科爾伯格的道德發展階段理論
1樓：戶如樂
我們先來看個故事。
海因茨偷藥。
海因茨的妻子生病快死了，只有一位藥劑師有一種藥能治這種病，但海因茨錢不夠，也不能賒賬。那麼他應不應該把藥偷走治病呢？
你會如何選擇呢？
其實這類問題答案不重要，關鍵是做出這樣選擇的原因是什麼。科爾伯格通過向不同年齡學生問出這樣的問題，提出了道德發展階段理論。
分三個水平六個階段。
0-9歲時的特徵是純外在無主見的，這個時候會為了避免懲罰、獲得獎勵而選擇。
9-15歲，道德開始由外向內，由他人向自身過過渡，這個時候會服從團體行為規範。
15歲以後的特徵就是完全自律水平，此時會通過內化自我價值（內部道德命令）約束自己。
如何評價科爾伯格的道德發展理論
2樓：小周喜歡熬夜
勞倫斯·科爾伯格提出的「道德階段理論」在道德教育領域中具有切實深遠的意義，在世界範圍內產生了極為廣泛的影響。文章就科爾伯格的道德認知發展理論結合我國德育工作現狀進行了反思和對比，以期對一線的德育實踐工作有所借鑑。
美國現代教育家及心理學家科爾伯格作為當代最為著名的兒童發展心理學家之一，在大體上繼承了皮亞傑的道德發展理論的基礎上，結合多年親自對兒童行為的研究和道德認知發展，提出了「道德發展階段」理論。時至今日，該理論依然被很多學校和德育工作者所採用。其中「三水平六階段」的論述，是其在認知理論體系中最為重要的貢獻。
本文通過對科爾伯格的道德認知發展理論的分析與整理，結合現代學校的德育工作進展的實際情況，試圖探析具有實際運用價值的反思與啟示。
科爾伯格理論的思想**及內涵。
思想**。科爾伯格的道德發展理論主要是建立在皮亞傑道德發展理論的學術觀點之上的。皮亞傑的學術觀點從頭至尾都貫穿著乙個鮮明的觀點，那就是「兒童的道德認知發展是乙個由『他律』通往『自律』的過程」。
所謂「他律」，是指兒童的道德判斷受他自身以外的價值標準所支配，而「自律」是指兒童的道德判斷受他自己主觀的價值標準所支配。皮亞傑將品德的發展即道德品質的發展僅僅歸於道德判斷這乙個方面，顯而易見存在侷限性。不過從另乙個方面來講，從道德判斷能力的角度切入，研究兒童道德水平的發展，也是皮亞傑學術觀點的乙個先進之處。
科爾伯格繼承皮亞傑學術觀點特點的同時，通過大量的實踐和探索，提出了自己的道德發展理論。
有學者稱科爾伯格的理論思想**十分豐富，包含了諸多巨集大的理論，其中包括蘇格拉底的「知識即美德」「產婆術」，柏拉圖的「公正至上原則」，杜威的「教育即生長」「學校即社會」，康德的道德學說「道德自律原則」，皮亞傑的「認知發展理論」，涂爾幹的「團體和集體意識」等。
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