1樓：輕舞飛揚
淡定，自信，看開，而非麻木啊
故君子事來而心始現，事去而心隨空 佛家語有「象由心生，內象隨心滅」，當容風來竹子就知風因緣遇合，風過去之後，緣盡又一切皆空。所以說「風過竹不留聲，假如竹聲繼續不停，那就是萬世因緣永不散，一切諸法之相永不空，如此天地宇宙雖大也容不下。
2樓：手機使用者
仁者不以安危易節，義者不以禍福易心，勇者不以生死易志
怎麼解釋「得之不喜，失之不憂，寵辱不驚，去留無意」這句話？
3樓：2023年
這句話是說為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚；視職位去留如雲捲雲舒般變幻，才能無意。
寥寥數語，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應有的態度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。這樣才可能心境平和、淡泊自然。
一個看庭前三字，大有躲進小樓成一統，管他春夏與秋冬之意，而望天上三字則又顯示了放大眼光，不與他人一般見識的博大情懷；一句雲捲雲舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。與范仲淹的不以物喜、不以己悲實在是異曲同工，更頗有魏晉人物的曠達風流。
這句話最初出自於明代洪應明的一副對聯，錄入於《菜根譚》。洪應明系明代學者，精通儒、佛、道。早年熱衷於功名，晚年入道，用對聯體總結出一本《菜根譚》。
後陳眉公在《幽窗小記》亦有收錄。
賞析一幅對聯，寥寥數語，卻道出了人生對事對物、對人生、理想應有的態度得之不喜，失之不憂，寵辱不驚，去留無意。只有這樣，才可能心境平和，淡泊自然。
平和的人生最幸福。平和的心境怎樣營造？讀書、聽**、散步，還有寫下自己的心情。
很多人都有這樣的感觸，學生時代，我們喜歡在筆記本上抄一些名人名言或自己喜歡的一段話，或者喜歡寫一些隨筆，但工作之後這些都「擱淺」了。為什麼呢？
慵懶是一方面，還有一點就是環境不同了，心境不同了。因為寫東西是不能心浮氣躁的，是需要靈感的。沒有祥和的心態，哪來的靈感呢。
人的思想本身就像人的頭髮一樣，需要梳理，懶得梳理就會打結。所以，營造平和的心態，需要我們及時梳理自己的思想，可以不用文字，不用語言，就用大腦思考吧。每隔一段時間，要給自己的大腦軟體「殺防毒」，留下健康、純淨、明朗的思想。
這樣，人就會積極向上，精神振奮起來。
寵辱不驚，去留無意，說起來容易做起來卻很難。紅塵的多姿，世界的多彩，令人怦然心動；名利皆你我所欲，又怎能不憂不懼不喜不悲呢？關鍵還是一個如何對待與處理的問題。
首先，我們對人生要有積極曠達的態度，要明確自己的生存價值。由來功名輸勳烈，心中無私天地寬。
其次，要認清自己所走的路，得之不喜，失之不憂，有寧靜平和的心境。就像對待大自然四季的態度——樣，選擇了積極的、充滿希望的春夏，在生命的四季裡，也就自然會擁有迴響著明朗笑聲的秋冬。
請記住，平和的人生最幸福。
參考資料
不以物喜 不以己悲的意思
4樓：熱詞課代表
不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。出自北宋文學家范仲淹的名著《岳陽樓記》
5樓：小毛熊愛秋天
1、「不以物喜，不以己悲」的意思是不因外物好壞和自己的得失而或喜或悲，是范仲淹《岳陽樓記》中的千古名句形容一個人的心理狀態好，這句話採用的是互文手法，和《木蘭詩》中「將軍百戰死，壯士十年歸」的翻譯方法是一樣的。
2、「不以物喜」是說，不要以物質的得到而喜悅，因失去而悲傷。得到時心裡平靜，認為這是上天的恩賜，自己努力的回報；失去時處之泰然，認為這些都是浮雲。得不喜，失不憂，有也好，無也罷，順其自然，思想的豐富，知識的獲得，精神的提升，美德的推廣，是人生的高階享受。
人生唯有不拘於物，不困於時，方能更加自在快樂。
3、「不以己悲」一是說不要總是感嘆自己命苦你認為自己困苦，可千百年來，天下眾生中的許多人，所遭受的苦難要遠遠超出你的想象。如果你老是感嘆自己悲苦，那就不是可憐而是可笑。總是抱怨自己命苦的人，不會改變任何現實，只能是生老病死之中默默離去。
二是說不要總是以個人的得失好惡而評判天下，而作為自己行為的準則。這是一種愚昧自私。人不僅要以正當的方式謀得自我生存，更要有客觀的眼光和大我的境界看世界，更要有責任盡力幫助別人，推動社會進步，提升人類文明，這才是寬廣的人生，至高的人生。
4、不以物喜，不以己悲，一語出自宋朝范仲淹的《岳陽樓記》，原文如下：「不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。
是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂！」
6樓：a九尾妖姬
不要因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲
拓展資料：
出自范仲淹《岳陽樓記》
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。
居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？
其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"歟。噫！微斯人，吾誰與歸？
內涵：不以物喜，不以己悲是中國的傳統道家思想，講究淡然平靜的心態。不以己悲，是一種思想境界，是古代修身的要求。 即無論外界或自我有何種起伏喜悲，都要保持一種豁達淡然的心態。
7樓：尾潔猶嫻
我是最快回答：
這句話的外在意思是不因外物（財物、外物）的豐富、富有，個人的獲得、擁有而驕傲和狂喜；也不因為外物（財物、外物）的丟失、損壞，個人的失意潦倒而悲傷。內在涵義是指無論面對失敗還是成功，都要保持一種恆定淡然的心態，不因一時的成功和失敗而妄自菲薄，無論何時都保持一種豁達淡然的心態不因外界的好事而興高采烈
也不因為自己的不幸遭遇而垂頭喪氣
堅持自己的原則不受外界的影響。
——百科。
8樓：昝其英禹念
不以物喜,不以己悲是中國的傳統儒家思想,講究無為心態。是一種思想境界，是古代修身的要求。
出自范仲淹的《岳陽樓記》－－
不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂矣！」……
這句話的外在意思是不因為物（財物、外物）的豐富、富有而驕傲和狂喜；也不因為個人的失意潦倒而悲傷。其涵義是指無論面對失敗還是成功，都要保持一種恆定淡然的心態，不因一時的成功和失敗而妄自菲薄，無論何時都保持一種豁達淡然的心態。
9樓：匿名使用者
不以物喜：『物』是指結果，指的是你現在已經得到的東西，可能是金錢、房車，可能是職位、權力，也就是名和利。這個世界越來越是結果為導向的社會，個人的成就越來越與客觀得到的名和利直接掛鉤，而非主觀自我欣賞之類。
你對社會的貢獻價值會直接與你得到的名利掛鉤，當然不排除你運氣很好。這些『物』往往是現在的你的財富、你的成就，是對你過去的價值承認。所以現在我們就比較的容易理解『不以物喜』這句話了。
得到的已經得到了，人的滿足感、成就感基本來自於剛剛獲得的財富增加，名利增加，也就是增量部分才能給你實在的好感受；若是沒有了增量，那麼人的滿足感和成就感就會日漸減少。所以有句話就叫做『時過境遷』，指的就是隨著時間的走動，心境就會隨之變遷。所以用辯證的眼光來看，現在的財富和名利是對你過去價值的承認，也是未來的起點。
人需要始終保持一顆迎接未來的心。我真的遇到過一些很聰明的人，他們在獲得了成功之後，在個人的心態上發生了變化，潛意識地就把自己當成了：『物，還潛意識地要求周圍的人都得把他當成：
『物。我想他是走向了歧途和墳墓，就像古龍筆下的百曉生在拼出了兵器普中的第一後，那個第一就從此固步自封，在武林中只有了虛名。所以很重要一點，人只要活著在任何時候都別把自己太當回事，不管你覺得自己是多麼厲害的技術大拿也好，銷售冠軍也好，管理奇芭也好，戰略高手也好，保持一顆平常心是最重要的。
路還很長，更多的機會和挑戰還在我們的前頭。如果我們只會欣賞現在的『物』，那麼我們就可能失去了更美好的未來。
不以己悲：人只要活著在任何時候都別把自己不當回事，也就是妄自菲薄，被所謂的權威、所謂的成功者、所謂的領導者所矇蔽你的雙眼，無謂地判定自己的弱小和無能。每個人在看到自己弱點或是失敗的時候往往會很沮喪，甚至帶著消極的情緒，這樣就完全限制了自己的潛力和發展機會。
每個人需要建立起自己的堅強的發展系統，在自己的職業發展中不斷努力、不斷挑戰未來的可能性，公司的發展同樣也是如此。我們的神
五、神六已經上天，在不久的將來我們就會有自己的磁懸浮列車。我們都有機會去實現別人認為的不可能。做人千萬不要看不起自己。
對於每個人來說對待自己的未來都需要以「不以物喜,不以己悲」的心態，那就很好了。
10樓：輝寒煙酆尹
這句話的外在意思是不因為物（財物、外物）的豐富、富有而驕傲和狂喜；也不因為個人的失意潦倒而悲傷。其涵義是指無論面對失敗還是成功，都要保持一種恆定淡然的心態，不因一時的成功和失敗而妄自菲薄，無論何時都保持一種豁達淡然的心態
11樓：善
當然是褒義詞了，說明這個內心很強大，不因為外界的事物而輕易的影響自己的情緒，有著堅定的目標信念。
12樓：匿名使用者
「不以物喜，不以己悲」意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人（古時品德高尚的人）的處事深遠與豁達胸襟。該句用了互文修辭手法。出自北宋文學家范仲淹的名著《岳陽樓記》
13樓：酈之萱
不因外物(的好壞)和自己(的得失)而或喜或悲。
避免玩物喪志，表示了古仁人（古時品德高尚的人）的處事深遠和豁達胸襟。
14樓：匿名使用者
別搜了 他不喜歡你 說話的時候不認真 沉默的時候太用心。
15樓：靜則遠
不因為外物的好壞從而引起自己的悲喜。
16樓：匿名使用者
不以物喜不以己悲原意是不因為外物的好壞，自己的得失而或喜或悲，形容一個人當然是褒義的。
17樓：o太初小道
褒義 是出自文言文中
18樓：匿名使用者
不因為外物與自己而或喜或悲.這是一個互文句！
19樓：珍珠
這表示了 仁人的處事深遠和豁達胸襟，肯定是褒義的啊 !我覺得都不需要問,你自己感覺下就應該知道是褒義的了啊!
「得之不喜，失之不憂，寵辱不驚，去留無意」怎麼解釋
20樓：匿名使用者
得到復了不過分高興，失去了不過分制悲哀，寵愛和侮辱都淡然接受，離開或留下都順遂己心；這是一種處事的哲學，與老子道德經中的寵辱不驚是一個道理，做做人事情始終如一，不能因得到就趾高氣揚，不能因沒得到失去了，就垂頭喪氣的，要泰山崩於前面前不改色，心煩和興奮都坦然接受，在內心不要有一絲痕跡表現出來才好。
21樓：匿名使用者
能得到它不欣喜，會失去它也不憂傷，是寵愛或辱沒都不害怕，是去是留都不必在意。
22樓：落莫山
對任何事都保持一顆平常心
不以物喜，不以己悲的含義是什麼，不以物喜，不以己悲的含義是什麼？
不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。出自北宋文學家范仲淹的名著 岳陽樓記 不以物喜,不以已悲 中的 物 與 己 互文,即 不以物已喜,不以物已 悲 意思是不因外物好和自己得意而喜,不因外物不好和自己失意而悲。如果 拘泥於字面,就會理解為不因外物好而喜,不因自己失意而悲。不因為外物好壞或自身得失或喜...
怎樣做到不以物喜,不以己悲,文中說不以物喜不以己悲作為現代人的你能否做到為什麼
這個是要你做到謙虛,不要妄自非薄,不要去炫耀自己,也不要去輕視自己 不因為任何事而決定自己的情緒 這是聖人的境界。我們只是普通人。有七情六慾,做到正確的釋放自己感情就可以了 怎樣做到不以物喜不以己悲?當別人恭維你時,偷偷高興一下就行了,不要完全當真,因為那十有 是哄你的 別人批評你時,稍稍不開心一下...
不以物喜不以己悲，此話怎講
這句話是互文句,物指外物的好壞,己指自己的得失,意思是不因為外物的好壞或自己的得失而或喜或悲.說的白點就是不因為外物的好或自己的得而高興,不因為外物的壞或自己的失而傷心 怎麼牽強呢？整句話是互文的修辭方法。所以意思是 不以物或己而喜而悲 即不因外物和自己而或喜或悲，那不因為外物和自己的什麼或喜或悲呢...