1樓:qwer夢在眼前
這個是要你做到謙虛,不要妄自非薄,不要去炫耀自己,也不要去輕視自己
2樓:煙雨的糖醋排骨
不因為任何事而決定自己的情緒
3樓:亡靈1王林
這是聖人的境界。我們只是普通人。有七情六慾,做到正確的釋放自己感情就可以了
怎樣做到不以物喜不以己悲?
4樓:匿名使用者
當別人恭維你時,偷偷高興一下就行了,不要完全當真,因為那十有**是哄你的;別人批評你時,稍稍不開心一下就行了,但不可生氣,因為那十有**是真的。如果真苦,你哪有時間喊累。如果真忙,你哪有時間抱怨。
因為承受得還不夠,才有干擾自己的落差。何時何地,都要明白,不為物喜,不為己悲,努力做好自己的本分,凡事要問心無愧
5樓:花落秋殤愛
不要過於在乎別人的看法和想法,做自己情緒的主人而不是被它所控制。凡事都看淡看開,不要想太多能夠讓自己過得快樂點
6樓:糖 分
放下七情六慾,心無旁騖
文中說不以物喜不以己悲作為現代人的你能否做到?為什麼?
7樓:匿名使用者
這句話的外在意思是不因為物(財物、外物)的豐富、富有而驕傲和狂喜;也不因為個人的失意潦倒而悲傷。其涵義是指無論面對失敗還是成功,都要保持一種恆定淡然的心態,不因一時的成功而沾沾自喜也不會因失敗而妄自菲薄,這是古人修身的要求對於現在人來說 很難做到吧 現在社會物質**這麼多,競爭也厲害 能做到那樣的估計是聖人 ,真是做到了 又會讓人覺得不食人間煙火
如何做到不以物喜不以己悲
8樓:喬木查
確實范仲淹此句最原始的解讀應當是「心繫社稷,心胸開闊」,但其實如今字面義更常見於生活,這個屬於語言自身的演變。
題主這種願景我非常理解,這是我高中時候期望做到的。但是我想包括答題的許多同學在內可能都不瞭解具體現實中這是一種什麼狀態,很容易就把它與冷漠掛上鉤。根據知乎慣例,我又要開始講故事了。
高中時,當時的我自認為我過的很不順,在學習、暗戀、競賽等都遭遇了挫折,當時又好關心國事,尤其是那些不能說的歷史,導致我一度得了抑鬱症。後來,因為經歷尚淺,讀書尚少,大多心思去備戰高考了,因此並沒做到,也沒在意。畢竟當時最難捱的抑鬱也走過來了。
因此,我學會了感恩,即使是那些對我曾經造成傷害的人也能讓我成長
因此,我學會了生活中控制負面情緒,即使是自己被傷害的時候,發洩憤怒等負面情緒永遠是下策,深呼吸一口氣微笑地去好好說話包容應對,永遠比發洩憤怒更有效,也讓自己不會在那一瞬間又掉格為那種人。
因此,我學會了生活中的一些細節禮儀,別人曾用這些細節打動過我,我不期望能打動別人,但至少我知道了做到了問心無愧。
因此,我學會了理解,讀了些書,見了些人,懂了些事,知道了世界上沒有什麼是理所當然的,每個人的想法認知期望都處於不同的階段,再奇怪的事情都有可能發生在自己身上,包括家人。
因此,我在努力學習適當控制正面情緒,因為再好的事情也很難完美,再快樂的事情也可能會變得悲傷,狂喜失態對自己的心境並不好,適當愉悅地接受當下,同時也淡定地預備著一切可能最壞的結果。
同意某答主的要經歷足夠多的痛苦,不管是你心靈上的還是由於外部造成的,同時你還要有足夠強的自我反省和自我**能力,以及有堅實的三觀基礎,最終不至於走上極端或者精神**。怨天怨人不如怨己,人與人不能比,但是自己與自己可以比,人改變不了社會與世界,但可以改變自己。同時正確面對死亡與生命,我相信經歷過很多事情的人中間多少都會想過自殺這種事情,只不過大部分人不會有明顯傾向。
所以這點可能從抑鬱症過來的人會比較有優勢,最壞的都已經面對過了,生與死不過如此,何必耿耿於懷於一物一人?
這大概就是所謂的「不以物喜不以己悲」吧,其實並不冷漠 :) 。
9樓:張家主任
1、要做到天下為公,有全心全意為人民服務的理念與決心。
2、要胸懷天下,「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」,習慣了為天下人謀福祉,就不會計較個人得失。
3、有超強的個人能力,普通人就算有這樣的思想,也很難實實在在的做到。
怎麼才能做到:不以物喜、不以己悲! 10
10樓:風化的印記光
個人感覺這是一種錯誤的說法,如果你對世事不以為意的話,那你一定是一個無聊空洞的人,死氣沉沉的,沒有一點兒氛圍,對身心健康和人際關係也不好,建議這種做法在現在社會不可取。
11樓:絲絲縷縷的青煙
經歷多了,自然就看得開了。有時候,活著還是要有自己的味道,有些東西,不必刻意,順其自然,慢慢會有變化,當你察覺的時候,自己都會覺得驚奇。
12樓:茹茹最堅強
讓自己平靜下來,慢慢學會看人說話,而不是自己說
13樓:娛樂星星
不以物喜,不以己悲,要有無我的 境界,我們在人間不能看見任何事物都很歡喜,因為這 些人間的事物都是假的,我們小時候也看到過很多喜歡 的東西,現在都沒有了,這個世界上任何物質都是虛空。
14樓:機器人
語文書有翻譯,照著做
文中說「不以物喜,不以己悲」,作為現代人的你能否做到?為什麼?
15樓:
這句話的外在意思是不因為物(財物、外物)的豐富、富有而驕傲和狂喜;也不因為個人的失意潦倒而悲傷。其涵義是指無論面對失敗還是成功,都要保持一種恆定淡然的心態,不因一時的成功而沾沾自喜也不會因失敗而妄自菲薄,這是古人修身的要求對於現在人來說 很難做到吧 現在社會物質**這麼多,競爭也厲害 能做到那樣的估計是聖人 ,真是做到了 又會讓人覺得不食人間煙火
16樓:樊衛濤
分事情,超脫了,達到無我、忘我的境界就可以做到,不為世俗紅塵所累。
17樓:匿名使用者
作為現代人的我很難做到啊。
18樓:逃
肯定不能做到啊!沒有人可以做到
19樓:狼在天涯望著你
答:1能。這說的是一種從容的平常心境。
只要發揮心靈力量,砥礪意志,就可以養成平常心境。面對考試的失敗,以平常心待之,便做到了「不以物喜,不以己悲」。2不能。
這是一種需要修煉才能達到的境界,作為中學生,心靈尚需砥礪,戰勝外在的力量不易。擔心考試失敗是學生普遍的心態,便是這個道理。
有人能做到 不以物喜,不以己悲 嗎
沒有人能做到。只是一種理想。其實也不必這樣要求自己。人活在世界上本來就是要創造快樂的。為自己所愛的人，為自己。不以物喜，不以己悲是中國的傳統道家思想，講究無為心態。是一種思想境界，是古代修身的要求。即無論外界或自我有何種起伏喜悲，都要保持一種豁達淡然的心態。道家的無為，並非不求有所作為，只是指凡事要...
能做到不以物喜,不以己悲究竟是聖人還是無情如題謝謝了
聖人終究帶個人字,也有慾望,麵皮 道統 靈寶,都是聖人在乎的,真正無情的是天道.不以物喜不以已悲只是精神境界,不等於無慾無求,就是禪宗說的 隨緣 版,不是權 不努力,而是努力過後的釋然。這句話是范仲淹一種超脫淡然的態度,而並不是無慾無求。人有七情六慾,情分喜 怒 哀 樂 愛 惡 欲。聖人難道不是人嗎...
怎樣做到與時俱進怎樣做到與時俱進
黨的十六大把 與時俱進 增寫進黨章總綱，明確黨的建設的第二項要求是 堅持解放思想，實事求是，與時俱進 這對於加強黨的思想理論建設，以不斷創新所取得的新的理論成果指導黨的建設和中國特色社會主義事業的實踐，具有非常重要的指導意義。堅持解放思想，實事求是，與時俱進，才能不斷進行理論創新和實踐創新。客觀事物...