1樓：匿名使用者
法器是金剛杵，金剛界心咒中提到「左手執蓮花．花上有五股金剛杵」。
金剛杵（chǔ），梵名 vajra 瓦支拉，藏語稱「多吉」，曾音譯為伐折羅、縛日囉、伐折囉、跋折囉、伐闍囉。又叫做寶杵、降魔杵等。原為古代印度之**。
由於質地堅固，能擊破各種物質，故稱金剛杵。在佛教密宗中，金剛杵象徵著所向無敵、無堅不摧的智慧和真如佛性，它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔，為密教諸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼羅海會之金剛部諸尊皆持金剛杵。
真言行者亦常攜行，蓋以此杵象徵如來金剛智，用以破除愚痴妄想之內魔與外道諸魔障。
不動尊菩薩拿的什麼法器
2樓：匿名使用者
不動明王周身呈現青藍色，右手持智慧劍，左手拿金剛索，右眼仰視，左眼俯視，周身火焰。一般都以憤怒的形象示人，表示驅魔斬鬼無往不前。
3樓：匿名使用者
右手持智慧劍，左手拿金剛索。
4樓：穰墨徹蹇卿
虛空藏院主尊，其形像，身呈肉色，頭戴五佛冠，右手屈臂持劍，劍緣有光焰；左手置於腰側，握拳持蓮，蓮上有如意寶珠，坐於寶蓮華上。
所以虛空藏菩薩的法器就是劍和蓮花
不動明王法想手裡拿的什麼?
5樓：狂人橫刀向天笑
不動明王周身呈現青藍色，右手持智慧劍，左手拿金剛索，右眼仰視，左眼俯視，周身火焰。一般都以憤怒的形象示人，表示驅魔斬鬼無往不前。而不動明王有兩臂、四臂、六臂多個形象，但大多以兩臂形象示人。
其動作形象的**主要是由印度教的溼婆（佛教稱：大自在天）的忿怒形象而來，多做舞蹈相，立相。不動明王，為一臉二臂，發垂披肩，愁眉瞠目，嘴角兩側露出兩虎牙，現大忿怒相，上衣斜帔，下著擺裙，右手持劍，左手提索，以童子相站姿安立周身智慧烈焰中，造型特殊，顯示此不動明王更具積極性與行動力。
不動明王久以證得大光明遍照，已登大日華臺，因其三昧耶本誓願，而示現初發心時諸相不備之形，為如來之童僕，而執行諸務。不動明王身相亦有二臂，四臂或六臂的， 藏密崇奉的多為二臂像。全身青藍色，表法性不變。
腰圍虎皮裙，三眼紅圓。右眼仰視，表示能捆住天子魔； 左眼俯視，表示燒燬龍魔和非天；額眼平視，表示降伏夜叉和羅剎。脖子上掛著一條蛇， 表示除根本煩惱之"瞠心」以五骷髏及不動佛為飾，表消除一切惡障。
全身以八大龍王為飾。右手高舉著龍劍，左手拿系杵的金剛索以勾縛魔。右腿弓，左屈膝著地，於蓮花月輪寶座上。
修習此尊法，可斷除煩惱所生的一切障礙，施一切欲求如願，順利修成佛果之道。而其忿怒相，是大慈悲的顯現，就如同父母對其頑劣不化的子女，以忿怒方法予以調教，其動機是「慈愛」而非毀滅，因此可以說比祥和寂靜之示現，更具慈悲力。右手持的劍，非一般的刀劍，乃是智慧之劍，能斷煩惱之根，左手所提絹索，是用來**一切惡魔，而最大的惡魔，是我執魔也，所以其內在的密意，不在降伏外在的惡魔，而是以智慧力為**，來降伏自己內在的「魔」。
而魔之真實意思應為「磨」，並非一般人口中的魔。「魔」之所以為「磨」，完全是因為執著這個「自我」在作祟，所以一切外在的障礙、痛苦是來自於內在的障礙與執著，只要降伏了內心，則外在的一切將得到淨化。眷屬除衿羯羅、制吒迦二童子侍立外，並有八大童子，即上記二童子外，另有慧光菩薩、慧喜菩薩、阿耨達羅菩薩、指德菩薩、烏俱婆哦童子、清淨比丘等。
又勝軍不動明王四十八使者祕密成就儀軌載，其眷屬有俱哩迦羅龍王乃至一切諸神王等四十八使者；聖不動經載有矜迦羅、制吒迦、不動慧等三十六童子為侍者。 據大日經卷四密印品載，其印契以左手為拳，舒展中指、食指，以拇指加於小指、無名指之上；伸右手食指、中指，入於左手掌中，亦以拇指加於無名指、小指之上。此外，不動立印軌、不動使者法、底哩三昧耶經等另舉出根本祕密印乃至三鈷金剛印等十四根本印。
（望採納，謝謝）
大日如來 怎樣識別
6樓：科學普及交流
形象一：金剛界大日如來，頭頂白色五智寶冠，手結大智拳印（兩手分別作金剛拳，以四指握拇指於掌中稱為金剛拳，再以右拳握左手食指於當胸），據說此相能消滅煩惱，得佛智慧。
形象二：胎藏界大日如來，頭頂金色髮髻，手結法界定印，安坐於赤色蓮臺上。所謂定印即以雙手仰放下腹前，右手置於左手之上，兩拇指的指端相接。
形象三：大日如來另一種形象，常為單掌合什，另一掌捧法器，象徵光明理智，無上正等正覺。
什麼是「加持」？
7樓：團長是
加就是增加，持就是接受並保持。
加持，是佛教，尤其是密宗派行者常用的一個術語。
加持這個詞，在佛教中很常見。如唐實叉難陀三藏所譯《華嚴經》卷六雲：「佛所加持無有邊，願示此法令清淨。
」一般人見了出家人，特別年高德重的長老，往往會向他們求加持。而一些**根本不懂什麼是加持，卻用「給你們加持」作為幌子進行欺詐。
8樓：好木木偶
加持的意思是佛菩薩以不可思議之力，保護眾生，稱為神變加持。
加持：梵語adhis!t!
ha^na，巴利語 adhit!t!ha^na。
音譯作地瑟曩。謂互相加入，彼此攝持。原意為站立、住所，後轉為加護之義。
又譯作所持、護念。佛菩薩以不可思議之力，保護眾生，稱為神變加持。
密教認為大日如來以大悲大智隨順眾生、佑助眾生，稱為加；而眾生受持其大慈悲，則稱持。此一解釋，與『瑜伽』（梵yoga ）之義相同。即大日如來與眾生相應合一，如來三密與眾生三業相互相應，攝己入他，令其感知如來之慈悲，則可成就種種妙果以期成佛，此稱三密加持。
9樓：默默她狠傷
加持：梵語意譯。 意謂施加佛力於眾生，以保護扶持之。
加就是增加，持就是接受並保持。加持，是佛教，尤其是密宗派行者常用的一個術語。加持就是用外力強制某一人或事物，接受一種新的能量，使其改變原來的狀態和樣子。
加持者能量級別越高，加持效果越明顯；佩帶者或受持者心靈越純潔，效果越明顯，最理想的狀態就是，佩帶者或受持者進入無人無我，無私無慾，無思無慮，無執無著的空靈狀態。在這種狀態下，加持者與受持者同頻共振，能最大限度的發揮加持的作用。
10樓：西郊有雨
^加持：梵語adhis!t!
ha^na，巴利語 adhit!t!ha^na。
音譯作地瑟□曩。謂互相加入，彼此攝持。原意為站立、住所，後轉為加護之義。
又譯作所持、護念。佛菩薩以不可思議之力，保護眾生，稱為神變加持。
梵語地瑟娓曩，加附佛力於軟弱之眾生，而任持其眾生也。又佛所加之三密力，於眾生之三業任持也。又祈禱者，為加附佛力於信者，使信者受授其佛力，故祈禱直曰加持。
演密鈔一曰：『地瑟娓曩此雲加持，通三義也。或雲憶念，唯意密故。
』同二曰：『言加持者，加謂加被，持謂任持。佛以上神力，加被任持現前大眾，得見如是不思議莊嚴境界。
』即身成佛義曰：『加持者，表如來大悲與眾生信心。佛日之影，現眾生心水曰加，行者心水能感佛日曰持。
』八十華嚴經六曰：『佛所加持無有邊。』
擴充套件資料
加持作用
從加持的作用來說，上師三寶的加持分為四種：諦加持力、舍加持力、寂靜加持力和智慧加持力。
諦加持力
諦加持力是真實有、自性有。從世間法，即世俗諦來說，這種加持可以讓**違緣減少、順緣增上。從出世間法，即勝義諦來說，上師、三寶對**身、口、意的加持，可以使**們獲得真正的解脫與成就。
佛陀和像佛陀一樣的大成就者對**的加持就是諦加持。
舍加持力
從世俗諦來說，上師、三寶通過這種加持讓**生起舍心、佈施的心。首先從對自己最微不足道的東西開始舍，到最後捨棄自己的生命去佈施；從勝義諦來說，是能壞對立法，如慳吝、疑惑等、能證法無我智慧。
寂靜加持力
從世俗諦來說，上師、三寶的這種加持，能消除眾生的苦難，減弱他們的執著心，生起歡喜；從勝義諦說，加持眾生具足修行應具備的條件：環境合適、少欲知足、戒除貪慾、戒律清淨等，最終獲證清淨涅盤。
智慧加持力
從世俗諦來說，上師、三寶的這種加持力，使眾生更加聰慧、增強思辨思維能力；從勝義諦來說，加持**遠離錯亂惡慧、無分別心證法無我、能令所欲圓滿成就、能令三乘種姓成熟等，最終獲證舊密大圓滿修習法四燈之一——清明而無境可現之智（即真正勝觀）。
11樓：茜拉密
梵語地瑟娓曩，加附佛力於軟弱之眾生，而任持其眾生也。又佛所加之三密力，於眾生之三業任持也。又祈禱者，為加附佛力於信者，使信者受授其佛力，故祈禱直曰加持。
演密鈔一曰：『地瑟娓曩此雲加持，通三義也。或雲憶念，唯意密故。
「同二曰：『言加持者，加謂加被，持謂任持。佛以上神力，加被任持現前大眾，得見如是不思議莊嚴境界。
」即身成佛義曰：『加持者，表如來大悲與眾生信心。佛日之影，現眾生心水曰加，行者心水能感佛日曰持。
』八十華嚴經六曰：「佛所加持無有邊。」
從加持的種類來說，上師的加持分身、語、意三個方面。
身加持是指清淨**的身業和脈障，得身金剛加持；語加持是指清淨**的口業及風障，得語金剛加持；意加持是指清淨**的意業及明點障，得意金剛加持；更深一層意的加持，是指使**的心和佛心融為一體，清淨阿賴耶識業及所知障，得智慧金剛加持。
12樓：維維你
通俗來講，加持分為「加」和「持」兩個方面。加是指用某種特定的力量作用於人和事，使之發生改變。持是指接受外來作用力，並在一定程度上做出反應。
作用力可以是話語，意念以及一些具體的事。如某人生日，他的朋友送禮物給他，祝他健康長壽等，叫做正加持。如他的朋友送他禮物時候詛咒他早點死，叫做負加持。
這個詞源出佛家語，更多的釋義見樓上解釋
13樓：行願佛子
就是用經咒的力量
改變某些物品或者人不好的磁場
同時的到經咒力量的 庇佑
如來佛手裡拖著寶塔不知道是什麼意思
其他就是一種法器 而已 藥師佛 藥師,梵名bhais ajyaguru 音譯作鞞殺社窶嚕。又作藥師如來 藥師琉璃光如來 大醫王佛 醫王善逝 十二願王。為東方淨琉璃世界之教主。此佛於過去世行菩薩道時,曾發十二大願,願為眾生解除疾苦,使具足諸根,匯入解脫,故依此願而成佛,住淨琉璃世界,其國土莊嚴如極樂國...
如來佛祖和菩提老祖大日如來是什麼關係
如來是一個泛稱，在佛教裡如來是一切佛的一種共用的稱呼，所以像阿彌陀佛，藥版 師佛都可以稱為如權來，阿彌陀如來，藥師如來，不過一般狹義上說，如來佛祖是指釋迦摩尼佛，菩提老祖只是 西遊記虛構人物，在西遊記作者給他的人設來說，他不是佛家人物，而是道家人物 大日如來是毗盧遮那佛的俗稱，他是釋迦摩尼佛的一個變...
大日如來佛像和阿彌陀佛像有什麼區別
一 若是單尊佛像 阿彌陀佛雙掌做法界定印持蓮花，有時也做接引手勢 而是釋迦牟尼佛則持缽或說法印。二 若是群像 阿彌陀佛的左右協士分別是觀世音菩薩與大勢至菩薩。左手下垂，在佛教裡也不是同一個概念，為了眾生犧牲了自己的一切，就是釋迦牟尼佛。中間一尊是我們這個世界的釋迦牟尼佛，這些唯有大地能夠證明，表示釋...