1樓：8萬4千法門
我們曉得佛出現在世間，他的名號都不相同，但是也有同名同號的。諸位要曉得，諸佛菩薩沒有名號，佛的名號是因教化眾生而建立的。佛的名號是教學的目標，這個目標也因時因地而不相同。
他是應機說法，而且無有定法可說，所以佛也就沒有一定的名號，不但沒有一定的名號，佛也沒有一定的相貌。
我們這個世間人常講“相隨心轉”，佛心清淨，他的相貌當然是世間最好、最圓滿的。佛的相貌最圓滿，一絲毫缺陷都沒有，但是為了教化眾生，就要隨類現身，示現的相就不是他本來那樣究竟圓滿。
佛示現的，像《普門品》裡面所說，應以什麼身得度，他就現什麼身。應以佛身得度，他就現佛身；應以菩薩身得度，他就現菩薩身。就像《楞嚴經》所講，“隨眾生心，應所知量”，佛菩薩在印度示現一定是印度人的相貌，在中國示現一定是中國人的相貌，我們見到之後，才有親切之感。
我們造的佛像，日本人的佛像一看就是日本人，藏人的佛像一看就是**人，泰國的佛像下巴尖尖的，一看就是泰國人。所以要知道，佛沒有一定的相，你喜歡什麼相，他就現什麼相。
名不是一定的，相也不是一定的，都是隨眾生心，確實做到隨緣！“恆順眾生，隨喜功德”，這是十大願王所說的，諸佛菩薩真的圓圓滿滿地做到了。
2樓：匿名使用者
不動明王牙齒上下是反的。
請介紹宗教的神仙、菩薩知識
3樓：百度使用者
佛教三世諸佛：
橫三世：西方極樂世界，主佛 阿彌陀佛，脅侍 觀世音菩薩、大勢至菩薩中方婆娑世界，主佛 大日如來，脅侍 文殊菩薩、普賢菩薩東方淨琉璃世界，主佛 藥師佛，脅侍 日光佛、月光佛縱三世：過去世，燃燈上古佛（還過去七佛記不住了）現在世，如來佛（發沒發現，這和我們所在的婆娑世界重合了？
）未來世：彌勒佛（我就知道這一個）
我對佛教不是很有研究，不過應該不會有什麼大錯吧~~還有我對那個地藏王菩薩挺感興趣，因為他可以成佛的時候發願說：地獄不空不成佛。於是呼他老人家現在還坐在酆都很鬱悶的吧？
呵呵~~~~``
4樓：般若無明卍
最有名的是四大菩薩：文殊 普賢 地藏 觀音，分別代表智 行 願 悲。前兩者是釋迦牟尼的脅侍菩薩，觀音是阿彌陀佛的首席大**，地藏是“我不入地獄，誰入地獄”的大菩薩。
菩薩根據覺悟程度，分作數等，佛教中的佛菩薩很多很多
道教的神仙譜相當複雜，神仙的果位也有好幾等
宗教民俗信仰中，肉身菩薩是什麼？
5樓：安迲侃
佛教徒對於遺體的處理有坐龕、坐缸、火葬、土葬四種，如果選擇以「坐缸」的方式來處理遺體，萬一技術處理有問題，也可能無法成為「肉身菩薩」，成敗並不全然取決於「願力、修持」。 「坐缸」數年後，如果開缸後色身腐化，就以火化的方式再進行處理，如果沒有腐化則成為「肉身」，也就是一般所說的「肉身菩薩」，為金剛不壞之身，又稱「金剛舍利」、「全身舍利」。但並不是每個人都有此因緣。
不應該為了成就肉身不壞，而對遺體注射防腐劑，那就是一種欺騙信眾的行為。 「肉身菩薩」在中國新疆、九華山，臺灣汐止慈航堂與基隆慈安宮等處都有出現，由於僧侶長期茹素，加上修行靜坐，圓寂前還要禁食，因此將許多容易腐敗的物質都排除掉，比較不容易腐化，但外在環境，如溼度也很重要，而且即使化成肉身，時間久了還是要上漆並貼上金箔來防止腐化。為肉身菩薩安裝金身的過程相當漫長，快則半年，慢則要一年。
肉身菩薩安裝金身有下列四個步驟：
一、乾燥 雖然開缸的肉身菩薩已經呈現乾燥的狀況，水分大部分已經蒸發，不過還是可能會有一些水分殘餘 ，為了保險起見，也便於永久儲存，必須使用藥材協助進行完全風乾，才不致有細菌、黴菌產生。
二、上漆 上漆的目的同樣是讓遺體更加乾燥，而且可以預防蟲咬，必須重複以不同性質的漆料，在遺體塗上好幾層，不同的漆料將會發揮不同的功能。
三、塑身 由於肉身菩薩在坐缸的時候往往採用坐姿，所以開缸後姿勢大多已經稍有傾斜，但是如果廟方有需求，就必須漸進的進行調整。另外 由於坐缸後的遺體多已風乾，為了讓肉身菩薩裝上金身後看起來比較福泰莊嚴，還必須在肉身菩薩的身上貼上紗布。
四、貼金 最後是最重要的貼金工作，也就是在肉身菩薩的身上貼上一層層的金箔紙。一方面因為**抗氧化的能力比較強，另外一方面也是為了表示尊崇的敬意，所有的金箔都是由純正的九九九**打造。 本文載錄於名門易理網現代民俗寶庫中楊登嵙教授所發表的文章「肉身菩薩」。
記得采納啊
沉迷宗教聲稱見到觀音菩薩的現象屬於
6樓：8萬4千法門
南無阿彌陀佛
也許人家是真見到了呢？？
也許是你自己在沉迷宗教呢？你沉迷的宗教，叫，信自己教，無神教，或者唯物教。
或者你以為xx黨就不是宗教了？一樣可以叫xx教。
更何況人家沉迷的可能是正法宗教。。而其他的大多是邪 教
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日日常念，念阿彌陀佛、想阿彌陀佛，大勢至菩薩告訴我們，「憶佛唸佛，現前當來必定見佛」。我們也不要去要求，天天想著佛怎麼還不來，我念這麼久了？那叫打閒岔，那叫做妄念，唸佛裡頭夾雜著妄念，佛就不會現前；一個妄念沒有，偶然真的見到佛。
見到佛也別歡喜，也別到處宣揚，「你看我的功夫不錯，我見佛了」，別人還沒見到，好像我比別人高一點，這錯了！那不是見佛，那是見魔，他已經把你的正念破壞了。佛現前的時候，你根本不起念頭，這叫正念，這是真的，不是假的，你也不覺得這是稀奇。
在傳記裡頭，我們看到慧遠大師，我們淨土宗初祖，第一代祖師。東晉時代在江西廬山建第一個唸佛堂，中國第一個唸佛堂，東林唸佛堂，邀集志同道合一百二十三個人，在那邊專修唸佛法門。那時候就一部經，就《無量壽經》，一句佛號，真正做到不夾雜。
他老人家往生的時候告訴大家，往生的時候才說，往生之前沒說過，他在念佛的定中見到西方極樂世界，過去有三次，都沒說。告訴大家，今天我又見到了，我要往生了，這才跟大家宣佈。這是祖師大德們示現給我們看的，心中真是有定，這是感應。
《楞嚴經》上佛教導我們，這些瑞相現前，見到了你完全不理會，是好境界，如果你理會它，你就著相，那就叫魔境界。所以是佛是魔不在外面，在你的心，你心不動是佛，你心動了就是魔。你見到阿彌陀佛、見到西方極樂世界，若無其事，不去想它，不去理它，這是好境界，這就是佛境界；如果你見到很歡喜，到處跟人宣揚我自己功夫不錯，那是魔境界，為什麼？
已經把你的清淨心破壞掉了。所以為什麼佛菩薩不現相，道理在此地，現相你受不了，現相對你沒好處，讓你胡思亂想。佛菩薩慈悲，不現相給你看。
你真的像慧遠大師那種定功，佛就會現相。你看佛現三次他都不動心，第四次他往生了，才跟大家宣佈，這些都是我們應當要學習的。「日日常念，無有廢忘」，這兩句話就是大勢至菩薩所說的「憶佛唸佛」。
心裡頭常想佛，心裡頭真有佛，口裡頭唸佛，心想口唸都不能中斷，決定得生。
淨土大經解演義 （第二一一集）
宗教問題，念地藏菩薩名號時的奇怪感覺
7樓：佛教小神通
師兄你加念地藏菩薩本願經吧，可以保夜夢安樂。
另外持五戒也很重要，可以有善神守護，不再懼怕鬼神。
和地藏菩薩有緣的人，到地藏論壇學佛很好，地藏論壇被超過二十萬的學佛**所喜愛。
南無阿彌陀佛
8樓：jps超人
不要想歪，這不是地藏王菩薩感應現象，我經常這樣，這是睡眠問題，但不是長期睡眠問題，很多人多多少少都有，我經常玩鬼壓床，聽好是玩，鬼壓床的過程就是一開始要心裡一直想一個東西，然後這時候很出現強大耳鳴聲，也就是我們說的訊號，這時候你的大腦並沒有客觀震動，是聲音太大太亂產生的錯覺，至於出汗，那是因為你緊張，掙扎，感覺身體變重就是進入鬼壓床的狀態了，你所謂的腦袋力量入侵，實際上是你達到了鬼壓床的臨界點，過了這個臨界點，你只有兩種可能，一種是出體，另一種是繼續壓著，你是後者，當然你意識很清新，反抗是有用，但是你有用爆發力去反抗嗎，你可以試著拼命去喊，用喉嚨發出聲音，那樣可以直接拜託，其實這是很簡單的醫學現象，叫夢魘，沒什麼特別，和我的感覺一樣，我還有次念藥師琉璃光如來法號唸到60多遍自己突然躺在醫院裡呢，不要把這些現象和佛教聯絡的太多，那樣是執念，影響你發現佛性。
9樓：大千本是一微塵
這就是俗稱的魘著了，就是有東西在作怪，這時候能一心念菩薩聖號，一般都能醒過來。但是如果你的心力弱，很快那東西又回來，因此要一直念菩薩聖號。
平時的時候，多拜地藏王菩薩，功德利益極大，地藏經有詳細說明
10樓：匿名使用者
你為何要拜 地藏王菩薩 呢 拜也是拜那 ‘我不入地獄 誰入地獄’ 這句話的意義你要弄明白 如果只是為了消除自身的業障 最好還是去多做些實事比較好些
供菩薩屬於什麼教?菩薩和財神屬於什麼宗教？
11樓：a燕雙鷹
菩薩是佛教的。財神是道家的。
最重要的：
做人要正直，心存正念、善念，誠實守信、孝敬父母、尊老愛幼，愛護一切生命！
網路講，所有宗教創始人都是觀音菩薩化身，你們怎麼認為？？
12樓：匿名使用者
都是人類的假想，根本不存在這些
13樓：墨魂墨城
。。。。好假。那如果是這樣，我們是不是可以信仰邪教？不是觀世音化身嘛
14樓：
迷信的說法-_-||千萬別相信
紋身虛空藏菩薩和什麼有衝突,虛空藏菩薩紋身有什麼說法
虛空藏菩薩是屬牛和屬虎人的本命佛,能夠避開破財 敗財的災難,財路暢通無阻,且能生專財屬聚財,得八方貴人相助,遠離小人,人財俱旺。因此牛年 虎年生人,虛空藏菩薩法像,可財源廣進。如果非得考慮相生相剋的問題,那就按照自己的屬相來考慮是否紋這種圖。如果是因為喜好紋身,那大可不必在意這些繁文縟節。反正虛空藏...
佩戴虛空藏菩薩有什麼講究佩戴虛空藏菩薩要注意什麼
生肖為 虎 的人本命佛是虛空藏菩薩。虛空藏菩薩名號的梵音是akasagarbha，他的密號 庫藏金剛。虛空藏菩薩為三世諸佛第一輔臣，功德浩蕩遍滿虛空，智慧無邊恆沙難喻，忍辱心如金剛，精進猛如疾風，具足一切三昧。為一切眾生無上福田，一切人天所應供養。最好唸誦虛空藏菩薩真言，則更有加持力，唵 縛日羅 大...
左手拿劍是不動尊菩薩嗎
aryaacalanatha藏名 卓沃來伏瓦,梵名阿遮羅曩他。不動明王,梵音為acalanatha意為不動尊或無動尊,教界稱為 不動明王 亦謂之不動使者。不動 乃指慈悲心堅固,無可撼動,明 者,乃智慧之光明,王 者,駕馭一切現象者。依密教三輪身之分類而總判,不動明王為一切諸佛教令輪身,故又稱為諸明王...