1樓:敏只是有點笨
aryaacalanatha藏名;卓沃來伏瓦,梵名阿遮羅曩他。不動明王,梵音為acalanatha意為不動尊或無動尊,教界稱為『不動明王』,亦謂之不動使者。」不動〃,乃指慈悲心堅固,無可撼動,」明〃者,乃智慧之光明,」王〃者,駕馭一切現象者。
依密教三輪身之分類而總判,不動明王為一切諸佛教令輪身,故又稱為諸明王之王,五大明王之主尊。就金剛胎藏兩部而分別其德,五方佛(阿門比佛、寶生佛、毗如遮那佛、阿彌陀佛、不空成就佛),各有三輪身。**毗如遮那佛為自性輪身,金剛般若蜜多菩薩為正**身,不動明王為教令輪身。
所以不動明王是奉大日如來(大日如來的梵音是摩訶毗如遮那佛,摩訶譯為大,毗如遮那譯為光明遍照,故中文別稱大日如來)教令,示現忿怒形降伏一切惡魔之大威勢明王。表面看來,大日如來,金剛般若蜜多菩薩,不動明王,是三尊不同的個體。而實際上,卻是諸佛總體的身、口、意三密,次等顯現,即身密是大日如來,語密是金剛般若蜜多菩薩,意密是不動明王。
即使是大日如來與釋迦牟尼佛,也是如此,只不過是法身佛與應身佛之不同示現罷了。密教諸尊,依三輪身之分類而總判之:則大日如來為一切諸尊之總體,為自性輪身,而此尊為一切諸佛之教令輪身。
故又稱為諸明王之王,此尊於大日華臺雖久已成佛,而以其本誓之故,現初發心之形,為如來之童僕而給使諸務,且給使於真言行者,故稱使者。使者即使役於人之義也。不動使者,不動即使者而非不動者,不動之使者如二童子,八大童子等(是約於胎藏界)。
不動明王是大日如來的教令輪身,降魔時示現的忿怒身,也是諸佛意的化身。他的身相是對那些頑固不化、執迷不誤、受魔障遮蔽的眾生而變化的,以喝醒眾生和嚇退魔障。在五方佛示現的五大明王中,不動明王居首位。
其誓願為「見我身者發菩提心,聞我名者斷惡修善,聞我法者得大智慧,知我心者即身成佛。」威力甚大,不論漢地佛教或藏傳佛教,都重視修習本尊法門,又被稱作大威力不動明王或常住金剛。不動明王,為一臉二臂,發垂披肩,愁眉瞠目,嘴角兩側露出兩虎牙,現大忿怒相,上衣斜帔,下著擺裙,右手持劍,左手提索,以童子相站姿安立周身智慧烈焰中,造型特殊,顯示此不動明王更具積極性與行動力。
不動明王久以證得大光明遍照,已登大日華臺,因其三昧耶本誓願,而示現初發心時諸相不備之形,為如來之童僕,而執行諸務。不動明王身相亦有二臂,四臂或六臂的,藏密崇奉的多為二臂像。全身青藍色,表法性不變。
腰圍虎皮裙,三眼紅圓。右眼仰視,表示能捆住天子魔;左眼俯視,表示燒燬龍魔和非天;額眼平視,表示降伏夜叉和羅剎。脖子上掛著一條蛇,表示除根本煩惱之『瞠心」以五骷髏及不動佛為飾,表消除一切惡障。
全身以八大龍王為飾。右手高舉著龍劍,左手拿系杵的金剛索以勾縛魔。右腿弓,左屈膝著地,於蓮花月輪寶座上。
修習此尊法,可斷除煩惱所生的一切障礙,施一切欲求如願,順利修成佛果之道。而其忿怒相,是大慈悲的顯現,就如同父母對其頑劣不化的子女,以忿怒方法予以調教,其動機是「慈愛」而非毀滅,因此可以說比祥和寂靜之示現,更具慈悲力。右手持的劍,非一般的刀劍,乃是智慧之劍,能斷煩惱之根,左手所提絹索,是用來**一切惡魔,而最大的惡魔,是我執魔也,所以其內在的密意,不在降伏外在的惡魔,而是以智慧力為**,來降伏自己內在的「魔」。
而魔之真實意思應為「磨」,並非一般人口中的魔。「魔」之所以為「磨」,完全是因為執著這個「自我」在作祟,所以一切外在的障礙、痛苦是來自於內在的障礙與執著,只要降伏了內心,則外在的一切將得到淨化。
現在蓮臺上右手蘭花指左手拿鞭子的菩薩是哪位
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不動尊菩薩和虛空藏菩薩玉墜怎麼區分 感覺好像，都是右手握劍
我們曉得佛出現在世間，他的名號都不相同，但是也有同名同號的。諸位要曉得，諸佛菩薩沒有名號，佛的名號是因教化眾生而建立的。佛的名號是教學的目標，這個目標也因時因地而不相同。他是應機說法，而且無有定法可說，所以佛也就沒有一定的名號，不但沒有一定的名號，佛也沒有一定的相貌。我們這個世間人常講 相隨心轉 佛...
帶不動尊菩薩本命佛對屬雞的人有什麼好處
遣除違緣，保平安。但是要恭敬的戴，不能像大多數人那樣隨意的。比如不能貼 戴，要戴衣服外面，不能放在腰部一下的位置，只能掛在脖子上。進廁所 進臥室之前都要摘下來，不帶進去，平時躺下來也要摘下。不動尊bai菩薩是屬雞人的本命佛du，是理性的象徵，zhi能夠默默保護dao您，能使您在人回生的道路上知錯知過...