1樓：匿名使用者
嗟來之食
春秋戰國時期，有一年，齊國發生了一次嚴重的饑荒，一大批窮人由於缺糧少食，而被活活地餓死。
有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經過，施捨給他們。
一天，一個餓得不成樣子的人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過，黔敖看到後，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：「喂!來吃吧!
」那個餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說道：「我就是因為不吃這種『嗟來之食』才餓成這個樣子的。」 黔敖也覺得自己做得有點過分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死於路旁。
這個成語**於《禮記·檀弓》：齊大飢。黔敖為食於路，以待餓者而食之。
有餓者蒙袂輯屢，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰："嗟!
來食!"(餓者)揚其目而視之，曰："予唯不食嗟來之食，以至於斯也。
"從而謝焉，終不食而死。
解釋 "嗟來之食"這則成語的意思是指帶有侮辱性的或不懷好意的施捨。嗟：不禮貌的招呼聲，相當於現在的"喂"。
2樓：
直譯：不吃帶有侮辱性的或不懷好意施捨的食物
3樓：路燈de光
嗨！來吃。
意思是：不吃帶有侮辱性的或不懷好意施捨的食物 。
表示有骨氣。
4樓：
不吃帶有侮辱性的或不懷好意施捨的東西
5樓：匿名使用者
不讀故事 就無法直接翻譯
這是典故 典故的特點就是 內在意義大於字面意義
不食嗟來之食 翻譯
6樓：橘子不如橙子
原文齊大飢。黔敖為食於路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿貿而來。
黔敖左奉食，右執飲，曰：「嗟！來食！
」揚其目而視之，曰：「餘惟不食嗟來之食，以至於斯也！」從而謝焉，終不食而死。
曾子聞之，曰：「微與！其嗟也，可去，其謝也，可食。
」譯文齊國出現了嚴重的饑荒。黔敖在路邊準備好飯食，以供路過飢餓的人來吃。有個飢餓的人用袖子蒙著臉，拖著鞋子，兩眼昏昏無神地走來。
黔敖左手端著吃食，右手端著湯，說道：「喂！來吃吧！
」那個饑民揚眉抬眼看著他，說：「我正因為不吃被無禮的給予得來的食物，才落得這個地步！」黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，終於餓死了。
曾子聽到這件事後說：「恐怕不該這樣吧！黔敖無禮呼喚時，當然可以拒絕，但他道歉之後，則可以去吃。」
7樓：匿名使用者
原文不食嗟（jiē）來之食
齊大飢。黔敖為食於路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨，貿貿然而來。
黔敖左奉食，右執飲，曰：「嗟！來食！
」揚其目而視之，曰：「予惟不食嗟來之食，以至於斯也！」從而謝焉，終不食而死。
曾子聞之，曰：「微與！其嗟也可去，其謝也可食。
」[1]
註釋①本節選自《禮記.檀弓下》。
②黔敖：春秋時期齊國的貴族。
②食(sì)：給吃，餵養。給……吃。
③蒙袂( mèi)：用衣袖遮著臉。袂，衣袖。
輯屨(jù)：身體沉重邁不開步子的樣子。輯，拖。
屨，古代用麻、葛製成的鞋。蒙袂輯屨：用衣袖蒙著臉步拖拉。
④貿貿然：眼睛看不清而莽撞前行的樣子。（雙眼無神）⑤奉：同「捧」，端著。
⑥執：拿
⑥嗟（jiē）：帶有輕蔑意味的呼喚聲。語氣詞，喂⑦予：我
⑧斯：這地步。
⑨從：跟隨。
⑩謝：表示歉意。
微：不應當。與：表示感嘆的語氣詞。
去：離開
食：吃譯文
齊國有嚴重的饑荒。黔敖在路邊準備好飯食，以供路過的飢餓的人來吃。有個飢餓的人用衣袖蒙著臉，腳步拖拉，兩眼昏昏無神地走來。
黔敖左手端著食物，右手端著湯，說道：「喂！來吃吧！
」那個饑民抬起頭瞪著眼睛看著他，說：「我正因為不吃別人施捨的食物，才落得這個地步！」黔敖追上前去向他道歉，但他最終因為不吃而餓死了。
曾子聽到這件事後說：「恐怕不用這樣吧！黔敖無禮呼喚時，當然可以拒絕，但他道歉之後，就可以去吃。」
8樓：常德桃源滴
翻譯：齊國有嚴重的饑荒。黔敖在路邊準備好飯食，以供路過飢餓的人來吃。有個飢餓的人用衣袖蒙著臉，腳步拖拉，兩眼昏昏無神地走來。
黔敖左手端著食物，右手端著湯，說道：「喂！來吃吧！」那個饑民抬起頭看著他，說：「我正因為不吃別人施捨的食物，才落得這個地步！
黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最終餓死了。曾子聽到這件事後說：「恐怕不用這樣吧！黔敖無禮呼喚時，當然可以拒絕，但他道歉之後，就可以去吃。
9樓：百度使用者
齊國出現了嚴重的饑荒。黔敖在路邊準備好飯食，以供路過飢餓的人來吃。有個飢餓的人用袖子蒙著臉，拖著鞋子，兩眼昏昏無神地走來。
黔敖左手端著吃食，右手端著湯，說道：「喂！來吃吧！
」那個饑民揚眉抬眼看著他，說：「我正因為不吃被無禮的給予得來的食物，才落得這個地步！」黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，終於餓死了。
曾子聽到這件事後說：「恐怕不該這樣吧！黔敖無禮呼喚時，當然可以拒絕，但他道歉之後，則可以去吃。」
10樓：車載之家
齊國有嚴重的饑荒。黔敖在路邊，左手端飯右手端。
11樓：九華閆女
謝絕,拒絕的意思.~
12樓：郯璇俟玟玉
是餓者拒絕了黔傲的意思.
謝在這裡的意思是;謝絕
13樓：京弘百里初陽
是餓者拒絕了黔傲.「謝」是拒絕的意思
朱自清不食嗟來之食是怎麼回事啊，？
14樓：匿名使用者
朱自清不領美國救濟糧
由於長期的困苦生活和工作勞累，朱自清先生患了嚴重的胃病。2023年初，人民解放戰爭進入最後階段的時候，他的病情也加重了，然而他顧不得療養，倒是更加忘我地投入到鬥爭中去。此時的朱自清先生，已經重病纏身而且無錢醫治，但他毫不猶豫地在寫著「為表示中國人民的尊嚴和氣節，我們斷然拒絕美國具有收買靈魂性質的一切施捨物資，無論是購買的或給予的……」的宣言上籤署了自己的名字，之後立即讓孩子把麵粉配給證退了回去。
8月上旬，朱自清先生病情惡化，入院**無效，不幸於12日逝世，終年僅50歲。臨終前，朱自清先生以微弱的聲音諄諄叮囑家人：「有件事要記住：
我是在拒絕美援麵粉的檔案上籤過名的，我們家以後不買國民黨配給的美國麵粉！」
關於朱自清不領美國「救濟糧」這讓我們看出了他熱愛民族的偉大精神！
寧餓死拒受美援麵粉
四十年代的中國，百業蕭條，物價飛漲，民不聊生。連高等法院的教授也難以維生。貧病交加的清華大學中文系主任朱自清，一家老少只是以稀粥餬口，食不飽腹。
當局為緩和教授們的不滿，給他們發了「麵粉配給證」，憑證可購買美國援助的平價麵粉。
美國的駐華大使司徒雷登、駐滬總領事卡德寶大放厥詞，攻擊中國人民不識好歹，恩將仇報。據此，張奚若、吳等著名學者，於一九四八年六月十七日起草了《百十師長嚴正宣告》，反擊美國**的誣衊與侮辱。宣告最後說：
「為表示中國人民的尊嚴和氣節，我們斷然拒絕美國具有收買靈魂性質的一切施捨物資，無論是購買的或給予的。下列同人同意拒絕購買美援平價麵粉，一致退還配給證，特此宣告。」
六月十八日，吳先生拿了宣告書來了朱自清家中徵求簽名。朱自清正胃病嚴重**臥床不起，吳先生對朱自清說：「朱先生家老少九口，日子過得特別艱難，若在宣告上簽字，經濟損失都比別的教授都大。
但我還是來了，是為尊重你的意見，總之是不要勉強。」
「我的秉性，吳先生是知道的。春秋時氣節之士黔敖堅持不吃嗟來之食活活餓死，傲骨可嘉，足可為人師表。故我寧可餓死，也不要帶有侮辱性施捨的美援麵粉。
」朱自清說罷，支撐著坐起來，毫不遲疑地拿起筆，在宣告上工工整整寫了「朱自清」三個字。
當天晚上，朱自清在日記裡寫了下面一段話：
在拒絕美援和美國麵粉的宣言上簽名，這意味著每月的生活費要減少六百萬法幣。下午認真思索了一陣，堅信我的簽名之舉是正確的，因為我們反對美國扶植日本的政策，要採取直接的行動，就不應逃避個人的責任。
六月二十一日，朱自清囑夫人陳竹隱退還了「麵粉配給證」。次日他瞥見書架上存有幾張當月的麵粉票，馬上對妻子說：「快去退了，還有小半袋麵粉一併帶走，乾淨徹底。」
延至八月十二日，朱自清因藥石罔效不治逝世，彌留之際曾張合嘴巴似有話說。夫人陳竹隱俯下身去，他吃力地、斷斷續續地說：「有一件事務必牢記，我是在拒絕美援的檔案上籤了字的，今後無論如何困難，都不能再要配給的美援麵粉。」
15樓：珍惜№巧克力
***曾讚揚過朱自清的骨氣，說他「一身重病，寧可餓死，不領美國『救濟糧』」。
16樓：匿名使用者
朱自清當時不肯接受美國的救濟糧，在貧困交加中死去了......
17樓：匿名使用者
有骨氣,餓的心慌的時候也不吃別人施捨的食物
18樓：萬善之末
就是美國當時給中國救濟糧但是朱自清不接受
19樓：小陳全無敵
朱自清不領美國救濟糧
20樓：匿名使用者
我感覺朱自清有些過於清高
《不食嗟來之食》這篇故事的含義
21樓：匿名使用者
嗟來之食
春秋戰國時期，有一年，齊國發生了一次嚴重的饑荒，一大批窮人由於缺糧少食，而被活活地餓死。
有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經過，施捨給他們。
一天，一個餓得不成樣子的人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過，黔敖看到後，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：「喂!來吃吧!
」那個餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說道：「我就是因為不吃這種『嗟來之食』才餓成這個樣子的。」 黔敖也覺得自己做得有點過分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死於路旁。
這個成語**於《禮記·檀弓》：齊大飢。黔敖為食於路，以待餓者而食之。
有餓者蒙袂輯屢，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰："嗟!
來食!"(餓者)揚其目而視之，曰："予唯不食嗟來之食，以至於斯也。
"從而謝焉，終不食而死。
解釋 "嗟來之食"這則成語的意思是指帶有侮辱性的或不懷好意的施捨。嗟：不禮貌的招呼聲，相當於現在的"喂"。
君子不吃嗟來之食是什麼意思
22樓：欣欣自
君子不食嗟來之食意思是：為了表示做人的骨氣，絕不低三下四地接受別人的施捨，哪怕餓死也不打破這個原則。
嗟來之食：原指憫人飢餓，呼其來食。後多指侮辱性的施捨。嗟，不禮貌的招呼聲，相當於「喂」。
「君子不食嗟來之食」出自《禮記·檀弓》中的《不食嗟來之食》
23樓：夏蟲不語
希望有用，望採納
這句話是說為了表示做人的骨氣,絕不低三下四地接受別人的施捨.
原文：齊大飢,黔敖為食於路,以待飢者而食之.
有飢者,蒙袂、輯履,貿然而來.黔敖左奉食,右執飲,曰："嗟,來食!"揚其目而視之,曰："予唯不食嗟來之食,以至於斯也!"從而謝焉,終不食而死.（《禮記 檀弓下》）
譯文：齊國發生了大饑荒,黔敖在路上放了食物,等待饑民來,給他們吃.
有個人餓得很厲害,用衣袖蒙著臉面,拖著鞋子,踉踉蹌蹌地走來.
黔敖見了,左手拿著飯菜,右手端著湯,吆喝道：喂!快來吃吧!
那饑民抬眼望著黔敖說："我就是因為不吃吆喝來的飯菜才餓到這個地步的."黔敖跟在後面表示歉意,但是這個人始終不肯吃,便活活餓死了.
黔敖：春秋時齊國的一個富翁.
袂：讀mèi ,衣袖.
輯：拖著不使脫落.
屨：讀jù ,用葛麻做成的單底鞋.
貿貿：同「眊眊」,矇昧不明的樣子.
嗟：感嘆詞.
嗟來之食：指侮辱性的施捨.
分析：這個故事寫了一個寧可餓死也不肯接受「嗟來之食」的有骨氣的窮人.後世以「嗟來之食」表示侮辱性的施捨.
吳晗在《談骨氣》中引用這一故事為論據,說明了中國人民自古以來就是有骨氣的.范曄《樂羊子妻》中的樂羊子之妻以這個典故奉勸丈夫,要他做一個品行廉潔而有志氣的人.這個故事流傳千百年,有著積極的意義.
新序 節士》中 不食嗟來之食 的典故反應了以下哪一種先秦君子風範
教導人們做人要有骨氣,絕不低三下四地接受別人的施捨,哪怕是犧牲自己的利益甚至生命,也絕不能做出辱沒骨氣和志氣的事情.新序 節士 中 不食嗟來之食 的典故反應了以下哪一種先秦君子風範 a 尚儉 b 忠君 c 安貧 d 孝順 答案 c 這個典故最後一句話很少有人提 曾子聞之，曰 微與！其嗟與，可去，其謝...
嗟來之食的嗟是什麼意思，嗟來之食是什麼意思？
嗟，不禮貌的招呼聲，相當於現代漢語中的 喂 或 哎 嗟來之食是一個漢語成語，拼音是ji l i zh sh 意思是侮辱性的施捨。出自 禮記 檀弓下 予唯不食嗟來之食，以至於斯也！出處 齊大飢。黔敖為食於路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰 嗟！來食！揚其目而視之，曰...
「嗟來之食」故事對我們有什麼啟示
題名 嗟來之食 所屬朝代 春秋戰國時代 拼音 ji l zh sh 出處這個成語 於 禮記 檀弓 齊大飢。黔敖為食於路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屢，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰 嗟 來食 餓者 揚其目而視之，曰 予唯不食嗟來之食，以至於斯也。從而謝焉，終不食而死。解釋 嗟來之食 這則成語的意...