1樓：手機使用者
泰興何氏家範條件十則
明·何濟制
一、孝父母
父母之恩，如天高地厚，最難圖報。吾族為子者，只是盡其心，力所當為，如飲食、衣服之類，雖是孝之疏節，宜極力營辦，以奉養父母。縱使家貧，當以色養，不可便生怨懟。
冬溫、夏清、昏定、晨省，禮不可缺。不幸父母有過，必下氣怡色，柔聲以諫，委曲婉轉，以待其聽。或遇疾病，必奉侍湯藥，不離左右。
然孝心易衰，於妻子又必須朝夕省諭，教以事舅姑之禮，方是一家孝順。此為子者不可不知！
二、友兄弟
兄弟，乃父之所愛，最要相好，每因婦人言，致相離間。吾族為弟兄者，須同居共爨，相愛相友。或不得已而至於析居，亦宜有無相濟，疾病相扶，患難相恤，方是能體父母之心。
切不可輕聽婦言，因絲毫小利、畝角田地，便生忿怒，甚至鬥毆構訟，骨肉相殘，大失同胞之義。
三、謹夫婦
夫義婦從，禮所定製。吾族為夫者，須正綱紀、慎威儀，為一家之。則令其婦主中饋，奉舅姑，勤紡織，不得假權於婦人、女子，不得放縱往來人家，遊戲道路，致滋物議。
至於娶妾，為無子，亦當正名分，以安其心，不得以色之盛哀為愛憎。
四、敘長幼
長、上，禮當尊敬，不可傲慢。吾族為子弟者，須盡尊卑長少之分。如侍長者之側，命之坐，方坐。
有問，則起而對。侍食於長者，長者未舉，少者不敢食。從長者於外，必須隨行，不得並肩而走。
即侄長叔幼，名分自在，不得並坐、並行。至如出惡言以相罵，逞血氣以相毆，則為以少犯上，漸不可長，切不可為！
五、敦善行
人家世世積善，可保子孫蕃衍，福澤靈長。作善，降祥天道，然也。吾族人須體此意，毋以尊凌卑，毋以強凌弱，毋以群暴寡。
無論宗黨姻友，當以厚道自處。即鄉里，必須和睦。若倚門戶欺壓貧寒，恃豪橫凌轢柔懦，放六畜作踐人田苗，拖錢糧負陷人賠納，並占人疆界，吞人產業，謀人子女，此皆心術不端，最傷天理，貽害子孫，切不可為！
六、訓讀書
人家子弟以讀書為先，而讀書以勤苦為本。吾族為父兄者，須延師取友，教子弟以詩書，令其曉通文義，不令放縱偷安。上，可以立身揚名；次，可以登科入仕；下，亦可以支援門戶。
若不教讀書，惟營末利，甚至子弟目不知書，縱富，必為愚痴頑蠢之夫。貪，則甘為人下而不辭矣。戒之！
戒之！七、獎行誼
孝弟為百行之原。吾族為人子、為人弟者，家庭間若能盡事親、事長之道，有善可稱。春秋二祭，宜賜胙獎之，使人有所觀，感而興，起為善。
若不孝不弟之人，當共黜之。至於婦人孀居，無慚德，男子終身輿穢行，或在兄弟中輕財讓產，或在宗族間賑貧周乏，撫孤恤寡，或在鄉里內，歲凶賬濟，殺貴減價。有此節氣，當獎。
異之，失節義者黜之。
八、崇節儉
人情由儉入奢易，由奢入儉難。人能節儉，則必勤勞。勞則逸欲之心。
不生，而可以保身持家。若不節儉，必至於侈衣食，崇宮室，好珍賞奇怪之物，習狎小人嫖飲賭博，鮮有不至於破家蕩產者。凡我子孫，務習勤勞服食，居處崇尚儉樸，一應奢侈嫖賭之事，切不可為！
九、安生理
四民之中，惟士稱首，次則務農。如不能力行，則宜以務農為本業。農者，必須勤苦力耕，勿失其時，庶衣食有資，而俯仰可無累。
又次則為工，要精巧。又次為商，要公平。四民外，惟醫卜近儒術，若俳優、僧道、興販、私宰之類，皆非正經生理，切勿為之。
十、重塋祭
祭田，所以供先人之祀事；樹木，所以為先塋之榮術。關係最重。如賣祭田，則祭祀廢，而祖宗何所血食？
砍樹木，則護術失，而先靈何以能安？子孫有此，即為大不孝，切不可為。至於祭田租稅，祭祀外有餘，則用以修理。
修理外有餘，則用以助貧。管者須得其人，不可侵漁，致相爭兢。
何氏家訓的介紹
2樓：拜辭先森
《何氏家訓》分孝親敬長之規、隆師親友之規、待人接物之規等十一類，其下或又分為數條，包括了中國傳統家訓的基本內容。
呂氏家族家訓
3樓：司空潔
°⑩必。e以後哈哈哈哈哈哈哈哈
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