天地不忍以萬物為鄒狗什麼意思

1樓：匿名使用者

這句話出自《老子》（也就是《道德經》）第五章。

天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。

天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。

多言數窮，不如守中。」

天地不仁：儒家的核心思想是「仁」。仁者必造立施化，有恩有為，而受惠者反失其本真，反失其獨立性。天地任自然，無為無造，萬物自相治理，所以說不仁。

芻狗：用草紮成的狗，古人用來祭神。祭祀時，人們用匣子把芻狗裝著，給芻狗披上華麗的繡巾，莊重地把它供在神前，並不是愛它；祭祀畢，任人踐踏，棄之不顧，還把它燒掉，也不是恨它。

人閃對它無所謂親不親，仁不仁，天地對萬和物亦然。見《莊子·天運》。

聖人不仁：道家的聖人效法天地，王弼所謂「聖人與天地合其德」，所以說聖人不仁。

橐龠：橐是牛皮袋，古人冶鐵，用以鼓風熾火。龠是竹製吹管，連通牛皮袋以吹風。橐龠即古風箱。

屈（jue)《二聲》窮竭的意思。

數窮：物有定數，數窮而終。

譯文：天地是無所謂仁愛之心的，任由萬物自生自滅；聖人也是無所謂仁愛之心的，任由百姓自然生活。天地之間，不就像個風箱嗎？

當中雖是空間，而生生不窮，發動起來不斷地出風。言多有失有失，不如守中不發言，行不言之數，順應萬物之自然。

這是老子的「無為之為」，「無為而無所不為」的思想。

2樓：匿名使用者

沒啥意義，就是說老天要是沒有善心了，那天地間的一切就像小動物一樣任人宰割了。

3樓：匿名使用者

天地是無所謂仁愛之心的，任由萬物自生自滅。

天地不仁以萬物為芻狗什麼意思

4樓：古國大完

「天地不仁，以萬物為芻狗」的意思：老天並不仁慈，只把萬物當作沒有生命的貢品；然而聯絡上下文，這種理解有失偏頗。另一種理解則是認為老子想表達天地公平的觀點。

通俗點說：天地看待萬物是一樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發展。換句話說，不管萬物變成什麼樣子，那是萬物自己的行為（包括運氣），與天地無關；天地順其自然，一切猶如隨風入夜，潤物無聲。

出自老子所著的《道德經》第五章：天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。

譯文：天地不情感用事，對萬物一視同仁，聖人不情感用事，對百姓一視同仁。（此處「百姓」應指貴族與平民）天地不言仁，滋養萬物，不求萬物的回報；聖人不言仁，為百姓做事，不求百姓的回報。

這句話的意思是說，天地滋養著萬物，不會說自己多麼仁厚，不求萬物用草紮成的狗來表示祭拜他。所以天地不言仁，不爭仁，滋養著萬物，不求萬物回報他。聖人不會說自己多麼仁厚，為百姓做了事情，不需要百姓用芻狗那些來回報他，所以聖人不言仁，不爭仁，為百姓做事，不求百姓回報。

道德經》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要**。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。

5樓：輪迴之朝朝暮暮

兩種視角下的不同感受…眾生感受到的就是天地的不仁(生老病死，有求皆苦。自然界中，強肉弱食。殺死了後再吃掉，就已歸文明瞭，通常那都是生吞活剝，何其的不仁。

眾生感覺到天地給予的，就是不仁)。…天地對眾生的態度，如同對待的是芻狗。芻狗是祭祀的替代，是祭品。

祭品代表的是神聖，是最頂級的替代的神聖物品。就是說，天地對眾生的態度是神聖的，給予的是最頂級的對待。

…道德經是什麼？其實就是從不同的事例中不斷地舉例，來證明所有事情都是陰陽一體，好與壞同具。

天地不仁以萬物為芻狗意思

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天地不忍 以萬物為鄒狗 什麼意思