1樓：又一村
佛法的根本是「緣起學說」。「緣起」的含義，通俗的講就是「一切事物都是依其他事物和條件才能成立」的意思。
那麼佛陀不是緣起法則的創造者，他只是這個真理的發現者。緣起法則，就是宇宙和人生的運動規律、內在規律。
從泛義來說，一切的現象和現象關係，都可以用「緣起」來囊括，也可以說各種學科所揭示的都是不通程度和角度的「緣起」。但是應該知道，佛陀所揭示的緣起法則，與世間的科學家、哲學家所揭示的事物運動規律，還是有區別的。佛陀的緣起說，主要是從生命的內緣起（12緣起）為出發點，進而到大乘各種緣起觀來詮釋人生宇宙一切現象發生的根本，如中道緣起、賴耶緣起、真如緣起等等。
所以，佛陀是從現象的最根本層面來揭示它的內在規律的，「緣起性空」是人生宇宙一切現象的最根本真相，或者也可以說是最高真理。並且如果認識了這個真理，就可以達到生命的真正解脫和自在。這和科學家、哲學家們揭示的只是相對層面的規律，是有區別的。
2樓：天
我認同提問者的說法
我認為釋者，他想要闡述的就是，一個觀點
一個他對世界的一個潛在大規則的觀點
他教導我們如何遵守著這個基本的準則，而達到解脫但是他說的是基礎，而不是方法
因為一條路並不是適合每個人走的
而讓你知道路的交通規則。和如何看周遍的路牌。這樣自己才可以摸索著去達到一個你想去的地方。
大致就是這個意思
3樓：空明天核
好樣阿尼！不錯！不管是物質還是精神,它們一直都在執行中,慈悲偉大的佛陀早在兩千五百年前看透了世間萬物.
佛陀是前者,我們應該向他學習.宇宙萬物執行現在的物理學們也一一證實,如物質硬物的運動只是慢點.而軟物的執行很快.
物質與精神都是互聯的！！
4樓：青山碧水間
隨喜樓主！
個人覺得樓主很有慧根呵呵
佛法就是這樣吸引我然後折服我的。
另外，道家信仰也有很艱深的科學真理、可惜道家不重度人……
5樓：暮穹千里
佛陀和老子都描述了自然的本質規律。佛教的目的在度人。道德經的內容指向道的真相。
在度人和窮究自然真相方面，我感覺佛陀比老子更究竟，更無限抵達真相。若要論述，可惜我能力不夠。只是感悟。
6樓：匿名使用者
宗教和哲學都是某部分群體的認識和思考。它們往往是系統化的，邏輯化的，總能自圓其說，但並不能說就是真理，只是有部分道理，或從某些角度來說是合理的。因為真理是唯一的，而宗教信仰和哲學觀點是多種多樣的，誰對誰錯呢？
只能是都對又都不對。理解嗎？
7樓：匿名使用者
釋迦牟尼佛發現了這個自然界的真理...ans:只對了一部份...
應該是:釋迦牟尼佛打坐49天后~回憶起(開悟)他還沒下世渡人之前 所證悟到的宇宙真理...
8樓：中華崛起在讀書
佛法是唯心主義的心理學，雖然他不乏一些有用東西， 但是相信他，那世界就不用做事了， 都天天頌經拜佛即可實現世界大同了。
9樓：匿名使用者
宗教 你說不信吧，他還真**到了不少的事情....你說信吧 他還拿不出什麼確鑿的證據，老是一句：「佛曰 不可說....」
10樓：匿名使用者
佛法本來就是這樣啊，是一個覺者明瞭了這些道理以後把這些教給世人而已，已覺得驚訝是你以前被***給忽悠了，不瞭解佛教
11樓：動力只在我
佛教是最究竟,最科學的宗教,是宇宙人生的真相.
從近現代科學就可以看到,佛法和科學是相互印證的.
12樓：在棲鳳湖吃湯圓的高飛燕草
唯心、唯物、心物二元，目前是平等的，不要說什麼唯物對，唯心不對，這種認識是沒有學過哲學的膚淺之人的見解
13樓：意若止水
有些是告訴我們自然的真理。
有些超出自然了。
14樓：
你說得對啊,差不多就是這個意思.
佛教講些什麼道理 它的目的是什麼
15樓：8萬4千法門
學佛目的是什麼？這是我們不可以不清楚的，學佛的目的不是升官發財，也不是求健康長壽，他求的是什麼？求的是明心見性，見性就是見自性清淨圓明體。
如果是見了性，這個人我們就稱他為佛，他就成佛了，這是一樁大事。什麼叫性？這是首先我們要把它搞清楚、搞明白的。
三千年前，釋迦牟尼佛在印度為我們示現的，見性了，我們看經教裡面常說他老人家夜睹明星、豁然大悟，這就是說他見性了。性是什麼樣子？賢首國師根據經上所講的，《華嚴經》上所講的，就這一句話，「自性清淨圓明體」，這個體就是哲學裡面所講的宇宙萬有的本體。
宇宙萬事萬物從**來的？總得有個根，萬事萬物就從它那裡出生的。這個出生的，能生的這個本體，在佛法裡面就稱為自性。
自性它不是物質，也不是精神，換句話說，它沒有物質現象，也沒有精神現象，但是它無處不在、無時不在，連時間跟空間也是從它而生的，沒有它，時間、空間也沒有了。實際上，時間、空間不是真的，現代科學家也發現了，這個我們不能不佩服他。時間要是沒有，前後沒有了，空間沒有，遠近就沒有了，那才叫事實真相。
這是先說能現宇宙能生萬物的根源、本體，先說這個。
這個體是一，是一體，就是整個宇宙、一切眾生全是從它發生的，這個事情搞清楚、搞明白，才知道人跟人的關係，人跟大自然的關係，人跟整個宇宙的關係。這個關係就是中國人講的倫理，倫理是講關係，這關係你統統都搞清楚了。是什麼關係？
原本是一體，如果我們說一家，一家很親切了，沒有一體來得更親切。因為它是一體，所以彼此的關係非常密切。我們迷失了自性，不知道宇宙的根源是什麼，生命的起源是什麼，都不知道，所以迷了。
迷了之後對這些關係不認識，也可以說是錯誤的認知、偏差的認知，產生許多與事實相違背的這些思慮、見解，這個在佛法裡面統統稱為邪知邪見。知見不正，就是我們想法、看法錯誤，所以我們的做法就產生錯誤。這一錯誤之後，就把事實真相會扭曲了，扭曲的幅度大小不一樣，這就是佛在經上講的十法界。
十法界裡面有佛法界、有菩薩法界，那個扭曲的幅度不大，要講餓鬼法界、畜生法界、地獄法界，那扭曲的幅度太大了。無論它扭曲幅度多大，它的本體從來沒有變過，這個本體我們就稱它作如來藏，也就是真如，真如本性，講這個東西。
為什麼會產生這些世界？後面就要討論這個問題。第二，他第二段告訴我們「起二用」，這個二用就是宇宙，宇宙出現了，生命出現了。這個生命不是別的，就
是自己，禪宗裡面所說的「父母未生前本來面目」，本來面目出現了。本來面目就是我們的生命，跟宇宙是同時出現的，這個跟現在科學說法不一樣，科學說出許多種的猜測，一直到今天都不能夠斷定。可是在佛法裡面說得是清清楚楚，非常肯定，一絲毫疑惑都沒有。
我們學佛的，相信佛說的，憑什麼相信？當然第一個我們依憑的是佛沒有妄語，佛是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不妄語者，這是我們能夠相信的。第二個，他用的方法正確。
今天科學發現宇宙的奧祕，決定離不開數學，數學是科學之母。以高深的數學來推論，然後用精細的儀器來觀察，我們肉眼看不到，用儀器來幫助，像巨集觀世界，現在用天文望遠鏡；微觀世界，像量子力學，用高倍的顯微鏡來觀察。可是佛不要用這些工具，也不必依數學的理論，他依什麼？
他依禪定，這個我們要相信。禪定是用清淨心，心愈清淨，感應就愈靈敏。宇宙現象是個波動現象，極其微細的波動，那就要很定的心才能夠體會得到，所以定功層次淺深差別很大。
到極其微細的波動，在很深禪定裡面能夠體會得非常清楚，那就是宇宙的起源、生命的起源，這個我們能相信。
釋迦牟尼佛，在中國歷史上記載，三千多年前出生在印度，可是外國人記載的，他們的年數今年好像是二千五百五十三年，跟中國的記載差不多相差六百年。到底哪個正確？每個說法都有依據，都能拿得出證明，所以我們可以不必去做這些考古，用不著，因為它無關緊要。
但是肯定的是真有其人，真有其事。在他那個時代，印度是世界上宗教之國，為什麼會產生那麼多宗教？我們有理由，找到答案，那就是印度人愛好禪定，每個宗教都修禪定，學術界也修禪定。
從禪定裡他可以突破空間維次，他能看到我們肉眼看不到的東西，他是真看到，在定中看到的，不是夢中，是定中看到的。所以這是屬於現量境界，他不是推理。入同樣層次的禪定，就能看到同樣的世界、同樣的現象，一個人入定，一個人見到，十個人入定，十個人看到，大家所看到的說出來都是一樣的，可見得這不是假的。
《無量壽經》以發菩提心，一向專念為宗，以圓生四土，逕登不退為趣。以圓生四土，它上面加了一個「圓」字，圓是圓滿。這四土，你只要生一土，四土都圓滿。
而且生到西方極樂世界就證得三不退。阿彌陀佛在十九願裡面，清清楚楚的告訴我們，往生極樂世界皆作阿惟越致菩薩，阿惟越致就是三不退，你就圓證三不退。這是稀有難逢！
要知道這樁事情是真實的，這樁事情才叫大事，遍法界虛空界，一切諸佛剎土裡沒有比這樁事更大
的。我們今天有幸能夠遇到，能不感恩！能不珍重！
能不發心在這一生成就！那你就大錯特錯，沒比這個事情更重要了。怎樣才能去？
印祖教我們，把「死」字貼在額頭上，就是時時刻刻想著我就要死了。這什麼意思？這是叫你放下身心世界，「發菩提心，一向專念」，教你這個。
我也常說，勸勉同學，我把今天這一天做為我這一生當中在這個世間最後的一天，今天是我最後的一天，什麼事情我應該做，什麼事情不應該做，不就清清楚楚、明明白白！應該做的，就是發心唸佛，求佛接引，其他的事情都是次要再次要的。這些次要裡面，第一個次要的，幫助有緣眾生，勸導他們發心唸佛，這是次要的，再次要的可以放下了。
必要的時候，這樁事情也能放下，先到極樂世界，到極樂世界成就之後再來不遲！這是世尊出現在世間為一大事因緣，這就是一大事因緣，我們不能不知道，不能不把這個緣分抓住。
所以我們學佛，目標是極樂世界，最後我們是往生極樂世界，什麼時候？就在這一生。到極樂世界去幹什麼？
去證三種不退，位不退，永遠不會退到十法界做凡夫位。諸位要知道，十法界裡面的六道叫內凡，三界之內的凡夫；四聖法界叫外凡，六道以外，沒有出十法界的，他還是凡夫。只要用阿賴耶，他就出不了十法界。
如果是凡夫，那就得認真努力，依照經教的宗趣來修行。菩提心，成佛之心，度眾生的心，怎麼成佛？怎麼度眾生？
那就給你講真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，用這個圓成佛道，還是用這個教化眾生，就沒錯了。
16樓：aaa**王
佛教都是宇宙真理 並不是佛教特有的 只是說出這個道理來 佛法目的就是令眾生覺悟的和覺悟的方法 修行佛法目的是解脫生死輪迴的··················
佛講的是真法而不是善法，佛法和善法有哪些差別
也不能這抄 麼說。只能說，佛陀是因人施教，根據不同的根性 遇到無法接受出世法的，就講善法，也就是世間法，如果這個人善根深，有機緣得度，就講出世法，也就是所說的真法。其實善法也是真法。就如一年級的知識也是真知識。如果一個人是文盲，你給他給大學的數學，他肯定學不會的，那就不如給他講一加一等於二這些最基本...
求懂佛法道法的師傅指教！我是不是中邪了？！或得罪什麼東西
業力啊。也有可能冤親債主討債了。書籍 現代因果 實錄優酷 因果教育 優酷 聖雲法師講因果 看看就知道了。要趁早。晚了就慘了。最好開始誦持 楞嚴咒 佩戴在身。持咒唸佛都要專心 至心。還能唸佛更好了 南無阿彌陀佛 發音 拿摩阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 又名 無量壽如來 無量光如來 六字洪名的含義 南無 皈命...
佛教中禪定是不是比淫慾更快樂？我不太懂佛法，請講通俗點
欲淫就跟大小便無別，因有此報身。瞬間與無量比？沒得比！世俗中的快樂其實也是一種苦，因為這些快樂是稍縱即逝的，不真實的，失去這些快樂之後的痛苦比原本享受的快樂要大的多，所以說人生皆苦。禪定其實是沒有世俗講的快樂的，只是禪定後身心無礙，心中無執，痛苦都是因為執著引起的，所以禪定之後就沒有了痛苦，其實就是...