1樓:驚鴻小築
保羅書bai信按寫作時間順序排列:《加拉du太書》、《zhi
帖撒羅尼迦前書》、《dao帖撒羅尼迦後書》回、《哥林多前書》、答《哥林多後書》、《羅馬書》、《腓立比書》、《歌羅西書》、《腓立門書》、《以弗所書》、《提摩太前書》、《提多書》、《提摩太後書》
按**順序排列:《羅馬書》、《哥林多前書》、《哥林多後書》、《加拉太書》、《以弗所書》、《腓立比書》、《歌羅西書》、《帖撒羅尼迦前書》、《帖撒羅尼迦後書》、《提摩太前書》、《提摩太後書》、《提多書》、《腓立門書》
2樓:匿名使用者
按新約順序是《以弗所書》
聖經保羅在監獄寫了幾封書信?
3樓:願若雨
新約聖經中復
的以弗所書、腓制立比書、歌羅西書和腓利門書等四卷書,被合稱為保羅的「監獄書信」;在這些書信中,保羅是在監獄裡寫出的,因這四封書信有十分明顯提到他被囚的**(以弗所書3章1節,4章1節,6章20節,腓立比書1章7節、13節,歌羅西書4章3節、10節、18節,腓利門書
一、九、
十、十三、廿三章)。值得留意的是,提摩太後書雖然也是保羅在獄中所寫(提摩太後書1章8節、16節,2章9節),但在教會傳統中,均不將之列入「監獄書信」。
4樓:懺悔文人
不用想太多,很多問題不必要了解
新約聖經保羅14封書信
5樓:求進步的
你應該是要知道新約聖經中,保羅的14封書信之書卷名稱吧!如下:
羅馬書哥林多前書
哥林多後書
加拉太書
腓立比書
以弗所書
歌羅西書
帖撒羅尼迦前書
帖撒羅尼迦後書
提摩太前書
提摩太後書
提多書腓利門書
希伯來書
聖經保羅書信幾封?
6樓:匿名使用者
聖經中,保羅書信共有 十四封:
一羅馬書,
二哥林多前書,三哥林多後書,四專加拉太書,五以弗所書,六屬腓立比書,七歌羅西書,八帖撒羅尼迦前書,九帖撒羅尼迦後書,十提摩太前書,十一提摩太後書,十二提多書,十提摩太前書,十一提摩太後書,十二提多書,十三腓利門書,十四希伯來書(也是保羅寫的)
7樓:願若雨
聖經中,保羅書信共有 十三封:
一羅馬書,二哥林多前書,三哥林
多後書版,四加拉太書,五以弗所書,六權腓立比書,七歌羅西書,八帖撒羅尼迦前書,九帖撒羅尼迦後書,十提摩太前書,十一提摩太後書,十二提多書,十三腓利門書;有人認為希伯來書也是保羅寫的(但沒有確定)。
8樓:退休之
確定是保羅的13封書信,希伯書不確定。
聖經中保羅所寫書信當中,屬普通書信有哪些
9樓:匿名使用者
關於在聖經新約中的書信
一、《一般書信》有:雅各書、彼得前書、彼得後書、約翰一書,二書,三書、猶大書。(《一般書信》也稱為《大公書信》或者《普通書信》)
二、《保羅書信》有分為兩類:1、教牧書信。2、監獄書信。
1、教牧書信有:提摩太前書、提摩太後書、提多書(雖然提摩太後書是保洛在監獄裡寫的,卻因自成一格而未被列在所謂「監獄書信」中。)
2、監獄書信有:以弗所書、歌羅西書、腓利門書,腓立比書、加拉太書、帖撒羅尼迦前書、帖撒羅尼迦後書
這是我的回答,若有不同認知,可提出討論
10樓:匿名使用者
聖經中保羅的書信就沒有普通書信啊,都是聖靈所默示的話語,啟示給我們這些所有需要的人的。
聖經新約中書信分類
11樓:作見證直到地極
新約書信共有21卷,分為保羅
書信和普通書信。
保羅書信有13卷,從羅馬書到腓利門書,作者都是保羅。
普通書信有8卷,從希伯來書到猶大書,作者有使徒彼得和約翰,耶穌的弟弟雅各和猶大,希伯來書的作者至今難於確定。
保羅書信之中有4卷稱為監獄書信,是保羅在監牢裡面寫的,就是以弗所書、腓立比書、歌羅西書和腓利門書四卷,有3卷稱為教牧書信,是保羅寫給教會牧者的,包括提摩太前後書和提多書。
12樓:匿名使用者
新約書信共有21卷,分為保羅書信和其他書信保羅書信包括對教會的書信:羅、林前、林後、加、弗、腓、西、帖前、帖後、來(來13:22-24節可以知道保羅是記寫的人)
對個人的書信:提前、提後、多、門
其他書信就是:使徒彼得記寫的彼得前後書、主的兄弟雅各記寫的雅各書、使徒約翰記寫的約翰
一、二、三書、猶大記寫的猶大書(猶1:1節)
13樓:退休之
保羅書信,其它書信!
14樓:韓永芬臺煙
你應該是要知道新約聖經中,保羅的14封書信之書卷名稱吧!如下:
羅馬書哥林多前書
哥林多後書
加拉太書
腓立比書
以弗所書
歌羅西書
帖撒羅尼迦前書
帖撒羅尼迦後書
提摩太前書
提摩太後書
提多書腓利門書
希伯來書
15樓:還原真正**教
講道人:宣判假**徒 2023年2月 【 四川人,男 、 2023年10月重生、得救、稱義、成聖歸主,目前全世界範圍內 能夠確知的 唯一的 僅有的一名 **徒 ! 】
聖經只有45卷,舊約39卷,新約6卷!新約6卷是馬太、馬可、路加、約翰四大福音書,啟示錄,彼拉多夫人的一封信! 使徒書信22卷是使徒的活動記錄(使徒行傳)和使徒對舊約聖經和耶穌**認識領悟的結果,不具有神的話語和教訓權威,根本就不是聖經!
如果是,那同樣是聖徒同樣聖靈同在的我 "宣判假**徒」的教訓也是聖經! 以下保羅弟兄的講道錯誤見證了使徒教訓的巨大侷限性!
對使徒書信直接糾錯1---------根基究竟是誰?根基與房角石是什麼關係?
以弗所2:20 並且被建造在使徒和先知的根基上,有**耶穌自己為房角石。
【錯! 因為根基就是房角石頭! (以賽亞書28:
16所以主耶和華如此說:「看哪,我在錫安 放一塊石頭作為根基,是試驗過的石頭,是穩固根基,寶貴的房角石,信靠的人必不著急 。)
這裡講的先知的根基中的先知,指舊約聖經(先知的書),舊約聖經中先知所說的 話是直接來自於神(比如耶和華如此說),其實就是來自耶穌**,所以說先知的根基也 沒有錯(說得過去)! 但是,使徒根基指聖徒的教訓,使徒的教訓本身就是領悟耶穌**話語 和舊約聖經的結果,雖然也是來自聖靈(神的能力),但是仍然有自己領悟錯誤的問題, 所以根本不具有神的話語實質,也就是不具有神的話語權威! 所以不能作為聖經,也就是 不能作為根基!
】舊約時期,有聖靈同在的先知說的話,是直接來自於神的親自說話,當然先知書可以作為聖經! 而在新約開始,神是以神的能力(聖靈)來賜予聖徒,聖徒領悟舊約聖經和領悟耶穌**所行的道 是靠神的能力(聖靈)的結果,是對聖經領悟後的認識結果,此結果與舊約聖經本身和耶穌**道成肉身來發出的教訓(神的道) 本身相比較,必然有認識錯誤的地方! 神的能力(聖靈)不是保證信徒教訓和行為不會犯錯,而是保證聖徒心思意念是真正盡心盡力儘性為神而活,同時 面對關鍵的逼迫試煉能夠行出神的道來榮耀神(這就是**在我裡面,我活在**裡的意思)!
所以,有聖靈同在的人(聖徒)說的話(教訓),從起碼的道理上講,根本是不能作為聖經(神的話、神的教訓)的! 如果作為聖經,那我「宣判假**徒」就是聖靈同在的人(我是屬靈的便雅憫人),那我講的教訓我的講道 也應該是聖經啊! 這是不是亂套了?
當然是!願我如此清楚的講解(確認使徒教訓不是聖經)引起大家重視! 唯獨聖經而不是膜拜人意傳承教訓,決不是像其他異端教派一樣當成一句空喊口號的空話,而是要真正落實到實際和實處, 我正在真正地堅持,本**教群(分別為聖作世上生命 的光)正在真正堅持,絕對不會讓人意解經繼續肆意橫行!
保羅在聖經中寫了幾封書信
16樓:退休之
一共十三封書信
一羅馬書,二哥林多前後書,四加拉太,五以弗所書,六腓立比書,七歌羅西,八帖撒羅尼迦前後,十提摩太前後書,十二提多書,十三腓利門,有人認為希伯來書也是保羅寫的(但沒有確)
保羅寫了哪些書信?
17樓:匿名使用者
以下為保羅所寫的新約裡的書
信:《羅馬書》,《哥林多前書>,《哥林多後書》,《加拉太書》,《以弗所書》,《腓利比書》,《歌羅西書》,《帖撒羅尼迦前書》,《帖撒羅尼迦後書》,《提摩太前書》,《提摩太後書》,《提多書》,《腓利門書》
《希伯來書》作者未定,可能是巴拿巴,亞波羅,也可能是保羅.
《雅各書》的作者是使徒雅各.
《彼得前書》與《彼得後書》的作者是使徒彼得.
《約翰一書》的作者是使徒約翰.
《約翰二書》與《約翰三書》的作者一般也認為是徒約翰.
《猶大書》的作者是雅各的兄弟猶大.
《啟示錄》的作者是使徒約翰.
18樓:匿名使用者
保羅對聖經的觀點:1、舊約和新約的默示:保羅在提摩太前書五章18節前面,加上了一句話:
'因為經上說......'然後他就引用申命記二十五章4節,和路加福音十章7節。保羅無疑是在舊約和新約前面冠以一個聖經的名稱。換句話說,保羅是肯定了舊約和新約,都同樣地是神所默示的話語。
使徒保羅在提摩太前書第二章五節說:「因為只有一位神,在神和人中間,只有一位中保,乃是降世為人的**耶穌。」注意:
「只有一位」, 不能在**以外另有一位中保,這一點明明違背聖經。倘若馬利亞或是其它去世的聖徒能代信徒轉達禱告的話,便是說他們也是信徒和主耶穌之間的中保,聖經完全 沒有這樣的記載證明**之外另有中保。
19樓:還原真正**教
講道人:宣判假**徒 2023年2月 【 四川人,男 、 2023年10月重生、得救、稱義、成聖歸主,目前全世界範圍內 能夠確知的 唯一的 僅有的一名 **徒 ! 】
聖經只有45卷,舊約39卷,新約6卷!新約6卷是馬太、馬可、路加、約翰四大福音書,啟示錄,彼拉多夫人的一封信! 使徒書信22卷是使徒的活動記錄(使徒行傳)和使徒對舊約聖經和耶穌**認識領悟的結果,不具有神的話語和教訓權威,根本就不是聖經!
如果是,那同樣是聖徒同樣聖靈同在的我 "宣判假**徒」的教訓也是聖經! 以下保羅弟兄的講道錯誤見證了使徒教訓的巨大侷限性!
對使徒書信直接糾錯1---------根基究竟是誰?根基與房角石是什麼關係?
以弗所2:20 並且被建造在使徒和先知的根基上,有**耶穌自己為房角石。
【錯! 因為根基就是房角石頭! (以賽亞書28:
16所以主耶和華如此說:「看哪,我在錫安 放一塊石頭作為根基,是試驗過的石頭,是穩固根基,寶貴的房角石,信靠的人必不著急 。)這裡講的先知的根基中的先知,指舊約聖經(先知的書),舊約聖經中先知所說的 話是直接來自於神(比如耶和華如此說),其實就是來自耶穌**,所以說先知的根基也 沒有錯(說得過去)!
但是,使徒根基指聖徒的教訓,使徒的教訓本身就是領悟耶穌**話語 和舊約聖經的結果,雖然也是來自聖靈(神的能力),但是仍然有自己領悟錯誤的問題, 所以根本不具有神的話語實質,也就是不具有神的話語權威! 所以不能作為聖經,也就是 不能作為根基! 】
舊約時期,有聖靈同在的先知說的話,是直接來自於神的親自說話,當然先知書可以作為聖經! 而在新約開始,神是以神的能力(聖靈)來賜予聖徒,聖徒領悟舊約聖經和領悟耶穌**所行的道 是靠神的能力(聖靈)的結果,是對聖經領悟後的認識結果,此結果與舊約聖經本身和耶穌**道成肉身來發出的教訓(神的道) 本身相比較,必然有認識錯誤的地方!神的能力(聖靈)不是保證信徒教訓和行為不會犯錯,而是保證聖徒心思意念是真正盡心盡力儘性為神而活,同時 面對關鍵的逼迫試煉能夠行出神的道來榮耀神(這就是**在我裡面,我活在**裡的意思)!
所以,有聖靈同在的人(聖徒)說的話(教訓),從起碼的道理上講,根本是不能作為聖經(神的話、神的教訓)的! 如果作為聖經,那我「宣判假**徒」就是聖靈同在的人(我是屬靈的便雅憫人),那我講的教訓我的講道 也應該是聖經啊! 這是不是亂套了?
當然是!
願我如此清楚的講解(確認使徒教訓不是聖經)引起大家重視! 愛主之人應該唯獨聖經而不是膜拜人意傳承教訓,決不是像其他異端教派一樣當成一句空喊口號的空話,而是要真正落實到實際和實處! 現在的我正在真正地堅持,本**教群(分別為聖作世上生命 的光)正在真正堅持,絕對不會讓人意解經繼續肆意橫行!
聖經保羅說,你們要怎樣裡，新約聖經中保羅說 我知道怎樣處卑賤，也知道 來自
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