1樓：匿名使用者
《山中與裴秀才迪書》中，王維在華子岡所見的景物，觸發了他對朋友裴迪的思念之情。這種感情因作者故地重遊睹物思人而生。
第二段所寫是作者一天中游山的經歷和感受，作者的所見所想，讓他不禁想到往日與裴迪一起走過仄徑去尋幽訪勝，對著清流賦詩**的快樂。
2樓：匿名使用者
和你做情人的日子真讓我懷念，你雖然離開我了，我還是看見此情此景，想起你的樣子，有三兒的日子真好。。。。。。。。。。。。。
原文：近臘月下，夜登華子岡，輞水①淪漣，與月上下；寒山遠火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹；村墟夜舂，復與疏鐘相間。此時獨坐，僮僕靜默，多思曩者，攜手賦詩，步仄逕，臨清流也。
當待春中，草木蔓發，春山可望，輕儵出水，白鷗矯翼；露溼青皋，麥隴朝雊。斯之不遠，儻能從我遊乎？非子天機清妙者，豈能以此不急之務相邀；然是中有深趣矣。
譯文：快到臘月的時候，在夜晚登上華子岡，輞川的水清波盪漾，在月光下晃動起伏；遠處寒山的燈火，在樹林外面若隱若現。幽深的小巷裡，狗在寒冷的夜裡發出像豹子那樣低沉而雄渾的吠叫聲；深夜村落裡舂米的聲音，又與遠疏朗的鐘聲此起彼伏。
此時此刻，一個人安安靜靜的坐著，書童已悄然入睡。我不禁想起前塵往事，想起與你攜手散步在狹窄的小路，還有和你共對清澈的流水吟詩作賦的情景。
等到春回大地，草木蔓延生長，春山在望，輕捷的鰷魚躍出水面，白鷗張開翅膀在碧天翱翔，晨露打溼了青草叢生的河岸，麥田裡野雞在黎明啼叫。這樣的景緻不遠了，你能和我一起遊玩嗎？不是你性情高遠超塵脫俗，我怎麼會因為遊山玩水這樣的閒事來邀請你呢？
然而這裡真的有無窮的樂趣啊！
王維遊華子岡的思想感情
3樓：
是《山中與裴迪秀才書》吧
王維的辛夷塢表達什麼情感
4樓：匿名使用者
這首《辛夷塢》是王維《輞川集》詩二十首之第十八首。詩題為辛夷塢，但作者卻沒有寫這裡的風景，實際上是在詠物。詩借《楚辭·九歌·湘君》「搴芙蓉兮木末」句意起筆，描述辛起在寂靜無人的山澗裡，悄悄開放，又紛紛落去。
以這典型的物象表現出一個極其幽靜的自然環境，完全沒有外界塵囂的幹尤，故前人認為此詩「幽極」。它似乎是詩人自己悠閒恬靜的心境的寫照，但是我們讀完後，不難發現它隱隱有言外之意。
王維寫輞川詩時是在晚年，即安史之亂以前。自唐玄宗開元二十四年(736)張九齡罷知政事，李林甫一派反動勢力上臺，朝政黑暗，社會矛盾日趨尖銳。王維雖然在朝，他傾向於張九齡的開明政治，對現實十分不滿而又無能為力，內心矛盾，產生退隱歸田的思想而又戀於祿位。
他於是先後在長安附近的終南山和輞川建立別墅，過著亦仕亦隱的生活。輞川詩以田園山水為題材，描繪自然優美的景色，表現幽靜的境界，但其中也有一些寄慨，透露了作者內心的苦悶。如：
「來者復為誰，空悲昔人有」(《孟城坳》)，「上下華子岡，惆悵情何極」(《華子岡》)。特別是緊接《辛夷塢》之後的《漆園》的「偶寄一微官，婆娑數株樹」就更為感傷了。《世說新語》第二十八：
「桓玄敗後，殷仲文還為大司馬諮議，意似二三，非復往日。大司馬府聽(廳)前，有一老槐，甚扶疏。殷因月朔，與眾在聽（廳），視槐良久，嘆曰：
『槐樹婆娑，復無生意』」。王維暗用此事，表達其政治上的苦悶和內心的矛盾。這首《辛夷塢》與《漆園》詩意互有聯絡，它是以花在無人的山澗自開自落的可悲命運，寄託自己才能被壓抑埋沒的感傷情緒，有一定現實意義。
全詩用比的手法，有優美生動的形象和樂府民歌的韻味，詩意極其含蓄。宋人方回認為此詩是輞川詩中的佳篇，「有一唱三嘆不可窮之妙」(《瀛奎律髓》)。我想，其妙不在「幽極」，應在它的精巧寓意。
5樓：匿名使用者
王維的《辛夷塢》是一首借物言志的詩，寫的是花，悲嘆的自己：美麗的花朵在山澗中自開自落的，無人賞識。全詩用比擬的手法，有優美生動的形象和樂府民歌的韻味，詩意極其含蓄。
宋人方回認為此詩是輞川詩中的佳篇，「有一唱三嘆不可窮之妙」(《瀛奎律髓》)。
借用此詩，王維寄託自己才能被壓抑埋沒的感傷情緒，表達出內心的苦悶與矛盾。
6樓：匿名使用者
這是王維田園組詩《輞川集》二十首中的第十八首。這組詩全是五絕，猶如一幅幅精美的繪畫小品，從多方面描繪了輞川一帶的風物。作者很善於從平凡的事物中發現美，不僅以細緻的筆墨寫出景物的鮮明形象，而且往往從景物中寫出一種環境氣氛和精神氣質。
7樓：匿名使用者
借物言志,寫的是花，悲嘆的自己：美麗的花朵在山澗中自開自落的，無人賞識。全詩用比擬的手法，有優美生動的形象和樂府民歌的韻味，詩意極其含蓄。
這是王維田園組詩《輞川集》二十首中的第十八首。這組詩全是五絕，猶如一幅幅精美的繪畫小品，從多方面描繪了輞川一帶的風物。作者很善於從平凡的事物中發現美，不僅以細緻的筆墨寫出景物的鮮明形象，而且往往從景物中寫出一種環境氣氛和精神氣質。
情景.最能體現作者情感的景物有哪些
8樓：龍龍
你說的可能是這些，這是好多年前的一個東西，對你也許有用。
古代詩歌中的意象分類整理
9樓：棉籤蘸果醬
你應該說的不是**創作，是以作者第一人稱描寫情感的文章吧。
總得來說有一些俗套的歸納，比如陽光花朵綠水青山表達喜悅，陰雲黑夜殘月秋風寄託哀愁（你可以從古詩詞中找到很多靈感）。但是人們通常不會說是這些景物體現出了那些情感，而是人的情感容易被這些事物勾起。
所以你的思路錯了，景物本身並不自帶感情，是因為人的情感變化才賦予了事物和景物以情感。
任何景物都可以體現任何情感。比如藍天白雲，開心的人會想到陽光的燦爛和純潔的事物，而憂傷的人會看到白雲隨風的孤零和深邃的藍天帶來的迷茫。
學賦予事物情感，只要情感描寫到位，過渡自然，一切事物都可以借用。
對首唐詩從美學方面進行賞析 20
10樓：喏淚
一、讀懂標題
1. 有些標題能反映這首詩的大意。如《商山早行》，告訴我們這首詩的內容是在商山這個地方，主人公早早地出發遠行。
《觀祈雨》《題李凝幽居》，我們也可看出這首詩的大意，那麼我們就可以根據標題大致體會到這首詩的主要意思。
2. 有些標題可以告訴你這首詩抒情的範圍。如《出塞》，我們就可知道它要反映邊塞生活，抒發的是建功立業，保家衛國的愛國情懷或是思念家鄉的愁思。
《山坡羊·潼關懷古》，我們根據「懷古」一詞就可瞭解到本詩要傷今、喻今、諷今。《蜀相》標題中的「蜀相」實際上已經告訴我們這是寫諸葛亮，但主旨是借古人來寫自己。
二、讀好作者
讀作者是為了幫助我們理解詩歌。也就是我們要知人論世，把握詩作的風格。我們讀作者可以從他所處的時代背景，他對人生的態度，他的風格入手來幫助我們理解詩歌。
譬如李白，他是浪漫主義的傑出代表，他的風格是清新飄逸，他的詩作部分是對祖國大好河山的歌頌，如《望廬山瀑布》，更多表達的是不願與統治者同流合汙，如《夢遊天姥吟留別》《將進酒》，這些都可幫助我們理解詩歌。譬如我們從杜甫的詩就可聯想到安史之亂造成百姓流離失所，這些對幫助我們理解詩歌是有益的。
三、讀懂詩句
詩句本身是我們讀的重點。但是我們知道詩歌的語言是高度凝練概括的，而古詩的要求又是較嚴的，怎麼辦呢？
我們不妨從下面幾個方面入手去分析。
1. 把握詞義
古詩是用文言寫成，要想正確理解詩意，須注意詞義的把握。古詩詩句的詞義我們應注意古今異義詞、一詞多義、詞類活用等現象。
（1）古今異義。
如《暮江吟》中的「可憐九月初三夜」中的「可憐」，就是一個典型的古今異義詞，我們還可聯想到《賈生》一詩中「可憐夜半虛前席」的「可憐」，那就同於我們今天的用法。
（2）一詞多義。
《孔雀東南飛》中的「適」字意義較多，我們不妨來看一下。「始適還家門」中的「適」就可作「出嫁」講，而「處分適兄意」中的「適」就只能當作「適合」講，「適得府君書」中的「適」是「剛剛」的意思。因此需要我們認真地把握。
（3）詞類活用。
在古詩中，詞類活用現象較多，如「春風又綠江南岸」中的「綠」字，是形容詞活用作動詞。在其他詩中我們也可找到很多這樣的例子。
（4）詞的雙關義。
在李商隱的《無題》中，「春蠶到死絲方盡」的「絲」諧音雙關「思」，是說我的情思像春蠶吐絲那樣，一直到死才可完結。
劉禹錫的《竹枝詞》中「東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴」中的「晴」字不就是雙關嗎？
2. 把握句式。
古詩詞由於格律的需要，常常採用一些特殊的句式。如倒裝句，省略句。我們試著來分析一下：
「多情應笑我，早生華髮」，我們分析得出是賓語前置，應該是「應笑我多情」。
「沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風」，分析得出是主謂倒裝，應該是「杏花雨沾衣欲溼，楊柳風吹面不寒。」
「停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花」，我們一看就可知道詩中「愛的是晚楓林」。
上面的分析，可以看作是倒裝句的代表，那麼，省略句在詩中也是較多的。請看下面：
「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。」——省略介詞「於」。
「願君多采擷，此物最相思。」——省略採擷的賓語「此物——紅豆」。
「故國三千里，深宮二十年。」——省略謂語動詞「遠離」「深居」。
「身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。」——省略關聯詞「雖然……但是……」
通過上面的分析，我們可以看到省略的形式很多，可以是主語、謂語、賓語、中心語、介詞，也可是關聯詞，那麼我們在讀詩句的時候，就需要把省略的內容補充出來，那樣才會更好地理解詩句。
此外，古詩還常常採用一些名詞疊加的方式來構成詩句。馬致遠的《天淨沙·秋思》「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
」前四句，都用名詞疊加的方式來構成，那麼我們分析的時候就需要發揮聯想能力和想象能力，分析其中的多個畫面，恰當地進行連結，體會其中豐富的意蘊。溫庭筠的《商山早行》的前兩句「雞鳴茅店月，人跡板橋霜。」就給我們呈現了一組畫面，怎麼辦，發揮我們的聯想能力吧。
3. 把握修辭
詩歌中常常運用一些修辭來增加詩歌韻味，豐富詩歌的感情。
（1）大膽的誇張
這種誇張不是簡單地放大事物的原貌，而是融和著詩人的美好感情。如李白的《夢遊天姥吟留別》，詩的開頭寫天姥山橫空出世的雄姿，其中就蘊涵著詩人對天姥山的景仰和嚮往之情，杜甫說「飄然思不群」，於此可見一斑。在現代詩歌中，運用誇張的也有許多，如***的「燕山雪花大如席」。
那麼，我們在讀解詩句時，就要認真體會。
（2）對比手法
對比是把兩種對立的事物、兩種相反的情況放在一首詩裡以便對照的一種藝術手法。對比手法的運用，能使描繪的形象更加鮮明。***的《沁園春·長沙》詞中就包含了多種對比。
如「萬山紅遍」與「漫江碧透」主要是顏色的對比：「鷹擊長空」與「魚翔淺底」，「指點江山」與「激揚文字」主要是動作的對比：「同學少年」與「萬戶侯」是明比：
「萬類霜天競自由」與人民的被壓迫（未在詞中點明）是暗含的對比。李約的《觀祈雨》：「桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。
朱門幾處耽歌舞，猶恐天陰咽管絃。」就是對比手法的妙用。
（3）襯托手法
此外在詩歌中還運用到通感、比喻、互文等修辭手法，我們在鑑賞的時候，視具體的詩歌而定。
四、讀好註解
註解是對詩歌的較好補充，作用就是幫助我們理解詩歌。我們讀時，就要分析註解起什麼作用。我們可以把註解分一下類：
（1）介紹這首詩產生的時代背景。那麼我們在讀詩句時，就可結合註解的時代背景來體會詩歌的主旨。
（2）交代作者的情況。作者的情況為我們理解詩句的主旨和風格有較大的幫助。
（3）對詩句作註解。詩句的註解往往是詩中我們難以理解的，我們可把它帶入詩句，來理解詩句。
（4）介紹典故。有些詩歌往往用典來增加詩歌的內涵。大家最熟悉的詞《永遇樂·京口北固亭懷古》就多處用典，註解就對它作了很好的解釋，我們就可根據這些很好地把握詩句。
我們讀註解，就可充分利用註解很好地把握詩歌，理解詩歌的大意，為我們的鑑賞服務。
上面我們粗淺地談了理解詩句的四個方面，那麼我們在鑑賞時，除了理解詩句外，還要把握形象，領會意境，**技巧，品味語言，這樣我們才能較好地鑑賞詩歌。
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