1樓：晏凱飛談歷史
「道德經」是我國最經典、最偉大的著作之一，老子僅用五千言向我們闡述了他對自然、宇宙以及人生的認知，老子的「道」一直指引著人們的哲學思想，發展至今「道德經」已經被全世界所認知，據統計除了《聖經》以外，《道德經》已經成為被翻譯成外國文字釋出量最多的著作。
如今有越來越多的年輕人越來越關注「道德經」中的內容，其中有許多經典的語句時常被人掛在嘴邊，其中最受歡迎的當屬「天地不仁以萬物為芻狗」這句。不可否認的是這句話的流行可能是受了**的影響，你可以在許多**中找到這句話的影子，讀者更是對這句話「愛不釋手」，讀起來總有一種霸氣、蔑視天地的感覺。
不知有多少人見到這句話的第一眼便理解成「天地不仁義，把萬物都當成了狗」，聽起來像是對「天地」的批判，說出來更有一種「滅天」的氣勢，甚至有「懵懂」之人還將其作為座右銘向人炫耀，筆者只能說如此理解在不懂的人面前很有氣勢，但在懂行的人面前未免會鬧出笑話了。首先拿其中「芻狗」這兩個字來說，並不是「狗」，更不是「小狗」的意思，「芻狗」是古代祭祀時用到的一個「工具」，是用草紮成的狗，並不是真的狗，也不是活物。
值得一提的是狗在最初的時候確實是民間用來祭祀天神的動物，但隨著社會風氣的演變便不再用真狗作為祭祀，這點和後來祭祀時用面做成豬頭替代豬有些相像，在「芻狗」製作好之後，祭祀進行之前人們對其非常的重視，甚至碰都不敢碰一下，等到祭祀之後便會扔下不管，所以「芻狗」的地位就相當於「無所謂的事物」。
那麼天地不仁以萬物為芻狗這句話的真正理解就可以看成是「天地沒有所謂仁義，它看著所有事物就像是丟掉的草狗一樣，沒有所謂的差別」，既沒有褒義也沒有貶義，相信老子說出這句話的時候也吃持著無所謂的態度，簡單來說就是「眾生平等」，否則後面一句就解釋不通了「聖人不仁以百姓為芻狗」，既然被稱為「聖人」了又怎麼會將百姓看成是「狗」呢？其實和前面是一個意思，只是用了比喻的手法而已。
所以這句話並沒有想象中的那般「憤世嫉俗」，不過在筆者看來這句話的真正意義才更加完美。
2樓：小九七
天地不仁以萬物為芻狗，說的就是上天對世間萬物都是一視同仁的，世間萬物對上天來說都是貢品中的芻狗一樣，沒有什麼區別。
3樓：最愛彩虹糖
意思是天地沒有好惡的意識，也不憐憫萬物，任其生長，自生自滅，也就是說天地不情感用事，對萬物一視同仁。
4樓：愛小樹苗
我認為這句話的意思是天帝在看待萬物的時候都是一樣的，有對誰特別好，也沒有對誰特別壞，一切都是順其自然的。
5樓：玄機門鬼谷術
現在的道家思想，硬是用儒家思想去讀解。
天地不仁，以萬物為芻狗的詳解，天地不仁,以萬物為芻狗 什麼意思
天地不仁，以萬物為芻狗 是說天和地是自然存在的事物，沒有思想，沒有和我們一樣的感情和好惡，也就不可能有什麼仁愛的心。天和地是以其自然規律來運轉的，不會愛什麼，不會恨什麼，世間萬物對他們來說，和芻狗是一樣的。芻狗，古人用穀草紮成的用以祭祀天地神靈的狗，使用後就被棄掉 聖人不仁，以百姓為芻狗。這其實就是...
古文翻譯天地不仁，以萬物為芻狗！聖人不仁，以百姓為芻狗
這個他們答的都不對 因為這裡面的含義只有聖人知道 普通人的回答都不全面 因為他們不是聖人 如果他們知道這句話的含義 他們就是聖人了今後這句話的意思 聖人會親自告訴大家的 天地無私愛，故曰不仁。芻狗，用草扎的狗，替代真狗的道具。天地無私愛，聖人亦無私愛，萬物是天地自我進化的道具，百姓同樣也是聖人自我進...
天地不忍 以萬物為鄒狗 什麼意思
這句話出自 老子 也就是 道德經 第五章。天地不仁，以萬物為芻狗 聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。天地不仁 儒家的核心思想是 仁 仁者必造立施化，有恩有為，而受惠者反失其本真，反失其獨立性。天地任自然，無為無造，萬物自相治理，所以說不仁。芻狗 用...