1樓：長纓在手
佛是佛陀簡稱，佛陀是古代印度梵文的漢語音譯。
佛陀，含有自己覺悟、覺悟他人、覺悟一切而無所不知無時不覺的意思，所以，又被稱為一切智人或正偏知覺。
佛陀，簡譯為佛是在我們這個世界，距今約二千五百八十九年（西元前六二三年），生於印度迦□羅衛城的釋迦太子，成道之後，稱為釋迦牟尼。釋迦是族姓，意為能仁，牟尼是印度古代對於聖者通用的尊稱，意為寂默。這就是佛教的教主。
但是，從釋迦牟尼的言教中，使我們明白，在現有歷史的記載中，雖然只有釋迦一人是佛，可是過去久遠以前，這個世界曾經有佛出生，未來的久遠以後，這個世界仍將有佛出生，現在的十方世界，也有很多佛的存在。所以，佛教不以佛陀是獨一無二的，佛教承認過去、現在、未來，有著無量無數的佛陀，乃至相信所有的人，所有的有情眾生（動物）不論信佛與否，將來都有其成為佛陀的可能，因為佛教相信：佛陀是以覺悟的眾生，眾生是尚未覺悟的佛陀。
在境界上，凡聖雖有不同，在本質上，佛性一律平等，所以，佛教不將佛陀當唯一的甚來崇拜，也不承認另一個宇宙的創造神的存在。所以，佛教徒是無神論者。
所以 佛是佛陀簡稱，佛陀是古代印度梵文的漢語音譯。
佛陀，含有自己覺悟、覺悟他人、覺悟一切而無所不知無時不覺的意思，所以，又被稱為一切智人或正偏知覺。
佛陀，簡譯為佛是在我們這個世界，距今約二千五百八十九年（西元前六二三年），生於印度迦□羅衛城的釋迦太子，成道之後，稱為釋迦牟尼。釋迦是族姓，意為能仁，牟尼是印度古代對於聖者通用的尊稱，意為寂默。這就是佛教的教主。
但是，從釋迦牟尼的言教中，使我們明白，在現有歷史的記載中，雖然只有釋迦一人是佛，可是過去久遠以前，這個世界曾經有佛出生，未來的久遠以後，這個世界仍將有佛出生，現在的十方世界，也有很多佛的存在。所以，佛教不以佛陀是獨一無二的，佛教承認過去、現在、未來，有著無量無數的佛陀，乃至相信所有的人，所有的有情眾生（動物）不論信佛與否，將來都有其成為佛陀的可能，因為佛教相信：佛陀是以覺悟的眾生，眾生是尚未覺悟的佛陀。
在境界上，凡聖雖有不同，在本質上，佛性一律平等，所以，佛教不將佛陀當唯一的甚來崇拜，也不承認另一個宇宙的創造神的存在。所以，佛教徒是無神論者。
所以 佛是佛陀簡稱，佛陀是古代印度梵文的漢語音譯。
佛陀，含有自己覺悟、覺悟他人、覺悟一切而無所不知無時不覺的意思，所以，又被稱為一切智人或正偏知覺。
佛陀，簡譯為佛是在我們這個世界，距今約二千五百八十九年（西元前六二三年），生於印度迦□羅衛城的釋迦太子，成道之後，稱為釋迦牟尼。釋迦是族姓，意為能仁，牟尼是印度古代對於聖者通用的尊稱，意為寂默。這就是佛教的教主。
但是，從釋迦牟尼的言教中，使我們明白，在現有歷史的記載中，雖然只有釋迦一人是佛，可是過去久遠以前，這個世界曾經有佛出生，未來的久遠以後，這個世界仍將有佛出生，現在的十方世界，也有很多佛的存在。所以，佛教不以佛陀是獨一無二的，佛教承認過去、現在、未來，有著無量無數的佛陀，乃至相信所有的人，所有的有情眾生（動物）不論信佛與否，將來都有其成為佛陀的可能，因為佛教相信：佛陀是以覺悟的眾生，眾生是尚未覺悟的佛陀。
在境界上，凡聖雖有不同，在本質上，佛性一律平等，所以，佛教不將佛陀當唯一的甚來崇拜，也不承認另一個宇宙的創造神的存在。所以，佛教徒是無神論者。
佛是佛陀簡稱，佛陀是古代印度梵文的漢語音譯。
佛陀，含有自己覺悟、覺悟他人、覺悟一切而無所不知無時不覺的意思，所以，又被稱為一切智人或正偏知覺。
佛陀，簡譯為佛是在我們這個世界，距今約二千五百八十九年（西元前六二三年），生於印度迦□羅衛城的釋迦太子，成道之後，稱為釋迦牟尼。釋迦是族姓，意為能仁，牟尼是印度古代對於聖者通用的尊稱，意為寂默。這就是佛教的教主。
但是，從釋迦牟尼的言教中，使我們明白，在現有歷史的記載中，雖然只有釋迦一人是佛，可是過去久遠以前，這個世界曾經有佛出生，未來的久遠以後，這個世界仍將有佛出生，現在的十方世界，也有很多佛的存在。所以，佛教不以佛陀是獨一無二的，佛教承認過去、現在、未來，有著無量無數的佛陀，乃至相信所有的人，所有的有情眾生（動物）不論信佛與否，將來都有其成為佛陀的可能，因為佛教相信：佛陀是以覺悟的眾生，眾生是尚未覺悟的佛陀。
在境界上，凡聖雖有不同，在本質上，佛性一律平等，所以，佛教不將佛陀當唯一的甚來崇拜，也不承認另一個宇宙的創造神的存在。所以，佛教徒是無神論者。
所以佛教裡只有一個佛（到目前）就是釋迦牟尼。
2樓：匿名使用者
十方諸佛名號及其功德！
南無東方妙喜世界阿閦如來
經雲：其有得聞阿閦如來名號者，若能持誦讚歎其德，復勸他人令學諷誦者，魔王波旬心則生愁憂熱惱，無能擾亂其人正覺道心。恭敬禮拜者，能滅阿鼻地獄一劫重罪，不墮畜生，餓鬼，地獄三途惡趣。
南無東方天神世界寶海如來
經雲：若人得聞寶海如來名號者，執持諷誦歡喜信樂，其人當得七覺意寶，立不退轉地，疾成無上正真之道。恭敬禮拜者，能消滅六十劫生死重罪！
南無東方光明尊世界無限淨如來
經雲：若有眾生得聞無限淨如來名號，歡喜信樂執持諷誦。若復有人以大千世界滿中七寶持用佈施，不如受持無限淨如來名號者，所得福德超勝七寶佈施百千萬倍。
少功德人無能得聞此如來名號，以於千佛所造立德本，爾乃得聞本尊佛名。若能發至誠心恭敬禮拜供養，即能消滅四十八劫生死重罪。
南無東方安穩世界無限名稱如來
經雲：若有眾生得聞無限名稱如來名號，一心信樂而諷誦者，長跪叉手自作是言：我今敬禮無限名稱如來至真等正覺。
計於其人所得功德，若復有人以七寶積如須彌山，持用佈施滿百歲，不如得聞無限名稱如來名號之福德，若人能受持本尊佛號，歡喜恭敬禮拜者，其福甚多，超越七寶佈施百倍無以為比。
南無東方清淨世界無垢光如來
經雲：若有眾生得聞無垢光如來名號，歡喜信樂一心敬禮，斯等皆的立不退轉，成就無上最正覺道，終不畏墮於三塗惡趣；恭敬受持者，能除滅破戒重罪！
南無東方琉璃光世界淨光如來
經雲：若有眾生得聞淨光如來名號，歡喜受持稱念做禮拜者，此等眾生命終得生天上及人中，未曾失於天人之路，當值得正法，清淨貪慾，嗔恚，痴愚之意業。若有毀謗不信者，六萬歲中墮與虛爐地獄受苦。
南無東方得大豐世界日光如來
經雲：若有眾生得聞日光如來名號，歡喜信樂恭敬禮拜受持者，此等眾生譬如日輪，皆得具足圓滿白淨妙法，能降伏眾魔及諸外道，消滅四十劫生死重罪。
南無東方寶集世界寶英如來
經雲：其有得聞寶英如來名號者，執持諷誦歡喜信樂，五體投地而為作禮。若復有人以三千大千世界滿中七寶，持用佈施滿百歲，不如有人得聞寶英如來名號持誦作禮之福德。
恭敬禮拜者，福德超勝七寶佈施十萬億倍。
南無東方寶最世界寶成如來
經雲：其有眾生得聞寶成如來名號者，若能以清淨心恭敬禮拜，執持諷誦歡喜信樂，其人即能消滅五百劫生死重罪。
佛教有三佛,分別是哪幾個?
3樓：akkk吃蘋果
佛有三身分別
bai是：法身佛、報身佛和du
應身佛。zhi
1、法身佛：毗盧遮那佛（即大dao日如來），為即是中版道之理體權也，佛以法為身，故稱法身，法身處於常寂光淨土。
2、報身佛：盧舍那佛，報身佛是表示證得了絕對真理獲得佛果而顯示了佛的智慧的佛身。是行六度萬行功德而顯佛之實智也。
3、應身佛：釋迦牟尼佛，是表示隨緣教化，度脫世間眾生而現的佛身，特指釋迦牟尼的生身。
佛有三身，法身即是最本質、最圓滿的智慧，是無相可言的。法身佛就是宇宙的人格化，一切佛的智慧和宇宙本身平等不二，所以一切佛的法身根本無分別，都是摩訶毗盧遮那佛。
報身是佛的修行依因果感召而來的報應身，是修行圓滿、大徹大悟的表現。阿彌陀佛、藥師佛等都屬於報身佛，盧舍那佛也是。
釋迦牟尼佛原本是蓮華藏世界中，盧舍那座下的十地菩薩，也是盧舍那的化身、分身之一，他來到娑婆世界，依照法門修行而成就了盧舍那的報身。
4樓：
佛教中的三大佛分bai別是釋迦牟尼du佛、阿彌陀佛和藥師zhi佛。
擴充套件dao資料：
釋迦牟尼本名喬達版摩·悉達多，他是佛教的創立權者，是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人，他存在於西元前第一個千年的中期。他出身於剎帝利種姓，是迦毗羅衛國淨飯王的太子，其母摩耶夫人早逝，由姨母撫養長大。少年時代接受婆羅門教的傳統教育，學習吠陀經典和五明。
後與覺善王的女兒耶輸陀羅結婚生子。悉達多自幼過著錦衣玉食、無憂無慮的生活，他善射騎，博學多藝，也富於沉默思考。29歲離家，到處尋師訪友，探索人生解脫之門，並創立了佛教。
阿彌陀佛，又名無量佛、無量光佛、無量壽佛等。大乘經載，阿彌陀佛在過去久遠劫時曾立大願，建立西方淨土，廣度無邊眾生，成就無量莊嚴功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。
藥師琉璃光如來，又譯為藥師琉璃光王如來，簡稱藥師如來、琉璃光佛、消災延壽藥師佛，為東方淨琉璃世界之教主。
5樓：佳木祥光
一般寺院的大bai雄寶殿所供的三尊du
佛像zhi為三世佛，有兩種dao組合形式：回從時間上講，為過去世迦葉答佛，現在世釋迦牟尼佛和末來世彌勒佛，俗稱「豎三世佛」或「三時佛」。他們在佛殿的佈置是：
釋迦佛居中，迦葉佛（或燃燈佛）居釋迦佛右，彌勒佛居釋迦佛左。
從空間上講，為西方極樂世界阿彌陀佛、娑婆世界釋迦牟尼佛和東方淨琉璃世界藥師佛，俗稱「橫三世佛」。他們在佛殿的佈置是：釋迦佛居中，阿彌陀佛居釋迦佛右，藥師佛居釋迦佛左。
也有寺院大雄寶殿所供的三尊佛為三身佛：法身佛毗盧遮那佛 ，報身佛盧舍那佛， 應身佛釋迦牟尼佛。佛有三身，分別為法身、報身和應身。
法身無相，報身在圓滿佛國淨土，只有佛菩薩可見，應身隨緣應化示現。
6樓：有水酵素
過去佛未來佛現在佛，
佛教裡有哪些佛祖的名稱！
7樓：邶瑤況培
佛有十種尊號，即
一、如來，乘如實之道來成正覺；
二、應供，應受人天的供養；
三、正遍知，真正遍知一切法；
四、明行足，宿命明天眼明漏盡明等三明與聖行、梵行、天行、嬰兒行、病行等五行悉皆具足；
五、善逝，自在好去入於涅槃。
六、世間解，能瞭解一切世間的事理；
七、無上士，至高無上之士；
八、調御丈夫，能調御修正道的大丈夫；
九、天人師，佛是一切天、人的導師；
十、佛世尊，佛是一切世人所共同尊重的人。
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