1樓：律楣英
持，堅持；誦，翻開書讀誦。堅持不斷的讀誦，既是誦持。
2樓：以何為心
誦，為讀誦、背誦。持，為攝心、收斂之意。
3樓：匿名使用者
誦就是指讀誦，背誦，持就是指按照佛經的教義去修行，實踐．
4樓：王子亦大家
佛教說，人苦是因無明，因人顛倒夢想看不清實相。所以，就立了一條所謂的解脫道，也就是如何來達到覺悟，來認清宇宙人生的實相，然後就解脫了。佛教的這條所謂解脫之道是由一系列的因果一步一步構成的。
先不說別的，就先來看其中最重要也是說的最多的一步：了悟了真相，達到解脫。
請問，了悟了真相，就能達到解脫？這是依據什麼邏輯或事實或經驗得出的結論？了悟和解脫就這麼硬被拉到一起來？這種因果關係豈非佛教自己毫無根據的主觀願望？！
想想看，一個癌病人難道了悟或得知了自己的真實病情後，他就不痛不苦了嗎？他的病就會好了嗎？就解脫了嗎？
天下有的是「傻樂」的人，也就是不知情，還能樂一點。反而是知情了，知真相後，都是多一份煩惱。所以常言道，眼不見心不煩。
還真是沒聽過有佛教所說的這種「傻苦」的人，也就是認為苦是因不明真相而來的。
再來了，明瞭真相又怎能是解脫的充分條件呢？不光常理上講不通，理論上也只是憑空捏造出來的。明瞭，覺悟，認知都只是人思想意識層面上的.。
而思想意識上，即使有了天翻地覆的變化，要引起和帶來客觀界或行為上的改變還有一大段的距離。從知到結果，不是就能這麼簡單肯定地就能跨過的！更是不可能建立起人人都會遵守的固定模式。
對人來講，「心想事成」永遠是個不合實際的願望。但在佛教裡，從心到成好像就是不用懷疑的，是那麼的肯定。人類不治之症多了，知道得了不治之症對人病痛的解脫有任何作用嗎？
沒有的！因是不可治的，知道了又能如何？很多人知道了只是更痛苦更絕望，而不是就解脫了！
具體一點，佛教說「無我」，但無明的人總認為「有我」，所以就有「我執」，也就產生了各種的苦。如果能按佛法修行證得「無我」，那麼就能破「我執」，也就能滅苦之因緣了。問題就出在從「證得無我」到「破我執」這一步，有啥依據能支援只要「證得無我」就能達到「破我執」？
如果這種因果關係成立的話，那麼那些深信和證得毒品有害無益的吸毒者，是不是就能破吸毒的執了呢？顯然不是！否則戒毒所都可以關門了。
這些人是明明地知道，甚至比不吸毒的人更知吸毒的害處，但還是一點也逃脫不了對毒品的「執著」，還是要吸個不停。可見，頭腦上的知道，並不一定就能在行為上做得到所期望的結果。
所以，佛教也真是妙想天開，不光說的容易，只要覺悟了苦的真相就能解脫了，而且還預設了苦是「可治之症」。怎的就有那麼好事？為啥苦就那麼正好是「可治之症」呢？
佛教不是說都是緣起的嗎？人的生命是緣起的，在這種緣起的生命裡就有很多不治之症。而緣起的各種苦在佛教裡竟然都是可治之症，都是可解脫的。
怎的連緣起也會如此「偏心」呢？
真理是不偏心的，無論在**，真理的表現應當是一致的。會偏心的是人之理，不是真理，因人都會偏心。可見，佛教的緣起和解脫之說都是人主觀捏造出來的謬論，與客觀事實根本就不相合。
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