充套件資料 創作背景 陋室銘 作於...

陋室銘」和「論語,「陋室銘」和「論語」

劉禹錫 住在 陋巷 是 酒香不怕巷子深 顏回 住在 陋室 是 知足長樂 體現了他的正直.樂觀.積極向上.堅強 態度 無可奈何 品質 沒錢也要窮得瑟。自古文人多酸腐.陋室銘 陋室銘 唐代 劉禹錫 山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁...

陋室銘的翻譯,《陋室銘》原文及譯文

劉禹錫1 山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。在,在於。名,動詞,出名。靈,靈驗,神奇。譯文 山不在於高,有仙人就出名了。水不在於深,有了龍就靈驗了。2 斯是陋室,惟吾德馨。斯,指示代詞,此,這。惟,只。馨,這裡指品德高尚。譯文 這是簡陋的屋子,只是我的品德高尚 也就不感到簡陋了 3 苔痕上階綠...