1樓：dilraba學長
《陋室銘》在寫作上的特點是巧妙地運用很多修辭手法，含蓄地表達主題。用諸葛廬、子云亭比喻陋室，表達了作者政治、文學的兩大理想。其次，大量運用了排比、對偶的修辭手法，排比句能造成一種磅礴的文勢，如開頭幾句排比，使全篇文氣暢通。
對偶句易形成內容的起伏跌宕，如中間的六句對偶，既有描寫又有敘述，言簡意豐，節奏感強。
2樓：夜璇宸
文體是＂銘＂，是古代的一種文體，用來記述事實、功德和自我警省的文章。相當於現在的散文。主要的寫作方法是比的手法。
原文：《陋室銘》唐代：劉禹錫。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：
何陋之有？譯文：山不在於高，有了神仙就會有名氣。水不在於深，有了龍就會有靈氣。
這是簡陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡陋了。苔痕碧綠，長到臺上，草色青蔥，映入簾裡。到這裡談笑的都是博學之人，交往的沒有知識淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經。
沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：
這有什麼簡陋的呢？
陋室銘運用了什麼寫作手法
3樓：小慧說教育
比興、襯托和託物言志的寫作手法。《陋室銘》中運用了比興的寫作手法，開篇就運用「山」、「水」類比，暗示陋室不陋。《陋室銘》也用了襯托的手法，只寫陋室"不陋"的一面，以陋室主人的「德馨」襯托出詩人安貧樂道的節操；《陋室銘》還運用了託物言志的寫作手法，用「陋室」抒發自己高潔隱逸的情懷。
陋室銘》集描寫、抒情、議論於一體，借「陋室不陋」、「惟吾德馨」統領全篇。全篇字數不足百字，卻表達了作者安貧樂道的精神。
陋室銘 銘是古代的一種文體用於什麼和什麼
4樓：匿名使用者
銘文為古代的一種文體，多見於青銅器，墓碑，石等載體上，銘文，不僅是古文字研究的內容；而且有著十分重要的史料價值，對歷史研究意義重大。多記載當時君主的功過以及當時社會的方面如交易，律法，祭祀等。
銘」是古代刻於碑版或器物上用以稱功德或申鑑戒的一種文體。這種文體，內容多簡短，特別是刻於器物上申鑑戒的銘文，文字短小精悍卻構思精巧，內容樸素而義理深邃，形式活潑且易誦易記，對我們觀察生活、思考生活、表現生活有很大的啟示，很值得我們反覆閱讀、玩味 。
銘文常由生活中一些小事上升到對生活的哲理性認識，言簡意賅，雅俗共賞。
鑄、刻或寫在器物上記述生平、事蹟或警誡自己的文字：銘刻。銘文。銘志。墓誌銘。座右銘。
在器物上刻字，表示紀念，永誌不忘：銘記。銘心。銘骨。銘諸肺腑（喻永記）。
中國古代用於銘刻的文字逐步形成的一種文體，如《文心雕龍》有《銘箴》篇。
5樓：匿名使用者
銘是一種刻在器物上用來警戒自己、稱述功德的文字，後來成為一種文體。
6樓：匿名使用者
刻在器物上用來警戒自己和稱述功德。
7樓：匿名使用者
在鐘鼎等器物上 記載一些事蹟、宣揚功德等。
8樓：0溫馨家園
銘是古代一種文體用來警戒自己或稱頌功德這種文體是押韻的。
9樓：匿名使用者
古代用於警戒自己或者稱述公德的文字。
10樓：大熱天當然
用於警示自己或闡述功德的文體。
《陋室銘》 的寫作特點是什麼
11樓：匿名使用者
這篇銘文運用託物言志的表現方法，通過讚美簡陋的居室，表達了作者不慕榮利，保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。
本文篇幅短小，語言優美，音韻鏗鏘，在寫作藝術上很有特色。這和「銘」的體裁特點是分不開的。古代的「銘」大都刻在器物或碑石上，用以述功紀行，所以必須言簡意賅，不容許長篇大論。
本文只有9句，81字，敘、議、抒情，渾然一體。凡銘刻之文，都要求可廣泛傳誦，使人牢記不忘，因此必須講究修辭，重視音韻，便於吟詠。本文句式整齊，駢散結合，通篇協韻，音調和諧，節奏明快，讀起來朗朗上口，充滿了**美。
還巧妙地運用了比興、對偶等修辭手法，具有很強的藝術魅力。有些句子如「山不在高，有仙則名」等已成為膾炙人口的名言警句。
《陋室銘》在寫法上的特點是什麼
12樓：匿名使用者
採用了大量的修辭手法。隊友關係正確工整。對比鮮明。
還有襯托的作用。虛實結合。引經據典。
言志如詩這樣還可以感受到作者坦蕩的樂觀。潔身自好的文人情懷。並且品味到一種韻味如歌的**美。
讀來如行雲流水。文氣通達起伏。這種寫作手法。
是我國文庫中的一顆璀璨明珠。
13樓：壹方靜守
（1）託物言志的寫法。
2）反向立意的構思。
3）對仗工整，押韻。
4）採用類比的手法，讓文章更生動。
5）立意新穎，不落俗套。
二、原文。陋室銘（唐）劉禹錫。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：
何陋之有？三、原文釋義。
山不在於有多高，有了仙人就有了名氣；水不在於有多深，有了龍就有了靈氣。這是簡陋的屋子，只是我（屋子的主人）的品德高尚（屋子就不顯得簡陋了）。苔蘚痕跡碧綠，長到階上，草色青蔥，映入竹簾裡。
平時和我交談的都是博學的人，來來往往沒有無學問的人。可以用來彈奏不加裝飾的古琴，閱讀用泥金書寫的佛經。沒有嘈雜的奏樂聲來擾亂我的耳朵，沒有官府的公文使我的身心勞累。
南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的玄亭。孔子說：「(雖然是陋室，但只要是品德高尚的人居住在裡面)有什麼簡陋的呢？」
14樓：匿名使用者
（1）託物言志的寫法 （2）反向立意的構思 （3）對仗工整，押韻 （4）採用類比的手法，讓文章更生動 （5）立意新穎，不落俗套。
15樓：黑色_少年
1.類比寫法。
2.託物言志。
3.引用寫法。
陋室銘的銘是什麼意思，《陋室銘》裡的銘是什麼意思？是指什麼
銘 古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，叫 銘 後來就成為一種文體。這種文體一般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。鑄 刻或寫在器物上記述生平 事蹟或警誡自己的文字。陋室來 簡陋的屋子。源銘 古代刻在器物上用bai來警戒自己或稱述功德du的文字，叫 zhi銘 後來就成為一種文體 dao。這種...
陋室銘和愛蓮說的體裁是什麼，陋室銘和愛蓮說的文體區別
陋室銘 議論 bai文 箴銘文 du古代刻 zhi在器物上用來警戒dao 自己 別人或者稱述功 專德以自勉的文章。這屬類文章，內含深刻 精警，多有啟迪 醒人之作用。語言雕琢 精煉。例如 陋室銘 柳子厚墓誌銘 等。愛蓮說 議 說。古代議論說明一類文章的總稱。它與 論 無大異所以後來統稱說理辨析之文為論...
陋室銘銘是古代的一種文體用於什麼和什麼
銘文為古代的一種文體,多見於青銅器,墓碑,石等載體上,銘文，不僅是古文字研究的內容 而且有著十分重要的史料價值，對歷史研究意義重大.多記載當時君主的功過以及當時社會的方面如交易,律法,祭祀等 銘 是古代刻於碑版或器物上用以稱功德或申鑑戒的一種文體。這種文體，內容多簡短，特別是刻於器物上申鑑戒的銘文，...