1樓：路人
世界是可以被認識的，認識是一個辯證發展的過程，這是一個實踐到認識再到實踐的過程。這體現了辯證唯物主義認識論，辯證唯物主義認識論是辯證唯物主義的重要組成部分，是關於人類的認識**、認識能力、認識形式、認識過程和認識真理性問題的科學認識理論。
實踐決定認識，是認識的基礎。
實踐是認識的**。認識是人們在實踐中藉助一定的工具作為手段，使客觀物件發生某種改變而獲得的。
實踐是認識發展的動力。認識產生於實踐的需要，實踐的發展為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官，促使人類認識的發展。另外，實踐鍛鍊和提高了人的認識能力。
實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。要檢驗一種認識是否正確反映了客觀事物，需要聯結主觀與客觀的實踐來檢驗。通過實踐，人們把指導自己實踐的認識和實踐所產生的結果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。
實踐是認識的目的和歸宿。認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去（指導實踐）。認識本身不是目的，改造世界是認識的目的和歸宿。
認識對實踐具有反作用。
正確的認識能夠指導實踐取得成功，錯誤的認識會把人們的實踐活動引向歧途。
2樓：堂仙錯海倫
世界可以被認知，但不能完全被認知，被人類認知的世界像一個在脹大的球的內部，沒有被認知的就像球的外部，被認知得越多，球越大，而與外部接觸的面就越寬廣，這意味著有越多的世界等待我們去認知。
3樓：鮮凌鳳天藍
我記得大科學家玻兒說過一句話，大體意思是：我們對世界的認識只能是描述性的，不可能得到確切認識。很同意他的觀點，搞物理的人可能會有比較深的體會。
為什麼人能夠認識世界？
4樓：鹿松蘭僧女
我們認識世界的活動有以下特點：
1）意識活動具有目的性和計劃性。就是說我們認識世界都有一定的目的，並通過計劃去實現我們的認識。比如我想知道怎樣才能使我的部落格更加受歡迎，（這是目的）我就會去了解受歡迎的部落格有哪些成功的要素（這就是計劃）
2）意識活動具有主動創造性和自覺選擇性。為了弄好我的部落格，我有空就會在頭腦裡面設計我的部落格，讓我的部落格看起來更好看，更方便讀者閱讀（這就是主動創造性），雖然網上能美化部落格的元素有很多，但我在設計時不可能把它們全部用在我的部落格上，這樣會很雜亂，我只能選擇最需要的元素放在部落格上。（這就是自覺選擇性）
上面用的例子都是跟我的部落格有關，如果你還不理解，你就用"學習"為例子。學習其實就是認識世界的活動了，你的學習當然是有目的的，而且我們的學習一般都是有步驟的。
學習的過程中，我們會主動創造出很多東西（比如舉一反三），而且還會選擇自己感興趣的知識學習。
對這個世界的認知
5樓：科創
對世界的認知，好像是一個大圓圈套著一個小圓圈，就這樣一圈一圈地套下去，無窮無盡。
在一個小圓圈圈裡，囊括自己的全部認知。這個小圈圈決定著你的一切。
因為這個小圈圈代表著你對這個世界的認知。
你所賺的每一分錢，都是你對這個世界認知的變現。
你所虧的每一分錢，都是你對這個世界認知的缺陷造成的。
你無法賺到你對這個世界認知以外的錢。
你的每一次選擇都是你對這個世界認知的判斷。
你周圍的朋友的出現也是你對這個世界認知後的選擇。
就像你的工作，你的事業，你的家庭，等等，都是基於你對這個世界的認知。
圓圈圈的大小體現的就是你對這個世界認知的能力。
每個人都活在自己的認知世界裡。如果想有改變或突破，那就需要打破固有的圈圈，然後再營造一個更大的圈圈。
無窮無盡的結果，就是與天地萬物融為一體，如空氣，看不見但真實存在。
關於世界的認知
6樓：新科技
對於宇宙，世界的 探索 ，人類從未停止過！從最初的仰望星空感嘆神秘到現代的科學 探索 ，分門別類！天文，物理，化學，量子力學，宇宙學等等。
儘管得出了一個個結論比如：宇宙來自一場奇點大**、包括人在內的宇宙萬物從微觀講都是由一些基本的粒子不同排列組合而成，都是物質、能量與物質還可以相互轉化……但任然無法解讀這龐大的世界，留有很多超出我們能力理解範圍的根本問題，比如：宇宙有多大、大**的奇點從**來、能推測但看不見的暗物質是什麼……
可見人們通過外在 探索 似乎永遠都無法明白世界的全貌！事實上科學也證明了人們自身的感官（眼耳鼻舌身）是非常侷限的，舉個例子：動物眼中的世界比如貓，狗，蛇，蝙蝠，海豚，它們眼中的世界肯定跟我們是不一樣的。
客觀講，不管動物或者是人我們都同處於同一個世界，但眼裡的世界是不一樣的，別說動物與人，就是人與人之間問的具體一點的話，每個人眼中的世界都不一樣！可見外在世界是多麼的虛幻！彷彿告訴我們所處的這個世界只是我們頭腦中的意識與認知！
於是人們早早的就從另一個方向去 探索 世界了，就是從自身內在感受和哲學邏輯推演的方式來描繪世界！人類有一個特別牛的點在於人類有思想和感受這兩種本領！(這兩種本領的本質和由來以後再講）
當有人問宇宙大**以前是什麼樣的，點，霍金說：可能什麼都沒有！你沒聽錯，就是無中生有。
關於這個無所不能，能夠生有的這個「無」，東西方的古聖先賢對它有不同的解釋：西方有神論宗教把它叫做神；東方管它叫做道；印度釋迦摩尼叫不可說之境；現在流行把它叫做生命的本源。本源創造最初的世界，然後不斷地聚合離散再聚合演變成如今的萬事萬物！
眾說紛紜，但殊途同歸！都是 探索 瞭解世界，都是 探索 我們自己的來處與去處。我們時刻將這處虛無的本源之境放在頭腦最顯眼的位置，放在心上，知道世界的始末，這對於我們能否安心，能否幸福有力量的活在這個世上有著很大的前提作用，否則就會陷入極大的迷信恐懼妄想當中！
總之多關注主流科學的動態， 探索 世界的原尾對我們很重要！
認知世界，取決於認識世界的能力
7樓：張三**
世界的真相是什麼？
每個人都用自己的眼光看世界，帶著感覺、情緒、慾望的有色眼鏡看世界，所以，每個人看到的世界是完全不同的。
我們認識的世界，是經過感性和理性認知處理過的世界，而感性是盲目的，理性是侷限的，所以，感性和理性並不能帶領我們通達真相。
認知世界真相，首先，要有正確的自我認知；有正確的自我認知，要先摘掉有色眼鏡；摘掉有色眼鏡，才能破除先入為主的執念；破除執念，才能去審視、去覺悟；覺醒之後，才能逐漸走向認知真相的道路。
該如何正確認知自己、認知世界？
8樓：瑰意琦行的小確幸
一路走來，男女老少都在經歷著自己的人生，不論你多大年紀，不論你富貴貧窮，我們都在學習成長，都漫步在旅途中，訴說著自己的故事，認識自己、認識世界，我們一直在路上。
正確的認識自己與世界是一輩子要做的事情，我們當下都在為以後的人生，為自己的世界觀與人生觀做鋪墊。每個人的經歷以及要走的路是不盡相同的，沒有什麼科學或者正確好壞之分，正確的話只能說是我們不能走偏大眾走的路，不能不辨是非，不崇尚真善美，至於你要達到什麼樣的人生境界，走什麼style的路，只是有你自己決定的，在我看來，是能夠經歷很多事情，卻又能平靜的旁觀自己與他人的人生。
首先我覺得要學會謙虛、懂得審視自己。無知的人是不懂的自己是什麼樣的人，更可怕的是不去反省自己，一味的活在自己的世界裡，不管對錯，不管結果的好壞，執意行事，更不懂得去改正，每個人是用一生在學習做人做事兒的，我們必然會犯錯，但不能不長記性。你要時刻的站在一個旁觀者的角度去審視自己，和自己對話，和自己爭鬥，最大的敵人其實是自己，很多的痛苦，如果你不在在意這些導致痛苦的根源或者能夠戰勝這些原因的時候，你就不會再跌倒，不會再痛苦了，其實不管如何，我們也就是為了能好好活著，經歷什麼都也是很正常的，但也要學會看的開。
經常和自己的心靈對話，會使你更加明確你想要什麼東西，你應該怎樣做，你為什麼會這樣，然後以謙虛恭謹的態度去接受更加優化的思想，去面對人生。
第二我覺得是多讀些書，書的確是個好東西，讀書不一定成為名人，但名人一定是會讀很多書的，《勸學文》以**來比喻讀書的重要性，讀書是最便宜的增長自己見識，優化自己的方式，只不過我們沒有那個量，當然也就沒有那個質變，而我們最不擅長的就是堅持。讀書是提升自己知識涵養以及人生態度的一種很好途徑，如果一個人嗜書如命，我想他的人生是差不到**去了。通過書中大千世界的展示，各色各樣人生經歷的參悟，整個人的眼界、人生境界也就開闊了不少了。
從而能夠更清楚的認知自己，然後做自己想要成為的人。
第三是經歷很多人與事情後還能保持一番冷靜並且朝著正確美好的方向去對待人與事，我們心裡應該陽光些，把別人的罪過加在自己的身上，只不過是自己在虐自己而已。不要把別人想的陰暗，實際上是你的心裡不光彩，對於一些實在不可理喻的人，那就不必再死磕與相處了。因此，學會寬恕，學會原諒自己，原諒他人。
9樓：白淺茗子
這個世界上每個人都是生而不同的，每個人各有千秋，但是卻有些人總是隻豔羨他人的風采，而無法從而正確的認識自己，也應此無法正確的認知世界。
世界本來多彩，並不是只有那些光彩照人的風采，也因此每個人存在於世的價值並不相同，但是無虞最後都是在為社會作出貢獻，亦是如此，我們才更加需要正確的認知自己，認知世界。
首先每個人必須認識到自身的優點，每一個人都是一塊璞玉，只有在經歷過琢磨和雕刻後才可以大放異彩，正是如此，我們要擅長髮現自身的潛能，這樣才有利於發展。而這其中，我們就必須樹立人人平等的觀念，不能一味的覺得自己不如別人，使自己顯得底下卑微。然而在尋找自身的優點的同時也不能因此而驕傲，謙虛是一個好的品質，它能使人看清自己。
而在正確認識自己的基礎上，我們才可能去認清世界。不會因為對自身認知的偏離，而影響樹立正確的世界觀。正確的世界觀是一個人立於世的基礎，是一個人立於社會的前提。
人生觀決定世界觀，而人生觀的確立來自於對自身的認識，因此這二者是相輔相成的。
所以說，我們大可不必去豔羨他人，只要我們認知到真正的自己，面對如今這樣一個充滿機遇的社會，我們都能走向成功。認知自身，並不難，只要你敢於對自己進行深入的**，相信自己，就能夠認知自我，從而認知世界。
10樓：達達
我們常說，人有三觀，也就是人生觀，價值觀，世界觀。那麼如何認識世界，認知自己，我覺得這就是相當於人生的哲學問題。我是誰？從**來？到**去？這是哲學當中的終極問題。
首先我覺得我們要給自己做一個定位。就是你現在是處於什麼樣的情況當中。你有一個什麼樣的？
出生的家庭什麼樣的工作？或者什麼樣的學歷？首先要看清自己這一點。
然後把你要想在某一個方面想取得的成就或者是你想得到的一些東西列個清單。照著這些清單去看你自己。
看看你自己能夠在什麼樣的一個借記，或者說層次當中。因為靠著這種認知我們能夠少走一些彎路，能夠知道。哪一方面適合你，我在什麼樣的環境中能夠生存，我覺得這一點是很重要。
人，首先是不能迷茫，不能跟風，要在自己能夠立足的地方站穩腳跟，這是最重要的。
其次，要有自信。什麼事情都要不卑不亢。人不能有傲氣，但絕不能沒有傲骨。
頂天立地的去做一件事。在你能做的事當中一定要充滿自信。不要讓他人覺得你懦弱。
因為這樣你才能夠朝著你的理想一步的去走上去。
既然你想要認識自己，想要認知世界。那麼，你就要去實踐，要去做。如果你天天在那空想做思想上的巨人，行動上的矮子，那麼你這個事情你永遠都做不好。
不要怕錯，要去嘗試在嘗試中去總結自己哪方面做的不好，總結我哪些地方做的還可以。這樣，我們把自己的短處一點點的補上，發揮自己的長處。這樣我就可以在實踐中朝著自己努力的方向去邁進，朝著自己認知的世界的方法去探尋。
其實哲學上的問題，看著形而上。但是你把它分解出來，把它拋棄出來，你就會覺得它跟你的生活很接近，很相似。生活中有哲學，我們的生活，我們的人生需要用這種方法和理念去做指導，需要我們去認知自己，同時在認識自己的過程中，我們也要用一些方法去來探尋世界。
這樣我們才能夠做到人生觀、價值觀、世界觀的統一。
如何對寶寶進行言語認知的訓練兒童語言認知能力訓練除了以下幾個方面外，還有哪些方面？
我們常常會看到這樣的家長，如 你渴了吧，我去給你拿水，並把水遞到孩子嘴邊，整個過程，家長全部代勞，孩子不需說一句話。你把該說的說完了，該做的做完了，孩子被伺候地好好的，他還費勁說什麼話呢 所以，家長要注意，在這個訓練的過程中，要給孩子表達的機會，也就是裝糊塗，對於孩子的要求不要馬上滿足，必須要他說出...
服務員對酒店的認知，一個服務員對酒店的認知
來有應聲，問有答聲，走有送聲。酒店服務 服務 無非就是服務短暫的留宿客戶，最重要的是滿足客戶的需求，最基本的是做好客戶接待。禮貌用語，面對特殊客戶或者是客戶忘記帶vip卡時靈活處理，這樣才能保證你們品牌的服務質量。酒店服務，因為大家去酒店無法是出差 旅遊 或者是情侶之間，客戶留宿的時間一般是以1 7...
如何判斷你對人的認知是否太過主觀
看這個人處理某件事的態度，不一定要在大是大非面前，在一些小事就能觀察，例如平時去 吃飯，你認為這部電影怎麼樣，你覺得這件事怎麼處理等等，還有就是需要些時間觀察，畢竟日久見人心，相處久了才知道為人如何。對他人的判斷受到首因效應的影響，從而使最先獲得的資訊印象深刻，即使印象刻板性印象一起塑造出他人的整體...